ありがとうございます。
私もこのような気の強い、はっきりとした女性は大好きです。
でも周りには、おとなしい女性が好きっていう男性や、女はおとなしくあるべきって言う年配の女性が多いんですよね。
困ったものです (^^;)

玉藻の正体はキャッチコピーや「あらすじ」に帰した通りアレなんです。
で、これもあらすじに書いた通りラスボス！
ですから、まさしく「傾国」の美女でしょう。
さあ、これから玉藻と八郎がどうなるのか。
乞う御期待です😊

いらっしゃいませ。

平安期は日本のいろいろな時代の中でも、ひときわ華やかさと妖しさを感じさせる時代ですよね。
本作の主人公である源八郎為朝は（冒頭の時点ではまだ生まれてませんけど・笑）武将ですが、戦いひとつ取っても、後の時代のような凄惨一辺倒ではない、絵巻物のような美しさと潔さを感じさせます。
でも、その一方で、和尚さんに代表されるような現実的な権謀術数のドロドロも……

その辺のところを感じ取っていただいて嬉しいです。
ごゆっくりお楽しみください (^_^)

ありがとうございます。
仰る通り、重季はこれから生涯通じて愛情を持って八郎を導き、股肱の臣として仕えます。
なにしろ両親がアレですから、ひとりぐらいは愛情を持って八郎に接してくれる人がいないとですね。

だって、そうじゃないと八郎はどんどん歪んだ性格になっちゃう。
グレてしまって直らない主人公の物語なんて、書きたくもないし、皆さんも読みたくもないでしょう？(笑)

重季が一押しの読者様が多くって作者もびっくりしているぐらいです。
でも、これからどんどん兄弟子、仲間など、八郎に影響を与える人々が登場しますよ。
そういった信頼関係を経て、八郎がどの様に成長していくか、乞う御期待です😊

天皇家の荘園が内親王に譲られることもあったし、これは少し後になりますが、鎌倉時代の武士の家では女性の相続権も認められていたそうです。
ですから、例えば室町や江戸期よりは女性の権利も大きかったでしょう。

でも、平安期には女性の天皇は出ていないし、摂政、関白、大臣などの役職に就くのはやはり男性だけですから、政治レベルでの女性の社会進出は皆無です。
権力を持ったとしても、愛妾として裏から操るとか、家庭内のことを仕切るとか、そんなものです。
大身の武家も似たようなもので、女性が大きな発言力を持ったという例はあまり聞きませんね（もう少し後の時代になると、巴御前のような女武者は登場しますが）

でも、商家や庶民の家ではそんなことは言っておられません。
この時代も、それから後の時代もずっと、女性は夫の貴重な協力者であり、重要な労働力だったでしょう。

財物の返還については、八郎は戦に夢中で忘れていましたけど (笑)

ありがとうございます。
私自身は「管理」って、するのもされるのも好きじゃないんですけど、「人を傷つけるな」「略奪するな」「婦女を弄ぶな」の３つだけは厳しく徹底しないとねぇ。
特に戦の後ですし、治安の悪い平安時代ですから (^_^)

いえいえ、考察家なんて思ってはおりません (笑)
「鬼若」の名をそのまま登場させたのは、弁慶の伝承を尊重したかったのと、気付く方には気付いて頂きたかったからですので。

ドラマ「武蔵坊弁慶」は私もDVDで全話観ました。
さすがは歌舞伎で弁慶を得意とする吉右衛門さんだけあって、凄く弁慶らしくって良かったですよね。
今でもあの弁慶のイメージは頭の中にあって、この作品を書く時にも少し影響を与えてるかもしれません。

弁慶は実は生年不詳で、実在さえも疑われている人物なんです。
「平家物語」には、ほんの少ししか記述が無くて、鎌倉幕府の公式の歴史書と言える「吾妻鏡」には全く出てきません。
だから今に残る弁慶にまつわる話やイメージは「義経記」や「弁慶物語」など、後世に書かれた物語文学に基づくものばかり。
ほとんどファンタジー世界の住民です。
ただ、実在したとしたら、義経よりは結構年上であることは間違いありません。

ですから本作では八郎と同世代に設定してみました。
加えて時葉は信西館のエピソードで明かした通り義経の母の「常盤御前」（史実では為朝の１歳上）ですから、この２人が重要登場人物として、この先も八郎にどう絡んでいくのか、活躍を乞う御期待です😊

うっ！
八郎だけじゃなくて、作者もうろたえたりして (^^;)
軍資金の献金とか、経理に明るい人物とか、鋭いところを突きますねえ。
それは次話以降のお楽しみということで……

八郎はですね、幼い頃にあまり褒められたことがないから、褒められるとうろたえますよ。
ちなみに私もそうです (笑)

規律の件ですが、難しいですよね。
あの「義将」と言われる上杉謙信でさえ、関東出陣の際の兵たちの略奪は黙認していたそうですし。
木曽義仲が急速に没落したのも兵の狼藉を抑えられず、京の民の信頼を失ったのが一因だとか。

逆に織田信長の近畿経営は比較的上手くいきましたが、それは織田軍の軍規が思いのほか厳しく、乱暴狼藉、押し買い等を禁じ、違反した者は容赦なく処罰したのも寄与してのことだという話もあります。

ですから本作では「斬罪」という最も厳しい罰を課すことにしました。
漢の高祖・劉邦が秦の首都・咸陽に入城した際に布告したとされる有名な法三条よりも厳しいですよね。
あちらは「罪の重さに応じて罰す」ですから (^_^)

まあ、この時点では不気味に思われるのも無理のないところでしょうね。
さあ、この不気味な子供が重季の薫陶、兄弟子や仲間、様々な人々との出会いを経て、どのような若武者に成長するか。
乞う御期待です (^_^)

ありがとうございます。

この物語を書き始めた時から考えていたことなんですが、八郎にはありきたりの「天下統一」なんてものじゃなくて、もっと大きな自由な夢を持ってもらいたい。

まずは縁のできた鎮西を統一し、武士だけではない、皆が笑顔で暮らせる国を創る、その後は大きな山場をひとつ経て実母・玉藻との決戦、それからは広大な天地に雄飛させて思う存分に活躍させてあげたいと思っています。

ワクワクして頂いて、嬉しい限りです😊

とりたてて参考文献と呼べるものは無いですね。
私、怠け者ですから (^^;)

物語の大筋に関しては、ずっと以前から読んできた数々の本とかに基づく考証が殆どです。
そうじゃないと自分の中でまだこなれてなくて、物語世界で自然に活用することが出来ないんです。
最近になって調べて知った事とかは、どうしても只のウンチクっぽくなっちゃうから (笑)

