漢字一文字の旅

第８章 窓 滞 煕 力 想 嵌

８―１　【窓】

　【窓】、元の字は「窗」、ウ冠の屋根に「まど」を開けた形だとか。

　そんな【窓】に、アメリカの犯罪学者ジョージ・ケリングが考案した割れ窓理論がある。

　割れてる窓を放置しておくと、その内誰も気を遣わなくなり、やがて他の窓もすべて割れてしまう、というものだ。

　つまりちょっとしたことであっても、すぐに対策を取らないと住民のモラルは低下し、軽犯罪が増える。そして凶悪犯罪が起こる。

　アメリカの都市はこの理論に従い、軽微な秩序違反を取り締まり、成果を上げているとか。

　この割れ窓理論、なにも犯罪撲滅だけのためではない。

　東京ディズニーランドでは、清掃や修繕、そして保全を徹底的に行い、従業員や来客のマナーを向上させることに成功しているとか。

　他にはこんな【窓】もある。

　「essere amato amando」

　ペンリン城の一室の窓に書かれてある落書きだ。

　ラテン語と思われていたが、実はイタリア語、意味は「愛する限り愛されたい」ということ。

　一体誰がこんな熱い想いを書いたのだろうか？

　さらに調査すれば、１８８０年頃、実業家の娘・アリスがこの城に住んでいた。

　アリスは庭師の男性と恋に落ち、父にこの部屋に幽閉された。そして男と別れさせられた。

　まさに悲恋だ。

　しかし、アリスはその思いを【窓】に、「愛する限り愛されたい」と走り書きした。乙女の恋のせつなさが１５０年の時を超えて伝わってくる。

　そんなあれやこれやの【窓】、近年になってからは「Microsoft Windows」になったりで、古今東西大活躍の漢字なのだ。

８―２　【滞】

　【滞】は、「さんずい」に「帯」。

　この「帯」は「おび」に「巾」（前掛け）を着け、ぎゅっと締め付けている形。

　そこに「氵」が付き、【滞】は「水」が「帯」で締められたように流れずに、とどこおっていることだとか。

　こんな解釈に、「うーん、なるほど。しかし、ちょっとこじつけ？」と呟きたくもなる。

　さらに、【滞】は前に同じ意味の「渋」を付けて『渋滞』となる。

　車の渋滞、誰しもこれにはウンザリだ。

　だがこの渋滞、それはその長さではない。車の走行スピードで定義付けられている。

　一般道では２０キロ／時以下、高速道路なら４０キロ／時以下になったら、『渋滞』と言うらしい。

　やっぱり車が連なった距離で『渋滞』とした方がピンとくると思うのだが……。

　そんな渋滞を、数学の微分方程式を使って解消しようとする学問がある。

　それは「渋滞学」が呼ばれ、最近脚光を浴びている。

　実例としては、東日本大震災の被災地に、いかに渋滞を起こさずに物資を運ぶとかだ。

　そんな渋滞学が近々カーナビ渋滞情報にも取り込まれるとか。

　そのポイントは、渋滞している道があり、そして抜け道があった場合、３割の人たちだけに対し、カーナビは抜け道ありとの情報を流すそうな。

　なぜなら、みんなに流すと、抜け道も混んでしまうからだって。

　そんなの……、これ学問？

　ちょっと不公平じゃないの？

　こう思うのも、脳の血液が【滞】っているためなのかも知れない。

８―３　【煕】

　【煕】、難しい字だ。

　上部の左は乳房の形、そして右は乳児の形。これにより授乳の姿で、養い育てる意味があるとか。

　音は（キ）、訓は（ひかる）／（ひろい）／（やわらぐ）などと読む。

　今から約５００年前に、『妻木煕子』（つまきひろこ）と言う女性がいた。

　その熙子の夫は明智光秀。

　光秀との婚約後、熙子は疱瘡（ほうそう）にかかり痘痕（あばた）が残る。父はこの縁談が破断になることを心配し、妹に煕子の振りをさせて、光秀のもとへ送り出した。

　しかし、光秀はこれを見破り、煕子を妻として迎え入れる。

　夫婦は仲睦まじく、光秀の浪人時代、煕子は自分の黒髪を売って光秀の生活を助けた。

　余談になるが、売られた黒髪、当時何のために使われたのか不明。

　人形、それともカツラ？

　有力なのは、女性が髪を結うにあたって、足りない所を補う髢（かもじ）だとか？

　そんな煕子の内助の功があり、光秀は出世する。

　光秀は側室を迎えず、妻の熙子だけを一途に愛した。

　だが光秀が大病した時に、その看病疲れで熙子は亡くなってしまう。

　その後、光秀は、日本歴史上最大のミステリー、『本能寺の変』を起こす。

　そして、京都伏見の東部、小栗栖（おぐるす）の竹藪で、落ち武者狩りの百姓に竹槍で刺し殺される。

　その辞世の句は「心しらぬ　人は何とも　言はばいへ　身をも惜まじ　名をも惜まじ」

　明智光秀の生涯、それはただただ煕子と歩んだ人生だったのかも知れない。

　そんな【煕】、「熙笑」（きしょう）：　なごやかに笑うこと。

　また、「熙熙」（きき）：　なごやかに喜びあうさま、の熟語を作り、｢衆人熙熙として楽しむ｣とある。

