漢字一文字の旅

第１９章 再 春 輝 酒 菖 律

１９―１　【再】

　【再】は組紐（くにひも）の形だとか。

　器具の上下に算木「一」を置き、それを折り返して紐を組んでいくため、「ふたたび」の意味になったそうな。

　なるほどと納得してしまう。

　この漢字一文字の旅、第１８章で煩悩の数、百八つの漢字を訪問した。

　少しマンネリになってきた時に、【再】は魔法の漢字。

　心新たに【再】出発、勝手に心機一転できるのだ。

　さてさて、喜びも『ひとしお』です、という言葉がある。

　この『ひとしお』は「一塩」ではない。喜びに「塩」なんか振って、どないすんねんとなる。

　これは『一入』と書く。

　織物を染める時に、１回染料に浸けることを『一入』というらしい。

　そして、２回が『再入』（ふたしお）という。

　ならば、この『漢字一文字の旅』、百八つの漢字後の【再】スタートで、喜びも『再入』（ふたしお）です……という心境かな？

１９―２　【春】

　【春】の元の字は、『艸』と『屯』と『日』を合体させたもの。つまり【春】は、これらを縦にぎゅっと圧縮し、一文字にした漢字。

　そして、この中の「屯」、冬の間草の根が閉じ込められた形だとか。これに日があたり、今にも草の芽をふき出そうとしている。

　そんな意味から【春】となったそうな。

　枕草子の中で、清少納言は綴った。

　【春】はあけぼの。

　やうやうしろくなりゆく山ぎはすこしあかりて、むらさきだちたる雲のほそくたなびきたる。

　要は、【春】は日の出はまだだが、ほのぼのと明けてきた頃、あけぼのの時間帯が趣がある……ということだ。

　確かにと思うが、眠いのでめったに眺めることはない。

　そして、こんなメロディ、誰しも一度は聴いたことがあるだろう。

　♪　ちゃんちゃんちゃちゃーああ　♪

　♪　「いて」、ちゃんちゃんちゃちゃーあん　♪

　うん？　これではわからないか。

　で、答えは……微かに「いて」が入るヴァイオリン協奏曲『四季』の【春】だ。

　それは三つの楽章から構成され、アレグロ（陽気に）→ラルゴ（ゆるやかに）→アレグロ（陽気に）、と春らしく続く。

　そしてソネット（Sonnet）、それには１４行の詩が添えられてある。

　だが、不思議なことだが、この詩が多く和訳されているが、元の１４行になっていない。どこかにいくつかの行が飛んで行ってしまってるのだ。

　ならばということで、今回、原文と他の日本語訳を参考に、意訳してみた。

　　１　　春がやってきた、陽気に

　　２　　小鳥たちがチッチと歌ってる、春よ、ようこそと

　　３　　小川はさらさらと、そよかぜに

　　４　　せせらぎを優しく揺らしてる、そしてそのうちに

　　５　　空は真っ黒な雲に覆われつくし、雷鳴がどどどーんと轟く

　　６　　それは春の訪れの告知

　　７　　やがてやっと嵐は去り、小鳥たちがふたたび

　　８　　チッチと楽しく歌う

　　９　　花が乱れる牧場では

　１０　　葉のざわめきがララバイに

　１１　　羊飼いが犬を枕に、まどろんでる

　１２　　妖精たちも牧童も

　１３　　キラキラと、春の光りを満身に

　１４　　バグパイプの音色に、思わず踊り出す

　これがヴァイオリン協奏曲『四季』の【春】のイメージだ。

　うーん確かにと、数えてみたら……１４行だよ～ん。

　そして、【春】、それはアレグロ（陽気に）　→　ラルゴ（ゆるやかに）　→　アレグロ（陽気に）の繰り返し。

　そのため、心地よいということになるのだ。

１９―３　【輝】

　【輝】は「光」と「軍」の組み合わせ。

　「軍」は円陣をえがいた軍営。光の中心をまるくとりまいた「ひかり」だとか。

　なにかもう一つよくわからないが、そこから「かがやく」となったそうな。

　英語では「brilliant」（ブリリアント）。響きの良い言葉だ。

　You are always brilliant.