少しでも記憶の怪しいものや細部に関しては、一応は昔の本を引っ張り出してきたり、ネットで複数の信頼できるサイトで情報を確認したりはしてますね。

時代考証を褒めて頂くことは多いんですが、裏を明かせばそんなものです (笑)

皇室や高位の公家、有力な武家においては仏式の葬儀が既に行われていたのでは？
なにしろ、この時代から見て遥か昔の持統天皇崩御の時から、その遺骸は日本の仏式の「火葬」で葬られておりますから。

また、これは後々に本作でも取り上げる逸話ですが、藤原道長がその死に際して、自ら建立した法成寺の阿弥陀堂に入り、そこにある阿弥陀如来像の手と自分の手を五色の糸で繋いで亡くなったという話もあります。

それから、この時代より僅かに後になりますが、本作にも登場する法然上人の弟子である親鸞上人が「自分は父母の孝養のために念仏したことはない」、つまり死んだ父母の往生を祈るために念仏などするのは間違っている、ということを言っているのは有名な話です。
これなどは仰る「葬式仏教」の否定ですが、逆に言えば当時、既にそれほどに人の死や葬礼と仏教が結びついていた証拠と言えるのではないでしょうか。

現在と形は異なっていたかもしれませんが、庶民においても（余程の貧民は別にして）、何らかの仏式の弔い・葬式は行われていたでしょうね。

長文失礼。問いにお答えするためですので、ご了承下さい (^^;)

ありがとうございます。
この物語の序盤は特に、何かに憑かれたみたいに一気に書き上げたんですが、たぶん今までに自分の中に蓄積されたものが一気に出てきたんでしょうね。
これから暫く八郎の成長譚、それからは戦いに次ぐ戦い、大活躍です。
どうか末永くお付き合いください (^_^)

こちらこそ、はじめまして。
「美しい文章に惚れ惚れ」とか言って頂いて、恐縮しきりです (^^;)
ご指摘の舞のシーンは、本当に私に何かが降りてきたように、ごく自然に出てきたもので、もしかして私って憑依型の作者なのかな？

とにかく、ごゆっくり楽しんで頂けたら幸いです。

まあ八郎はつまり為朝さんですから。
本作では敢えて取り上げませんでしたが、僅か４歳で牛車をひっくり返したという逸話を持つお方です。
しかも４歳は数え年なので、満なら３歳 (笑)

でも大きな運命の伏線というのは、その通りです。
さあ、この並外れた暴れん坊のお子ちゃまに、何が起こって、どう育つのか。
乞う御期待です (^_^)

当時も、その後の時代も、お寺は相当に俗化してますからね。
権力との癒着、大規模な僧院においては武力の所持、隠れて色欲にまみれる僧も結構な割合でいたようです。

あ、でも、先々には高潔な清僧も登場して主人公の八郎（まだ生まれてませんけど・笑）を導いてくれますよ。
その人はなんと、たぶん皆さんご存知の史上に名高いあの名僧です。

さあ、それはともあれ、為義と白拍子の間はどうなるのか？
次話のお楽しみです (^_^)

物語の中ですし、八郎ですから、このぐらいの理想は持ってもらわないと (^_^)

仰る通り、あのひねくれた子供が、ここまで真っ直ぐに成長してくれました。
これも重季や仲間、応援してくださる読者の皆様のおかげです。
常々感謝しております <m(__)m>

はい、只者ではないです。
なにしろあの為朝ですから。
でも本作では史実や「弓張月」の為朝さんより、ずっと理知的で、かつスケールの大きな男に育ちます。
お楽しみに😊

なんと言っても親が両方ともアレですから、重季は八郎にとって父親みたいなものです。
ひょっとすると、普通の親よりもずっと八郎のことを愛し、援けてくれているかも。
かけがえのない元傅役であり、現在は近習、そして軍師です。

ただねえ、もう30代なかばなのに、まだ独身なんですよ。
早く良いお嫁さんを見つけてあげなければ (^^;)

丁寧な応援コメント、ありがとうございます。
この第１話から第６話あたりまでは、我ながら何かが自分に降りて来たんじゃないかと思うぐらい一気に書き上げた所で（後で随分と推敲や細部の修正はしましたけど）、でも、玉藻の舞の描写には結構苦労しましたね。
それを褒めて頂いて嬉しい限りです。

どうかごゆっくりお楽しみください。

武将に名馬は付き物ですよね。
でも、為朝には愛馬との逸話が無いんです。
たぶん、身体が大きすぎて、当時の小柄な日本馬では耐えられなかったのでは。

そこで本作では、義朝爺様が宋から苦心して輸入したという設定で、汗血馬のモデルとなったというアハルテケという馬種を登場させました。
中央アジア原産で、スピードと耐久力に優れ、それに加えて凄く美しい馬です。
原産国では「黄金の馬」と呼ばれて国の誇りになっているとか。
ネットで検索すると写真も見れますよ (^_^)

おお、この短期間で最新話まで読んで頂いたんですね。
感謝感激です！

八郎はねえ、子供の頃にもチラッと言わせましたが、大きいことが大好きなんです。
それに権力欲なんて下衆なものもないし。
だから「鎮西の王」にも、ありきたりの「天下統一」にも興味はありません。

取りあえず縁のできた鎮西が「皆が笑って暮らせる国」になったのを見届けたら、後は玉藻との対決、それを終えればもっと広い天地に雄飛させてあげたいと思っています。

でも取りあえずは鎮西制覇ですね。
今現在はちょっと内政モードに入ってますが、すぐにまた大小の戦が始まって、八郎の戦いは続きます。
お楽しみに😊

本当にそうですね。
自分が苦しい時に側にいてくれた人は一生のあいだ大切にしなくては。
実生活でもそう思います……

こちらこそ、初めまして。
というか、拙作を既にフォローして頂いているので、私としてはあんまり「初めて」という感じはしないんですが (^_^)

八郎ですが、源氏の重宝である「源太が産着」を両断したんですから、「子供のヤンチャ」では済まないのでは (^^;)
次話では大騒ぎ、ついには八郎の生死に関わる騒動になります。

このエピソードは私の創作ですが、伝承によると為朝は僅か４歳で牛車をひっくり返したとか。
ヤンチャですねえ。

ごゆっくり本作を楽しんで頂けたら幸いです😊

あはは、菜々緒さんですか😄
少しイメージありますね。背は高いし悪女っぽいし。
でも、玉藻はこの時点では、もっと若いですけどね（菜々緒さん、失礼<m(__)m>）

源氏は頼朝を除いて脳筋の印象は確かにありますよね。
その中でも為朝は特に……
でも、本作の八郎為朝は、あーなって、こーなって、だいぶ違う感じに育つと思いますよ。

ごゆっくり楽しんで頂ければ幸いです (^_^)

