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黒いやかん

@kuroinohos
2016年6月14日に登録

エッセイ・ノンフィクション
創作論・評論

12月14日
まれびとでぽん
『広益体　妖怪普及史』の、折口信夫説評によれば、河童や妖怪に関心があった折口大先生は日本のスピリチュアル観を、元来タマ(丸っこいもので可視化可能)とかモノ(なんか抽象的なもの)と言はれてゐたのが祖霊といふ意味付けをされ、それのうち信仰の対象が神、恐れるものが妖怪とされるといふ経緯を持つとした後、ぢゃあ「おに」は一応具体的な形をとる以上「もの」ではなく、といって「かみ」ではない上に田舎の祭りで祝福を為し去るのが結構をるので妖怪ぢゃねえだらうと悩んでるらしい。　といふか、折口説で神道の方は南洋の土人が行ふ儀礼体系の最高峰に神道を位置づける上に、マナ的なものを指して祖霊、後に神様として崇められたとする折口霊魂観は、諸々の精霊が、アシェと呼ばれるマナ的なものの凝ってできた存在とするアフリカの信仰とシンクロする。Oh global 　折口説では茨城童子の「腕がどうたら」傳承は「河童のもの」を持ってきたとする。『ベーオウルフ』傳承と完全に交流関係がないにも拘らず、水属性の巨人Thyrs、水の妖怪ニケラスと言はれるグレンデルがチート過ぎる英雄ベーオウルフに腕をもがれるが、Wikiによるとおかんぢゃない可能性があるグレンデルにといふ傳承に酷似してしまふ。　ほいでマルケス『百年の孤独』に出るロマ民族。何某かのオーヴァーテクノロジーを持ち、その辺をほっつき歩いてゐる。ジプシーといふ呼称の割に奇妙にまとも。いくつかのバリエーションがある。この作品は筒井康隆によれば大江健三郎と井上ひさしにも影響がみられる。吉里吉里人はいい感じ。どっちかつうと『族長の秋』を推す筒井が『百年の～』に影響を受けたと言ふ『虚航船団』では、怨念のスリカタ三姉妹の豫言と、鼬族がどこぞから遠島申し付けられた、と言ふのと、その皆さんはさう言ふ訳で、蒸気機関とかを何となく知ってゐるので、「ちゃんとした間隔」がある鉄道の線路ができる他、そこの技術しかない頃に「宇宙船」案が提出され、それに纏はる何かの為政者の無茶ぶりとそこに切れる技術者の葛藤と、それを表すアレについて嘆息する成敗の担当、と言ふのが見られる。マコンドよりクオールのが規模そのものはでかい。
12月7日
ダンセイニを
河出文庫版ロード・ダンセイニ『時と神々』所収のHome　Godsの訳語が地神　炉辺の神々と説明される。　動きの神ルーンは多分いい。ルーン関係とぺガーナ関係はアイリッシュの神話を、換骨奪胎の面目躍如してアレするマイクル・ムアコックの神様関係「法VS混沌」に影響があるのかなーとか。ピツゥ　ネコを撫でる神ホビス　犬を宥める神ハバニアァ　熾火の長（つかさ）スンビブー　塵の長(つかさ) 「年深き」グリバウン　炎の核に坐し薪を灰にする神キルールーグング　煙の長(つかさ)にして天なるぺガーナの皆さんとの間にゐるジャビム　壊れ物を嘆き心を痛める神トリブーギー　薄闇の長(つかさ)。ハバニアァさんやグリバウンさんがアレすると出る。ヒシュ　静寂の神で蝙蝠を遣ふ。諸々の獣はこれに従って黙るがコオロキは聴かないので呪ふ。ウオフーン　森林の奥部にゐる騒めきの神稲垣足穂『黄漠奇聞』(新潮社文庫版『一千一秒物語』@平成九年発行所収ただ後の奴ではカットされとる　ちくま文庫版は見てない)での、なんかの王が何ぞから異常な情報を得、恐るべき都市バブルクンドを一発ぶちたてるが、と言ふのの中に果物を自動販売する自動販売機や、動物の皆さんとともに、「宵闇の神や、沈黙の神や、立ち上る煙の神や、猫を打つ神や、犬を宥める神や、薪を灰にする神」の像が出る。ダンセニイ卿と言ったらHPLとくるのだが、あー。　コラン・ド＝プランシ―『地獄の辞典』をめくってゐたら例のヤン=ガン=イ=タンは出る。明り関係は悪魔の宰領せるものだけども、ベールゼブブ(ベルゼビュート表記)の炎担当のウコバク(ユコバク表記)の次に、インクブスはユダヤの関係で「サラマンダーの子」とされたとかあるのだが、あー、エルスペスなんちゃらいふスコットランドの魔女が出てをり、彼女は依頼者から普通にお願ひされると悪意のこもったものをやるが、しばかれると願ひを叶へるとあった。あー。　エリザベス　エル(神)は我が誓ひの意のヘブライ語から。この名前はエルスペス、リズ、ベス、ベッツィ、シシイ他の愛称がある。　へっつい巫　へっついは「へつひ(竃つ霊)」の意であるとするのがアレ。竃祓ひとやらをやるのは巫女はんであるが、その割り釜の訛といふ「ワイフ」を行ふ巫「女」に男性がをったといふ。