　とにかく【煕】という字、明智光秀と同様、どことなく愛着を覚え、そして拘（こだわ）りを持ってしまう漢字なのだ。

８―４　【力】

　【力】、それは手の筋肉を筋張らせて、頑張る姿だとか。

　確かに人は生きて行くために、様々な【力】が必要。生命力／能力から始まり、最近は女子力／オッサン・シニア力まである。

　されどやっぱり欲しいのは、継続力だろう。

　継続は【力】なり。よく言われる。

　だがその文言の前に、実は一つのフレーズがあった。それは、「念願は人格を決定する」と。

　そして、それに続けて、必要なものは「継続は力なり」となっている。

　なるほど、なんと力強い言葉だろうか。

　住岡夜晃（すみおかやこう）は、大正時代に讃嘆の詩の中でこのように記した。

　そして、それはまさに百年経っても、その思いは我々の心に沁みきて、現代人が生きて行く【力】になる詩なのかもしれない。

　その詩の冒頭を参考に紹介させてもらおう。

　　青年よ強くなれ

　　牛のごとく、象のごとく、強くなれ

　　真に強いとは、一道を生きぬくことである

　　性格の弱さ悲しむなかれ

　　性格の強さ必ずしも誇るに足らず

　　念願は人格を決定す　『継続は力なり』

　　真の強さは正しい念願を貫くにある

　ここからも力強く、住岡夜晃は引き続き詠う。

　そして我々は「継続は力なり」の名言に感服するのだ。

８―５　【想】

　【想】、「心」の上にある「相」は「木」を「目」でしっかり見て、生命力を盛んにする儀礼だとか。それを他の人に及ぼし、心で「おもう」となるらしい。

　そんな【想】、最近流行りの熟語が『想定外』。

　震災後、いろいろな場面で、今回の津波は『想定外』だった。また、原発事故は『想定外』だったと連発されてきた。

　まず「想定」は、「ある一定の状況を仮に想い画くこと」と広辞苑にある。

　そして後方に「外」が付くと、日本語では「私の責任外ですよ」のニュアンスが含まれる。

　この『想定外』と言う言葉、なかなか英語にはなり切れない言葉なのだ。

　だが無理矢理に変換されているのが、下記のような文言。

　　（１）　beyond ones expectation

　　（２）　beyond the scope of ones assumption

　　（３）　outside ones imagination

　（１）の「expectation」は「期待」で、「期待を越えて」となり、ちょっと意味合いが違う。

　（３）は「イメージ外」で、やっぱりちょっと異なる。

　この中でもまだ合っているのが、（２）の「assumption」（仮定／前提）だ。

　しかし……、しかしだ。

　それでも「想定外」は英語にならない。

　なぜなら、（１）も（２）も（３）も「ones」の所有格。

　つまり早い話しが、「誰の」が必要なのだ。

　今回、場面場面で『想定外』と言った日本人たち、この「誰の」が欠落している。

　そして、電力会社や政治家の英語のインタビュー、どうしても「誰の」が言えなかったのだろう。『想定外』を苦し紛れに英語で、単に「souteigai」と言ってしまっている。

　これは一体何なんだろうか？

　これからもいろいろ問題で、海外向けにも説明が求められることだろう。

　そして、日本の関係者たちは、決して「beyond the scope of 『my』 assumption」と言わずに、変な英語、単に「souteigai」だけを乱発するだろう。

　不幸なことにそれを、国民が最近になって気付いてしまった。

　そう、今となれば、充分予想できる――想定内のことなのだ。

８―６　【嵌】

　【嵌】は、「山」／「甘」／「欠」の組み合わせ。

　「甘」は鍵を掛けた字、「欠」は口を開いて立つ人を横から見た形。

　これらに「山」が加わり、山中の入り込んだ窪（くぼ）みとなり、その中に物を入れる意味となるらしい。

　これって一体どういうことと叫びたくなる。

　そんなややこしい漢字だが、音で（カン）と読み、訓で（はまる）と読む。

　そんな「ハマル」、最近大流行だ。

　やれスマホに、やれゲームに……ハマッタ！　ハマッタ！

　世間の皆さま、あちらでハマッタ、こちらでハマッタ、あちゃこちゃでハマリッ放し。

　そして、また、その予備軍たちは口を揃えて仰られま～す。

　私……ハマリそう！

　こういう事態を麻雀で言えば、カンチャン待ちされていて、そこへわざわざホウチャン（放銃）するようなもの。

　要は、敵は四萬と六萬の間の五萬で待っていて、そこへわざわざ値打ちの赤五萬を放り込んで――、ロン（栄）！

　そんな「カンチャン待ち」、それを漢字で書けば、四と六の間の「間ちゃん待ち」ではない。

　正しくは、まさにハマリ込むの、【嵌】張待ちなのだ。

　またこういう事態を、言い換えれば、どつぼに【嵌】まった、と言うらしい。

　とにかくハマッタ！　ハマッタ！　だが、まだまだ、あれやこれやに【嵌】まりそう！

　あ～あ。