ありがとうございます。
「威風堂々」とは嬉しいお言葉！
これからも、しっかり活躍させます🤣

隔世遺伝はありますね。
現実世界でも、祖父とは性格など似ていて上手くいくけど、父親は全然違って、むやみに息子に厳しかったり疎んじたりという話はよく聞きます。

義親爺様は歳が歳ですから、当初の予定では早々に御退場願うはずだったんですが、今となっては本作に欠かせない、八郎を信頼しつつも導くキャラになってしまいました。
嬉しい誤算です。

そして月影も、八郎の生涯の愛馬として大活躍します。
実は為朝には武将としては珍しく愛馬との逸話が無いんです。
おそらく当時の小柄な日本馬では、為朝の巨体（２メートル10センチとも言われています）に耐えられなかったんじゃないかと。
そこで本作では、中国で言う「汗血馬」のモデルになったとも言われる中央アジア原産の「アハルテケ」っていう馬種を、宋との貿易も営む義親が苦心して輸入したという設定で登場させました。
スピードも耐久力も優れた馬です。
原産国では「黄金の馬」と呼ばれ、国民の誇りとなっているそうです。
ネットで検索すると画像が見れますよ。
本当に綺麗な馬です (^_^)

あ、本当にそこまで読んで下さったんですね。
なんだか急かしたみたいで申し訳ないです <m(__)m>

そのエピソードでの八郎の発言は、この作品を書き始めた最初から考えていた内容なんです。
だって、最近のWEB小説の歴史・時代ものって戦国時代に転生して「天下統一」っていうのが定番じゃないですか (笑)
だから転生なし、舞台も戦国時代ではなくて平安最末期、でも主人公の大活躍と男気あり (笑)
そして八郎の目指すのも「天下統一」なんてありきたりのものではなくて、もっと自由に羽ばたける広大な天地！

でもその前に、まずは鎮西制覇ですね。
大宰府との戦も終わり、これから領地の経営、中九州や南九州の武将との折衝、戦いと大忙しです。
それが終わったら、八郎の日本での活躍の最終局面に……
乞う御期待です😊

ありがとうございます。
実はこの宣言の後にはもっと驚く続きがあって、それは次の次のエピソードで明らかになります。
いや、決して早く読めって急かしてる訳じゃありませんよ (笑)
まあ、ゆっくりとお楽しみに (^^;)

この頃の戦は、まず矢合わせ。
矢が尽きてから初めて太刀打ちに入っていたようですね。
それも槍は殆ど存在しないで、太刀か薙刀です。
古代には槍や鉾が用いられていたようですが（日本書紀にも天武天皇が槍を…… という記述があります。この「槍」が後代の槍と同一の物だったかは疑問がありますが）、武士の時代に入ってからそれはなく、槍が再び登場するのは集団戦が主になる南北朝期に入ってからです。
馬上の武将が主に槍を用いるのはもっと後、戦国期ですね。

日本の武器や防具の変遷は一部では「ガラパゴス」(笑) とも言われていて、他国では主流である槍や弩が長いあいだ使われていないんです。
そういえば盾も使わないし。
きっと「武士」という存在が特殊だったからでしょう。
ヨーロッパの「騎士」ともちょっと違うし。
面白いですね (^_^)

ありがとうございます。
最近流行の「転生」「戦国時代」「天下統一」は供給過多なので、敢えてそれらを避けて書いてみたら、こうなりました。
玉藻前のモデルとの説のある美福門院（保元の乱、平治の乱の一因を作ったと言われる方ですね）は、調べてみるとちょうど為朝の母親ぐらいの年齢なんです。
それがこの物語を書こうと思ったきっかけですね。

これからも史実をベースにしながらも様々なフィクションの事件が起き、記録では為朝と接点のない歴史上の有名人が重要な登場人物として何人も八郎と絡んだり、あーなって、こーなって……

ゆっくり楽しんで頂けたら幸いです (^_^)

ありがとうございます。
最近のWEB小説の歴史ものって、「転生」「戦国時代」「天下統一」ばっかりなんで、作者としては、八郎にはちょっと違った、もっと大きな目標を持った人物になって欲しかったんですね。

この物語を書き始めた時からの構想だったんですが、やっとそれが言える段階にまで達しました。
あ～、ここまで長かったぁ😊

「東風」の「東」という漢字の読み方は、語源である「ひむかち」が省略され「かち」となり、それが「こち」に変化したという説がある。 そこから「東風」の読みは「こちかぜ」となり、これがさらに省略され最終的に「こち」へと変化したと言われている。

だそうです。
いや、ネット情報そのままなんですけどね (^^;)

玉藻はキャッチやあらすじで明らかにしている通り、大陸において多くの国々を滅ぼした「九尾の狐」の化身ですから、この２つ前のエピソードで述べた通り、人々の苦しみを目的とし、糧とする「魔」なんです。
だからそのために為政者を操って世を乱します。
で、今はその目的のために自らが生んだ八郎が邪魔になってきたので、始末しようとしています。

でも、じゃあ、そもそも何故ゆえ八郎を産んだの？ ということになると、これは玉藻と八郎の関係、玉藻という存在の根幹に関わる問題なので、今はまだナイショです。
それは物語のクライマックスで明らかになりますので、それまでは楽しみにお待ちください、ということで…… (^^;)

登場したのは晴明ではなくて、子孫の陰陽師ですけどね。
しかも名前が出てくるだけで、すぐにお亡くなりになってしまいました (^^;)
でも、この方の息子さんも有名な陰陽師で、いずれ八郎とタッグを組んで、ラスボス退治に活躍する予定です。

はい、手強いです (笑)

白縫姫はなんといっても「弓張月」では為朝にとって運命の女性ですから。
夫を陥れた仇の首を刎ねたり、海神の怒りを治める為に海に身を投げたり（ヤマトタケルと弟橘媛の話とそっくり！ 昔はそれでもパクリとは言われなかったんですね・笑）、その後も霊となって、命を失った琉球の王女の身体に乗り移って為朝を援けるという烈女です。

時葉がもし史実通りの常盤御前で、いわゆる「薄幸の美女」だったら到底太刀打ちできないでしょうね。
でも、本作の時葉は全然違うキャラですから、いい勝負になるんじゃないでしょうか (笑)

この二人の間で八郎はねえ…… どうなるんでしょう (^^;)

典型的な傾国の魔ですね。
九尾の狐は殷の妲己、周の褒姒、天竺の摩竭陀国の王子である斑足太子の妃・華陽夫人として為政者をそそのかし、暴虐の限りを尽くした後、日本に帰る吉備真備の遣唐船に少女「若藻」として乗り込み、日本に渡って来たとされています。
その辺のところはマンガ「うしおととら」にもチラッと描いてあったかな。
あの作品の「白面の者」って、九尾の狐でしたからね (^_^)

