第206話第百四十三段 人の終焉の有様の

(原文)

人の終焉の有様のいみじかりし事など、人の語るを聞くに、ただ、しづかにして乱れずと言はば心にくかるべきを、愚かなる人は、あやしく異なる相を語りつけ、言ひし言葉も、ふるまひも、おのれが好むかたにほめなすこそ、その人の日来の本意)にもあらずやと覚ゆれ。

この大事は、権化の人も定むべからず。

博学の士もはかるべからず。

おのれたがふ所なくは、人の見聞くにはよるべからず。


(舞夢訳)

人の最期の尊い様子を、他人が語るのを聞いていると、ただ、静かで取り乱していなかったと言うなら、それだけでも感心させられるのに、愚かな人は、不思議で異変が起きていたような様子を語り添え、故人最期の言葉や振る舞いまで、自分に都合のいい方向に引きつけて誉めたりする。

しかし、そんなことは、その故人が生前中に持っていた意思ではないと思う。

この人の最期という大事は、神仏の化身と言われるような人であっても、その判別は不可能。

博学の人でも、予測は不可能である。

当人が、日頃の本意のまま終えられれば良いのであって、他人が見聞した様子によって、良い悪いを決めるべきではないのである。



その人の最期に、光る雲が現れたとか、不思議な香りが漂ったとか、様々な奇蹟が起きたというような人がいたのだと思う。

しかし、兼好氏は、それに嫌悪感を示す。

余計なことを言わず、静かに往生させればいい。

勝手に大騒ぎをするのは、大騒ぎしたい人の自分勝手で、命を終える人には実に迷惑千万。


自分の死に様とて予測がつかないのに、他人の死に様で良い悪いを言うなど、これも不見識で傲慢の極み。


ただ、兼好氏の言うことなど、全く考えていない僧侶は、今でも多い。

悲惨な死に方をするのは、「生前の行いが悪く、寺への布施が少なかったから」と説教をする。

情けないことながら、それが宗教界の大半。

宗教界というよりは、死後の不安をあおる恐喝集金界と言う人もある。


  • Xで共有
  • Facebookで共有
  • はてなブックマークでブックマーク

作者を応援しよう!

ハートをクリックで、簡単に応援の気持ちを伝えられます。(ログインが必要です)

応援したユーザー

応援すると応援コメントも書けます

新規登録で充実の読書を

マイページ
読書の状況から作品を自動で分類して簡単に管理できる
小説の未読話数がひと目でわかり前回の続きから読める
フォローしたユーザーの活動を追える
通知
小説の更新や作者の新作の情報を受け取れる
閲覧履歴
以前読んだ小説が一覧で見つけやすい
新規ユーザー登録無料

アカウントをお持ちの方はログイン

カクヨムで可能な読書体験をくわしく知る