「あなたは、いつも輝いてるわ」

　男として、一生に一度、好きな女性から言われてみたい。そんな言葉なのだ。

　そして、話しは飛ぶが……、アフリカの最高峰は標高５，８９５メートルの「キリマ・ンジャロ」。

　はいはいはい、「キリマン」…「ジャロ」ではないでっせ。

　「キリマ」…「ンジャロ」ですから、ご注意を。

　この「キリマ・ンジャロ」という言葉、実はスワヒリ語で、「キリマ」が山で、なんと『ンジャロ』が――【輝く】と言う意味らしい。

　そして、キリマ・ンジャロの麓では、「あんさんがサバンナを駆ける姿、いっつも『ンジャロ』やわ」と女性は囁くらしい。

　これ、きっとホント。

　そして、そのキリマ・ンジャロの麓に、２０万年前に住んでた女性が、「ミトコンドリア・イブ」さん。

　人間の細胞の中に、エネルギーを生み出す小器官がある。それがミトコンドリア。そのミトコンドリアのＤＮＡは、女性だけが代々引き継いで行くものなのだ。

　したがって、その同じＤＮＡで、母親の母親の母親のと遡って行くと、２０万前にキリマ・ンジャロの麓に住んでいた女性にぶち当たることになる。

　だから、自分の母親の、その母親の母親……が、ミトコンドリア・イブさん。

　その一人の母親から、今日の私たちがあるのだ。

　一体どんな女性だったのだろうか？　興味があるところだ。

　しかし、わかっている。

　きっときっと【輝】いた女性。

　いやいや──、『ンジャロ』なレディ──だったのだ。

１９―４　【酒】

　【酒】、右部は酒樽の形だとか。

　ドイツのことわざで、【酒】は「酔って狂乱、醒（さ）めて後悔」

　まったくその通りだ。

　しかし、「酒は茶の代りになるが、茶は酒の代りにならぬ」で、毎晩飲まずにはおられない。

　その挙げ句に、「酒は何も発明しない。ただ秘密をしゃべるだけである」となる。

　徒然草の２１５段、今から７５０年ほど前の鎌倉時代のこと。

　鎌倉武将の北条宣時（のぶとき）が、時のナンバーワンの北条時頼に、夜中急に呼び出されて屋敷に出向いた。いわゆる上司に呼び出されたのだ。

　そして、上司の時頼は銚子と素焼きの杯を持って出て来て、命令する。

　この酒を　ひとりたうべんが　さうざうしければ、

　肴（さかな）こそなけれ、人は静まりぬらん。

　さりぬべき物やあると、いづくまでも求め給ヘ

　要は、一人で酒を飲むのは寂しい。それで、お前を呼び出したが、肴がない。

　みんな寝静まってしまったものだから、どこにあるのかわからない。

　だから、お前が肴を探してこい、と。

　まあ、いつの世も上司は勝手なものだ。

「酒の肴を探すために、深夜に俺を呼び出したんか！」と、きっと宣時は叫びたかったろう。

　それでも宣時は文句一つも言わず、紙燭（しそく）に火をともし、くまなく探した。

　そして、台所の棚にあった小土器（こがはらけ）に見つけたのだ。

　そこに味噌の少しつきたるを見出でて、これぞ求め得て候と申ししかば、事足りなんとて、心よく数献（すうこん）……。

　つまり、小皿に付いていた味噌を見つけて、それを肴にして、数献の酒飲んで、上司の北条時頼様はご機嫌さんになったという話し。

　こんな酒飲みのいじましい上司、今の世にも──おるおる──蠅のように。

　そして我が高校時代、アル中の古文の先生、これを教えながら「なんと情緒があることか」と悦に入っていたのを思い出す。

　とにかく【酒】という漢字、脳を解放させ、最後に──『海よりもグラスの中で溺れる者が多い』という結論になるようだ。

１９―５　【菖】

　【菖】、この一字で「菖蒲」（しょうぶ、あやめ）を意味する。