ありがとうございます。
まだまだ中盤を少し過ぎたところですから、これから終盤、クライマックスに向けてお楽しみ満載、乞う御期待です。

掲載のペースは幸い、最近はだいたい２日ほどで執筆したものを、その後４～５日かけて見直し、推敲、週末に投稿で安定してきました。
このペースでゆっくり頑張ります。
毎日のように投稿される方も居られるようですが、私にはそんなことはとてもできないので、「量より質」を目指します (^_^)

仰る通り、「国づくり」という、玉藻とは逆の道を歩むことになりました。
そしてこれもまた仰る通り、大陸からやって来た玉藻とは逆に、八郎は広い大地を求めて大陸を目指します。
実は作者も前々から感じていた不思議な因縁で、それを代弁して下さって、ありがとうございます。

とにかく八郎には、狭い日本で「天下統一」とかの小さなラストで終わって欲しくないですね。
この作品を書き始めた時からの既定路線で、最後は日本を飛び出して広大な天地で活躍させてやりたいと思います😄

この時代よりずっと以前に、ギリシャのアテネ周辺や古代ローマでは民主制や共和制と言われる政治形態が成立してますからね。
中国でも西周の時代の一時期、暴君が追放されて有力諸侯が合議で政治を行ったという説もあります。

ですから、日本でもそういう発想を持つ人間がいたとしても全くの不思議ではないかと。
ましてや八郎は比叡山という環境で精神的に成長しましたから、血縁を第一とする武士や公家とは違う、国の統治を王や皇帝などに頼らず、むしろ否定する発想が出てくるのは然るべきではないでしょうか。

まあ、当時の人々からしたら常識外れなことは間違いありませんね。
なにしろ現代人である作者が創り出した理想の人物ですから (笑)

はい、全く仰る通りでございます (笑)
八郎は現代人である作者が、この時代にこんな人いたら面白いだろうな～、日本の歴史も変わったんじゃないかな～、なんて思って創り上げた自由奔放なキャラクターですから。
当時の人々からしたら、こんな考え方はひたすらビックリ仰天でしょうね (^^;)

まあ、鎮西統一までは自分の仕事だって言ってますからね、その先の夢はまだ内緒にして、まずは鎮西制覇へと皆を引っ張っていくんじゃないでしょうか。
その先は乞う御期待ということで。

最近のWEB小説の歴史ものって「戦国時代」「転生」「天下統一」ばっかりじゃないですか。
八郎はもちろん転生者でもなく、戦国期の人物でもありませんが、目指すのも「天下統一」「日本の覇者」なんてありきたりで小さなものじゃなくて、もっと自由に、大きく生きて欲しい…… というのが作者の願いです😊

ありがとうございます。
実はそんなに緩急を計算して描いた訳じゃないけど、自然にそうなっちゃいました。

九州弁で「実家のような安心感」って、もしかして九州の御出身なんですか？
土地の感じを出すために松浦党の面々には九州弁を使わせてますけど、難しいですね。
あまり方言がきついと読者さんに理解できないし。
地方を舞台にしたドラマの脚本家さんの苦労が少し理解できた感じです (^^;)

あはは、DNA 鑑定とは！
書いている時はその世界観にどっぷりと浸ってるんで、考えてもみませんでした (^_^)

玉藻は何といっても正体が「アレ」ですから、普通の女性とは言動が全然違います。
しかもこれから…… 先々をお楽しみに😊

まあ、時葉ですからね。
ふつうの女性なら、とてもそんな風には考えないでしょう。
度胸が据わってるというか怖いもの知らずというか (^_^)

戦術以外はストレートな性格だから、そうかもですね。
ちなみに作者も、駆け引きは面倒くさいので、極力ストレートに生きております。
でもそうすると、駆け引き大好きな人からは逆に「内心では何を考えてるのか」「心が読めない」とか疑われたり警戒されたり (^^;)

この場面を、あらためて考えてみると

八郎は「勘当？ おお、望むところだ。これでやっと自由になれるぞ」
時葉はもうすっかり八郎に…… ♡
重季は懸命に八郎を庇う。
為義は家を守ることに必死で、「勘当」で何とかなるかと思ったところに玉藻のことを聞いてびっくり仰天。

四者四様ですねえ (笑)
この四人の気持ちがしっかり描写できたかな？

ありがとうございます。
実は今ちょうど悠鬼よう子様の作品を読ませて頂いて戻ってきたところで、そこにこのコメントを頂いて、偶然にびっくりしました (^_^)

為義はねえ、最初は男らしいところもあったんですが、どんどん情けなくなっていって、まあ年甲斐もなく玉藻に惚れ込んでしまった弱みといいますか。
玉藻は玉藻で、それこそ巨大な秘密を抱えてますんで「この子は自分の手で育てたい」という台詞には二重の意味がありまして、ひとつはもうすぐ明らかになりますが、もうひとつは玉藻の正体の根幹に関わる部分なので、こればかりはサービスでネタバレする訳にもいかず…… クライマックスまで秘密です (^^;)

時代の空気感が出てますか。
そう思って頂けたなら嬉しい限りです。

そうです。とても重いらしいです。
あんなものを腰にぶら下げて戦っていたら明らかに戦闘力が下がります。
そこで分捕切捨です。
実際には南北朝期の高師直が発案したらしいんですが、本作では八郎がそれに先駆けて、という事にしちゃいました。
純粋な歴史小説ではなくて、あくまで「伝奇小説」ですから (^_^)

古い兵書としては日本にも「闘戦経」というものがありますね。
孫子の「兵は詭道なり」とした思想を日本の国風に合致しない、知略ばかりに頼れば裏目に出るとした考え方を基に精神面を説くものです。
まあ一理はありますが、公家である大江家によって著されたせいか権威主義的で、「武士は皇室、公卿などの権威に従うべきもの」とする考え方が強いんです。
だから、本作のこの先の展開にそぐわず、取り上げませんでした。

孫子の説くところは現代でも、軍事面以外でも（企業戦略など）通用するところが多いですよね。
もっとも私はリアルの世界では、「謀」は面倒くさいし、「勝ち負け」ばかりに拘りたくないので、あまり参考にして行動はしておりませんけど (^^;)

「ジャイアン」！「ござる」！
あはは、笑わせてもらいました。

確かに史実や伝承での為朝は豪放一辺倒で、ジャイアンのイメージに近いですね。
でも本作ではちょっと違って、理知的なところが出てきてしまいました。
執筆開始当初の予定ではそこまで考えていなかったんですが、嬉しい誤算かな (^_^)
やっぱり親がアレですから、子供は単純にグレるか、逆に考え深くなっちゃいますよね。
そうするとこの変遷は、九尾の狐の息子として設定した時に、作者も無意識のうちに既に決まっていたのかも。

それはそうと、やっと八郎の少年期の成長譚が終わって大人になりました。
さあこれから大活躍のはじまりです！
でも、まだ12歳。これからも戦いの中でどんどん成長します。
お楽しみに (^_^)

本当に子沢山。
史実では為義には八郎の下にも子供がいます。
中でも有名なのは源新宮十郎行家ですね。
後の源平合戦において各地に以仁王の令旨を持って回り、源氏反撃のきっかけに一助した人ですが、後は頼朝と義仲の間でウロウロし、義仲敗死後は義経に接近して、最後は頼朝に討たれちゃう。
扇動者としてや権謀術数には長けていたけど、戦には弱かった、この人が名前で分かる通り、なんと10男！
はあ～😓

そんな為義ですが、この時もう40代なかばで、当時としては初老です。
いっぽう玉藻はまだ10代末ですから、爺さんになりかけた為義が嫉妬し、若い、しかも白拍子である玉藻を疑ったという、悲しいけれども、当時ではありがちな話ではないでしょうか (^^;)

なるほど。
「兵のひとりひとりが」「一兵卒に至るまでが」っていう意味だったんですね。
了解しました (^_^)

あらあら、今ちょうど、また御作を読ませて頂いて帰って来たところです。
偶然ですねぇ 😄

為義は、男気があるのかなあ？
ここから微妙に変化していくかも。
多分その男気センサーは、この後に生まれてくる主人公の八郎や、その他の人物にもっと反応するかもです。

謎の白拍子はねえ、あらすじやキャッチに書いた通り「アレ」ですから、普通の恋にはなりません（キッパリ！）(^^;)

これからの展開に乞う御期待です。
あ、それから、文体を褒めて頂いて、ありがとうございます。
感謝感激です。

義親爺様は父親の為義とは違って、八郎の良き理解者です。
現実でもよくありますよね。
隔世遺伝って言うか、父親とは全く性格が違って折り合いの悪い息子が、御祖父さんとはよく似ていて、性格が合ったりする。

義親爺様と八郎の間は、そんな関係として描いてみました。
両者とも剛勇無双、権威権力嫌いで、することなすこと破天荒 😄

え？
一兵卒だけではなくて、将も含めた全ての武士の心得として書いたつもりですけど……

「歴史小説」というか、史実の大きな流れは押さえながら、随所に創作を落とし込んだ、いわゆる伝奇小説ですけどね。
そもそも、玉藻前が出てくるところからして「歴史」ではないですし (笑)

ただ、最近流行の「転生」や「タイムスリップ」は排除しました。
それらの要素が絡むと簡単に知識チートが可能になって、よくある物語と一緒になってしまうので。

おまけに源為朝には信頼できる事実の記録があまり残っていないんです。
知られているのは若くして鎮西を束ねたこと、保元の乱での活躍、伊豆大島に流刑になってからのことぐらいですね。
後は大蛇退治とか、人間離れした強弓での活躍、琉球に渡って王朝の始祖になったとか、荒唐無稽な伝承ばかりです。

本作では、そういった伝承や史実はある程度参考にしながら、滝沢馬琴作「椿説弓張月」とも違う、全くオリジナルな物語を創作してみました。
為朝とは同世代でありながらも、実際には接触のなかった人物を、重要な役柄で絡ませてみたり、記録にはない事件を発生させてみたり、八郎為朝の人間像自体が一般に信じられているような豪放磊落一辺倒ではなかったり……
アイディアを思いつくのと書くのに疲れます (^^;)
でも、楽しいですけどね。

あまり人が扱わないものを目指すのは、私も一緒です。
ひねくれ者なのかな 😄

そうです、有名な九尾の狐の化身です。
キャッチフレーズやあらすじに書いた通り、この女性が八郎為朝を産む訳です。
まあ、私の完全な創作ですけど、玉藻前のモデルと言われる鳥羽上皇の后・美福門院が、ちょうど為朝の母親ぐらいの年齢なので、そう設定してみました。

これを思いついたのが本作を書いたきっかけですね。
もっとも、その後はどんどん作者の予想もしなかった方向に話は進んでますけど (^^;)

そうそう、渡辺綱が茨木童子の腕を斬った太刀です。
河内源氏に代々の重宝として伝わり、その後は北条氏に、途中のいろいろを経て最上氏のものとなり、現在は重要文化財として北野天満宮にある太刀が髭切、別名鬼切と言われています。

渡辺さんは節分の豆まきをしないで良いという話は初めて知りました。
面白いですね 😊

ありがとうございます、って言うべきなのかな？
まあ、ライトノベル云々は意識しておりませんので。
特に第１話は時代感を出すために、ちょっと古文調にしたところもありますね (^_^)

清盛さんだけじゃなくて、義朝もお好きなんですね。
心が広い！ かくいう私もそうですけど (笑)
義朝は武勇を謳われただけではなく、当時の武士としては相当に理知的な、時勢の読める優れた人物ですよね。

それが保元の乱の勝利あたりから変になっちゃう。
あれはやっぱり父親や弟たちを自ら処刑する羽目に陥ったこと、それが原因で周りから白い目で見られたこと、それから乱後に与えられた官位が思ったよりも低かったこととかが原因なんでしょうね。
藤原信西や後白河天皇の権謀術数の犠牲になった人だなあ。

なんて同情しながら、この先を描いていくことになりそうです。
源氏ミーハーの方々のためには、八郎為朝が史実や「弓張月」以上の大活躍をしますので、そこに乞う御期待です 😄

清盛さんは「平家物語」や「吾妻鏡」のせいで典型的な悪人に思われがちですが、あれはウソですよね。
前者はあくまで「因果応報」を強調するために物語の構成上、清盛を実際以上に悪辣に描いてるし、後者は鎌倉幕府の公式歴史書みたいなものですから、情報操作が当たり前で、清盛を善人に描くはずがない。

福原の都を拓いて積極的に日宋貿易に乗り出したりという、源氏にはない開明的なところもあるし、身分の低い部下にさえも思いやりのある優しい人だったっていう当時の記録も残ってるし。

という訳で、本作では極めて闊達で颯爽とした人物として清盛さんに登場して貰いました。
今後も重要な場面で再々お出まし願うことになります (^_^)

重季は好人物です！
八郎はなにしろ親が両方とも「アレ」ですから、幼い頃から、せめて一人は愛情を注いでくれる人が居ないと歪んだ性格になっちゃう。
主人公が最初からグレちゃって直らない物語って読む気になりますか？
私はなりません (笑)
そういう意味で、重季はこの物語の超重要人物、準主役かな 😊