　「蒲」は沼の水辺に生える「がま」の意で、「菖蒲」は川や池の縁に群生し、香りを放つとか。

　そして、古くは「阿夜米久散」（あやめぐさ）と言ったらしい。

　こんな「菖蒲」、端午の節供に邪気を祓うため門の上に飾り、菖蒲湯に入る。

　江戸時代に「菖蒲」と、武道を重んじる意味の「尚武」と掛けたのが始まりだとか。

　そんな【菖】、『いずれ菖蒲（あやめ）か杜若（かきつばた）』

　昔、源頼政がヌエ（物の怪）退治の褒美として、菖蒲前（あやめのまえ）の美女を１２人の中から選べと言われた。

　しかし、はたと困ってしまった。いずれもベッピンさんなのだ。

　そして詠んだ。

　『五月雨（さみだれ）に　沢辺（さわべ）の真薦（まこも）　水越えて　いずれ菖蒲（あやめ）と　引きぞわづらふ』と。

　ここから『いずれ菖蒲か杜若』の言葉が生まれてきたそうな。

　そして五月の青もの、ちょっと並んでもらうと、確かにみんな美しい。

　（１）　「菖蒲湯の菖蒲」（しょうぶ）

　（２）　「あやめ」

　（３）　「花菖蒲」（はなしょうぶ）

　（４）　「杜若」（かきつばた）

　（５）　「アイリス」

　だが、源頼政が詠んだ通り、この五姉妹、見た目ではどれがどれだか見極めがつかないのだ。

　ならばということで、今回詳しく調査をさせてもらった。

　（１）の「菖蒲湯の菖蒲」はサトイモ科で、兄弟姉妹ではなく他人。

　葉は似ているが、「蒲」（がま）の黄色の花。

　あまり美しくない。要は実務派。

　（２）の「あやめ」は乾燥地で育ち、背丈は３０～６９センチで、小輪。

　花びらの根元、要は口元には網目模様がある。

　（３）の「花菖蒲」（はなしょうぶ）は乾燥地と湿地の間で育ち、背丈は高く、８０～１００センチ。

　花は大輪。そして花の口元には、黄色の目型模様がある。

　（４）の「杜若」（かきつばた）は湿地で育ち、背丈は５０～７０センチ。

　そして中輪の花の口元には、白い目型模様がある。

　さらに、（５）の「アイリス」。

　これが多種多様で……、とにかく外人っぽい、とか？

　もうここまでくれば、やっぱり混乱の極みだ。

　え～い、もうどうでもよいと思うが、一つ共通点がある。

　『いずれ菖蒲か杜若』、いずれも美しいのだ。

　そんな【菖】という漢字、５月を彩ってくれる。

１９―６　【律】

　【律】、その右部は「筆」の意味とか。

　その「筆」を立てて、建物の配置を一律に公布する意味を示すらしい。そこから「おきて、さだめ」の意味になったようだ。

　規則正しく繰り返される運動を「律動」という。

　それは「リズム」（rhythm）だ。

　そんな【律】、生体にもある。それは『バイオリズム』だ。

　身体（Physical）、感情（Sensitivity）、知性（Intellectual）の三種類のリズムで構成されている。

　誕生日を基準として、身体リズムは（Ｐ）２３日、感情リズムは（Ｓ）２８日、知性リズムは（Ｉ）３３日の周期をもって、絶頂がやってくるとか。

　この２３と２８と３３の最小公倍数が──２１，２５２日。

　つまり一生の中で、バイオリズムの最絶頂は──５８．２歳の時だ。

　だが、己の身を振り返ってみれば、ぱっと花が咲いた憶えがない。

　ただ転勤辞令をもらったような気がする。あれが身体／感情／知性の絶頂だったのだろうか？

　しかし、二つのリズムが出そろうことは５００日に１回くらいあるようだ。

　ＰＳ、ＳＩ、ＰＩの組み合わせがあるらしいが、それぞれ微妙に違うとか。

　だが、これも実感がない。こういうのを「リズム音痴」というそうな。

　とにかく【律】という漢字、「律儀」にこんなことを悩ませてくれる。