ありがとうございます。

「読者を置き去りにせず、わかりやすい描写と、テンポの良さ」なんて、最高の賛辞です。
ちょっと舞い上げってしまいそう (笑)
「難しい内容でも、なるべくわかりやすく、シンプルに書くこと」と「テンポやリズムの良さ」は常々一番に心がけているところで、そう言って頂いて嬉しさの極みです 😂

「学ぶ」とかとんでもない。
あくまで史実を基にした伝奇小説ですから、ところどころ「ふ～ん、そうなんだ」と思いながら物語自体を楽しんで頂ければ幸いです。

追記に対する返信）いえいえ、お星さまは気になさらずに。面白いと思ったからこちらが勝手に★★★をつけただけですから。
こちらこそ、★★★をありがとうございました (^_^)

ありがとうございます。
当初の予定と違って(笑)、本作の特に序の前半は八郎の成長物語になってしまって、重季のことを気遣う部分はその最初のエピソードですね。
重季は今後も生涯に渡って八郎に誠心誠意仕えることになります。

モデルとなった人物は、滝沢馬琴著「椿説弓張月」では鎮西に渡ってすぐに豊後で雷に打たれて死んでいますし、「保元物語」では為朝の参謀役として活躍しますが、どちらにおいても為朝と同年配なんです。
本作では設定を変えまして、八郎の誠実な傅役として登場して貰いました。

今後いろいろな事件を経て、この二人の信頼関係と絆はどんどん強いものになっていきます。
ちなみに最新話あたりでは成長した（でもまだ13歳・笑）八郎の第一の側近、軍師として鎮西で大活躍中です。
お楽しみに (^_^)

はい、まだ数え歳で８歳、満なら７歳ですから、しっかり子供です。

鎧はですね、どうなるのかなぁ？(笑)
史実では平治の乱の際に頼朝が着用し、敗れて都落ちの途上に脱ぎ捨てて、そのまま行方不明になっています。
歴史と違うじゃないか、と思われた方は、この事件の後に修復されたと考えて頂いて…… (^^;)

ちなみに源太産着がどのような甲冑だったかは多少は記録に残っておりまして、本文での描写はそれらを参考にしたものです。
ネットで検索すれば復元したコピーの画像が沢山みつかりますよ 😊

はい、八郎にとっては初めての本格的な合戦なので、仰る通り前のめりでございます (^_^)
この後の合戦では、だんだんと落ち着いて参りますので、お楽しみに。

身近に伊予や因島の方が居られるんですね。
本作では「敵」に設定してしまい失礼しました。
でも根っからの「悪役」という訳ではないので、御容赦ください <m(__)m>

為朝には伊豆大島の陸上から放った一矢で300人（500人という説もあり）乗りの軍船を沈めたという伝説がありますからね。
まさに大砲のような威力です。
もっとも、「当時の日本にはそんな大勢が乗れる船なんか存在しないだろ！」っていうツッコミもありますけど (^^;)

本作の描写は、そんな為朝伝説は参考にしながらも、これでもそれなりにリアリティーを持たせたつもりです (笑)

この頃の戦は正面からぶつかり合うのが基本ですからね。
背後や側面から襲いかかられる恐れがあるなら、方円の陣とか、それなりの陣形を取るでしょうけど。
特に今回は互いの領海の境界線での海戦ですから、背後から打ち掛かられる恐れは無いのでは？

まあ、義親が唐船を戦闘に置いたのは、その戦闘力に自信があったのと、それから何といっても義親自身の豪気な性格が理由でしょう (^^;)

追伸）関門海峡には私も行ったことがありますが、潮の流れの速さにビックリしました。
本作での海戦の時期は実は源平の壇ノ浦の合戦と同時期に設定しており、潮の流れの変化もそれに合わせて描きました。
まあ、壇ノ浦の合戦自体が、潮流の変化が勝敗を決定した訳ではないって説もありますけど。

ありがとうございます。
ラオウに黒王、前田慶次に松風（国王にそっくりですけど・笑）、項羽に騅、呂布や関羽に赤兎馬、上杉謙信に放生月毛、などなど、名将には名馬が付き物ですよね。
でも、残念ながら為朝には愛馬との逸話が無いんです。
たぶん身体が大きすぎて、当時の日本の小柄な馬ではそれに長時間は耐えられなかったのではないかと……

そこで本作では中国で言う汗血馬のモデルになったと言われる、中央アジアのアハルテケという馬種に登場願いました。
最も古い馬種のひとつと言われながら、体格も大型で、スピードもあり耐久力に優れた馬だそうです。
見た目も美しく、原産地であるトルクメニスタンでは「黄金の馬」と呼ばれて国の誇りだそうです。

八郎の相棒として活躍させますから、お楽しみに (^_^)

白拍子は謡や舞などの芸事を披露するだけではなくて、遊女としての側面もありますから。
著名な例だけでも、祇園女御、祇王、仏御前、静御前、亀菊など、皇族や公卿、有力な武士などの側女になった人は多いです。
記録に残っていないケースも入れれば、相当な数になるでしょうね。

ただ、本作の玉藻の場合、正体は「アレ」ですから、為義の愛妾になったとしても、本当の目的はその先にある訳で…… そのあたりは段々と明らかになります。
お楽しみに！ というところですね (^_^)

別に「肩入れ」ではないですが (笑)
鬼若は実は弁慶でした。
弁慶さんは生年不詳（非実在説もあり）なんですが、状況からして為朝と同年代とも考えられます。
ちなみに時葉のモデルである義経の母・常盤御前は為朝の一歳上です。
そこでこの二人を為朝に絡ませてみることにした次第です。

この先も存分に活躍させて、終盤の大きな事件、その後のクライマックスで史実との折合いは付けるつもりです。
お楽しみに 😊

追伸）あ、もしかして弁慶が義経に「肩入れ」っていう意味でしょうか？
もしそうならば、仰る通りですね (^^;)

そうなんです。
重季は、このとき30代なかばですが、まだ独身！
八郎のことで頭が一杯で、お嫁さんを貰っていないんです。
早く誰かいい人を見つけてあげなければ。
そうすると、最新話の時点で適当な女性は…… あの人しかいないかなあ (^_^)

はい、いい人です。
重季のモデルになった人物は「弓張月」では豊後に渡ってすぐに雷に打たれて死んでしまいますし、「保元物語」では為朝二十四騎の一人で参謀役ですが、どちらも為朝と同年配なんです。

それを本作では随分と年上にして、傅役、近習にしてしまいました。
この先も生涯を通して為朝に付き従う予定です。

ただねえ、もういい歳なのに独身なのがねえ。
八郎の世話に忙しくて結婚できていないんです。
そろそろ、いいお嫁さんを見つけてあげなければ (^_^)

アシタカって、「もののけ姫」のアシタカでしょうか？
確かにあの弓矢も、呪いの力か何かで相手の首や腕を吹き飛ばすほどの威力がありましたね。
でも本作の八郎はなにしろ為朝ですから。

伝説によればウン百人乗りの軍船を一矢で沈めたとか、伊豆大島から放った矢が80km以上離れた鎌倉の海岸に届いたとか、極めつけは肥前においての戦いで一矢で５万人の敵を撃退し、その矢の刺さった跡が湖だったか池だったかになって残っているとか！

まあ、どれも伝説ですけどね (笑)
さすがに本作では、そこまで荒唐無稽の描写をするつもりはありませんけど、やっぱり為朝といえば史上最強の強弓で知られた武者ですから。
ジブリとは桁違いに強力です (^^;)

「応対の悪いところとの契約が切れて」には、ちょっと笑わせてもらいました。

そう、いよいよフリーです。
比叡山までのいわば「序章」が終わって、まずは信西館へ討ち入り、そしてこれから本格的な活躍が始まります。
今まで八郎の成長譚に付き合って頂いてありがとうございました。
もうすぐアクション、バトル全開です (^_^)

確かに、そういう表現の仕方もありますね。
でもそれは、玉藻が九尾の狐の本性を現すクライマックスでのお楽しみということで 😊

「わざわざ迎えに出てきたか～」は、八郎の余裕を表現したくて、そう書いてみました。

エピソードのタイトルが「舞え舞え蝸牛」なのは、玉藻は元は白拍子ですし、平安最末期の時代感を表すために敢えてそうした次第です。
「討ち入り！」とか「大暴れ！」とかにすれば、もっと迫力が出たんでしょうけどね (^^;)
この先も重要な場面で、有名な「戯れせんとや生まれけん」などの今様が出てくる予定です。

九州の方なんですね。
この後、八郎は信西の報復を恐れた為義に勘当されて鎮西に渡ります。
そこでは合戦に次ぐ合戦で大暴れです。
お楽しみに (^_^)

私も実生活で親ガチャ失敗（？）したので、ついついその経験が、自分が書く物語にも出てしまうようです。
いやあ、子供の頃から理不尽な扱いを受けて、あげくは大人になってからも社会的に抹殺されそうになりましたからね。
アレは酷かった 😓

でもなんとか乗り越えて、元気でやってます。
だから八郎も親に恵まれないことなんてなんのその、フフンんのフンです (笑)

いやあ、ちょっと前に健磐龍命を白縫姫に降臨させたばかりなんで、そこまでは考えていませんでした。
でも、そうなったら凄いなあ。確かに京の朝廷は大慌て。
生前の崇徳上皇は既に登場してるし、ついでに平将門の霊も登場させたりして。
日本三大怨霊揃い踏み、検討してみます (笑)

実は今推敲中、来週末に投稿予定の最新話に、怨霊としての道真と将門のことが、八郎の台詞の中にチラッと出てきます (^^;)

本作では崇徳院と八郎は史実よりも「弓張月」よりもずっと深い、お互いを思いやる関係になりそうです。

それと、元服後の名前の件ですが、昔は特に目上の人に関しては諱（いみな）で呼ぶことはなかったみたいです。
だから本当は歴史もので「信長様」って家臣や目下の者が呼び掛けるのは奇妙で、若い頃なら「三郎様」、ある程度の時期からは「上総介様」、家臣ならば「お館様」とか「殿」でなくてはならない。
理由を詳しく説明すると長い文化論になるのでそれは避けますが、要するに諱で呼ぶのは親でもない限り凄く失礼なことだったみたいですね。

だから例えば坂本龍馬も諱の「直柔（なおなり）」ではなくて、通称の「龍馬」で知られてます。
たぶん、親族やごく近い関係の人以外は「直柔」なんて諱は知らなかったんじゃないかな。

そういう訳で本作でも、少なくとも八郎については、作中での呼びかけはもちろん、地の文でも「為朝」ではなく「八郎」で通すことにしました (^_^)

一瞬、「ナインテール」って何だろうと思ったんですけど、ああ「アレ」かあ (^^♪
でも、まだまだ玉藻は大妖の本性を表してませんけどね。
話が進めば進むほど、どんどん悪辣になっていきます。
で、その玉藻に八郎がどう対していくのか、今後の展開をお楽しみに（今回はネタバレ無しです😊）

まあ求婚というか、一方的な宣言ですね (^^;)

でもねえ……
八郎自身はまだまだ「嫁」なんて考えてませんし、時葉のモデルは有名な「あの武将」のお母さんですから。
八郎と結婚なんてことになった「あの武将」も生まれてこないことになるし、そうすると源平合戦の結末はどうなるんでしょう？
そのあたりは、まだまだ先のお楽しみです 😄

ありがとうございます。
ここは物語中盤の山場ですから、描くのに苦心しました。
仰る通り、新兵器に新戦術、最後は一騎打ちと、考えられる限り盛り沢山にしましたが、楽しんでもらえたようで嬉しいです 😄

敵はもう少し活躍させても良かったかな。
でも、主人公が剛勇無双で有名な為朝ですからねえ。
あまり接戦にしちゃうと為朝の人間離れした強さが薄れちゃうし、難しいところです (^^;)

はい、八郎に弓、弁慶に薙刀の強力なコンビが形成されました。
でも八郎は鎮西で、薙刀よりも強力な近接戦用の武器を手に入れますけど…… それは先々のお楽しみということで 😄

鬼武者という幼名がよく知られていますが、鬼武丸という記録もあるようです。
昔の名前にはこういう風に「鬼」とかの、おどろおどろしいものが意外と多いですね。
たぶん現代人の抱くイメージとは少し違って、強さや力、人間離れした能力の象徴的なところもあったんじゃないでしょうか。
「鬼のように強く育って欲しい」とかいう願いを込めて名付けたんだと思います。

ちなみに、時代は少し下って室町初期になりますが、猿楽、能の大成者として有名な世阿弥の幼名も「鬼夜叉」という凄い名前です。

尻に敷かれる予感 (笑)
当たらずとも遠からずですね。
少し先に、そんな風なエピソードがちょっとありますよ。

「受験」っていうことは、近況ノートを読まれたんですね。
そう、ウチの娘が来年、高校受験なんです。
おいなり新九郎様のところは大学受験。
驚きです。そんな歳の息子さんが居られるんですか。
ずっと年下の方かと勝手に思い込んでました (^^;)
文章の感じがお若いですね。

あ、元ネタがバレた！(笑)
「火炎を背負い、髪は逆立った怖ろしい姿でありながら、大日如来の化身であって、内には大慈悲を秘めるというではないか。これぞ正しき武士の手本とすべき仏である」っていう部分は政宗さんの幼き頃の逸話がモデルです。
あまりにこの場面にぴったりなので、政宗さんの数百年前に八郎に言わせてしまいました。
まあ、あくまで史実からの拝借であって、誰かの作品から頂いた訳ではないですから、決して盗作などではないということで御容赦ください (^^;)

ありがとうございます。
厚みがありますか？
自分ではまだまだ薄いんじゃないか、もっと勉強して書き直す必要があるんじゃないかとも思うんですが。
まあしかし、今の私の正直な気持ちとしてはこんなところです (^^;)

私の知人が言っておりましたが、生きている人間で誰も死んだ経験のある人はいませんから。
死んだ後に何があるかは誰にも分からない。
輪廻転生があるかどうかもわからないし、極楽浄土が存在するとしても、往生してそこに行くことが本当に幸福なのかどうかも分からない。

私は仏教の信者でもないし、大学はミッション系で、随分とキリスト教哲学や倫理学の授業も受けましたが、結局はキリスト教の信者でもありません。
宗教なんて、苦しみに足掻く人間の心が、救いを求めて強引に作り出したものだろうと思っております。
実存神学なんて代物も勉強してみたものの、結局は「神は存在する」って信念が前提になっており、全てをそこに「こじつけて」いきますから、自分の疑問に対する満足な答えは得られませんでしたね。

だから、数話先に八郎に「この末世において、なぜ神仏は苦しむ者を救い、悪しき者に天罰を下さないのだ」とか「そうか、神仏が存在するかどうかなど関係ない」といったことを言わせております。

でも、クリスマスはお祝いするし、お正月には初詣に行きますけどね (笑)
もうすぐ、そういうことの連続する季節だなあ。
楽しみですね。
自分の誕生日は12月だし、年末年始は大好きです 😄

ありがとうございます。
法然上人は史実では為朝との接点は無いんですが、為朝の６歳年長で、実際にこの時、比叡山の功徳院で修行をしておられるんです。
そこで、八郎が源太が産着を両断したせいで比叡に追放され、そこで若き日の法然上人と出会うという流れにしてみました。
どうしてもこの二人を出会わせて、八郎に与える影響、変化を見てみたかったもので。

主人公や登場人物の成長を描けるのは長編を書く醍醐味ですよね。
この作品を書き進めていって、あらためて実感しました。
この後も、八郎に大きな影響を与える人物や仲間が続々と登場します。
だから、このあたりは八郎の成長をゆっくりと描く「序」の段階の一部です。
そんな中で八郎は成長を遂げ、後は急転直下、戦いに次ぐ戦い。
そして最後は…… お楽しみに (^_^)

仰る通り、特に父親の場合、自分の器量を超えた息子を疎んで辛く当たってしまうことは多々ありますものね。
私も随分とそんなケースを目にしました。
でも、出る杭は討たれても、杭によってはまた出る！
親に疎まれる事なんかは気にしない、八郎はそんな少年です (^_^)

源太が産着は史実では、平治の乱において頼朝が身につけて、敗れて京から落ちのびる際に脱ぎ捨て、そのまま行方知れずになったとされています。
現存しない鎧なので、八郎に一刀両断されるという形で登場させてみました。
作中における甲冑の描写に関しては伝承に基づいています。

「失われ方が史実と違うじゃないか」と思われる方は、その後に修復されたとでも考えて頂いて…… (笑)

まあ八郎はこの時点ではまだ幼いですからね。
信長の事績が明らかになるのは主に10代の若者になってからですから、比較はできないかと。
それに信長の場合は傅役がどうこうというよりは、自分の判断で敢えて奇矯な行動をして、それを懸念した傅役が諌止したと言われていますから、八郎と重季の関係とは随分違います。

義朝に関してですが、やはり為義に疎まれて、長男なのに京に置かないで関東に下されてますから（関東における源氏の勢力を伸ばすため、為義がわざと…… という説もあります）、そんな自分の立場と八郎を重ね合わせて共感を抱いた訳です。

でも、この義朝が後々には八郎の強力な敵となってしまうんですが、そこには玉藻の妖しい力と策謀が…… なんて、またまたネタバレでした (^^;)

はい、仰る通り魔王でありラスボスです。
この後、玉藻の策動によって京の都を舞台に続けて大きな戦乱が……
八郎がそれにどう巻き込まれ、最後は玉藻とどのように対するのか、乞う御期待です 😄

そうですね。
悪縁があれば良縁もある。
でも、不幸な生まれ方をした八郎ですが、重季を始めとして、この江口の翁、それからこの先、いろいろな人物との良き出会いがあって、その中で精神的に成長していきます。
お楽しみに (^_^)

あります！
それから、その息子である八郎の才に対する恐怖も。
そのあたりは、もう少し先になって、ある事件の後に為義自身が告白します（ネタバレ？）

重季は生涯通じて八郎に付き従う重要な登場人物ですから、この人に関してはやはり、じっくりと描かないと。
これからいろんな事件があって、二人の絆はいっそう深まっていきます。
両親があの調子なんで、重季みたいな愛情と良識ある人物が傍にいないと、まだお子ちゃまの八郎はグレてしまいますよね (笑)

まあ、玉藻はなにしろ「アレ」ですから。
為義もとうとうヤバいと思った訳で…… (^^;)

主人公ですから (笑)
他の登場人物と一緒じゃ面白くありませんよね。
でも、ここでの「違う」は、お察しのように決していい意味ではありませんけど (^^;)

決して深い意図は無くて擬音語・擬態語について述べただけでしたが、それが何かの気付きのきっかけとなったのなら、私としても嬉しい限りです。
確かに読者の皆さんに、それから一文一文に真心を尽くすのは大事ですよね。
疲れますけど、ホント (^^;)
でも、それが嫌なら文章なんて書かなきゃいいんで (笑)

赤ん坊の顔ですが、仰る通り、なにしろ母親が母親ですから。
それに為朝は数え歳の４歳（満なら３歳）で牛車をひっくり返したっていう伝説をお持ちの方ですし、生まれた時も大人びていたのではないかと。
それと、ウチの娘が生まれた時のことも少し思い出しながら書いたかな (笑)
親が言うのもなんですが、生まれた時から赤ん坊らしくない、大人びた顔をしてたんですよ。
見舞客の皆さんに、よく驚かれました (^_^)

どういたしまして。
でも文章は結局のところ個人の好みによるものですから、擬音語や擬態語に関する意見も、あくまで私も含む「その人の」感じ方です。
あまりお気になさらずに、書いている自分にとってのベストを目指されたら良いと思います