で勧進比丘尼の最高位「寮」の字が「庭火」と呼ばれる何か火をたく儀礼を指す語である点をどうたら。竈祓ひの人は琵琶法師に獅子舞がなんかやってる。あとあがた巫女といふの。　「どこでもほっつき歩く」ことになってゐるスコットランド人がなんとか。スチュワート戦争時の難民がハイチへ行ってるとか、革命期かその前あたりに渡仏かなんかした然るべき皆さんが、あっちのバカ野郎どもの内なる中学二年生へ然るべきものを叩き込んだので、そのおバカ体系フリーメイスンリーの儀礼で「スコティッシュライト」と言ふものがある他、浦沢直樹　勝鹿北星『マスターキートン』の『アザミの紋章』では、悲劇が襲ひまくり、お國を追はれ日本へ漂着した臭い、スコットランドの領主サー・アンガスに関する傳承と記録をライフワークとして追っかける、顔のｈごふっい先生のお手傳ひを平賀キートン太一大先生がやる。なんか、聖アンデレの十字架(Ｘ状)とアザミを表象とするスコティッシュの、ケルトは悲しいらしいのである。　お可(おべし)狗賓　をでっちあげるばあひ、田舎でやってた楢への儀礼をやってるとかで、「ははそ(楢だ)のほふり」と呼ばれるのはいいとして、冬に豚を屠る習慣が。スコティッシュは保守的らしいのである。浸礼とかバンドネオンとかカステラが残ってしまふ秋津洲の関係を。
11月27日
駄獣を飼う者でポン
　宮内庁御用達　みたいな。　ある種のお約束。世界の西の果てっぽい所の土人がいろいろあって堕落し、島は沈んで交通の要害になり、生き残りが何とか東漸し、細々となんかする。　クリティアスに出てくるアトランティスの王が、即位する際、ポセイドンの神域で飼育される、獰猛な猛牛を、半裸でど突き棒と首締め用の輪っかのみで追ひ回し、なんか法律が書いてある柱のとこまで引き摺ってって、鮮血をその柱へそそぎ、残りを葡萄酒へ混ぜて飲み、法律を守らぬものを呪ふと言ふアレ。　　石田英一郎大先生説ではアトランティス大陸のこの王の即位式のモデルがクレタ島のソレ。でこの仙郷のご本尊に君臨するポセイドンの、翼馬を率ゐるポセイドン像と過去の神とペガサスとか文化がリビア起源説があるがこの辺は無視する。　特牛　コッテイ　コトイ　『広辞苑』では殊(コト)負ひ(オヒ)の約語か説。「ことひのうし」で荷物を運ぶ牡牛。特牛鳥。家畜としての鳥　駄禽　鳥山明『ミスター賀』どう言ふ訳か楽園での堕落した姿の筈のドードーのデザインは、『ナウシカ』のトリウマへ影響を與へた。個人的には『時の支配者』のウォンウォン(「森」に詳しい「頭にアクセントのあるぢぢい」がそれを「鳥と馬のあいの子」と説明する)のでかい脚がよいな。　『ダンジョン飯』のエルフとかノームとかの皆さんのアレ。主人公が、危ない賢者類型の人なので、正義に属する善なるものは、ああなるでいい筈。　京劇に出る笑はかし丑なんだよな。『シュナの旅』～『もののけ姫』の、なんぞ西部に「アレ」があって、どうたらはー、あー。
11月27日
勧善懲悪の舞台
なんかスーパーヒーローが活躍する舞台。法秩序と正義相克か　なんかするか。ジャスティスの方を取るが、法秩序をフォローもするヒーロー。参考し得る悪者として『バットマン』のジョーカーのポジション。法秩序と正義の乖離がよいとしてあんなことをする。またアニメ『tiger&Bunny』の人とか『鋼の錬金術師』の兄弟みたいな、法秩序の使徒としてある程度頑張ってる人と、偏在する正義のために制裁をし得る人とか。ワンパンマンのアレとか、ゴッサムシティとかの「とにかく悪が蔓延る街」はまぁ、はい。あとたぶん資料として手塚治虫『光』の関係。　アバクワの元のエフィク人のアレの方。桂正和『ZETMAN』(短編の方)と『Shadowlady』(短編と全三巻とカラー版の方)体系。ドラマになったのは寿いでいい筈の『ウイングマン』のポドリムスとこっちの関係とか他。『バットマン』に対する注釈としての桂正和作品体系へのアレをなんか。バネ足ジャック　なんか。京劇の旦がやる偽装纏足「蹺」をやるなんかを。支那語版WIKIの「蹺功」が謎。支那の武侠小説で「アサルト纏足」の人が出てたらしいのだが詳細が不明。　架空の島。「欧州の西部の大洋のどこぞ」にあって、南北に長い無駄に長方形の結構でかい島で、中は長閑和やか常春。 a　サタナゼ島　北部に傘状の島がある。WIKIは前やったからいいや。 AD1424年、ヴェネツィアの地図作る人ズアネ・ピッツィガーノが発表した地図の中の、大西洋東部(多分)へ書かれる。具体的なモデルが不明でE・B=ヒッチング『世界をまどわせた地図』では、ピツィガーノさんの資料に北欧関係のサガとかあるので、スクレリングのをる島かもとする他アメリカの可能性も示唆する。さらに名前のモデルは英語版のWikiではサタンの島説が引かれまくるが、EBヒッチングは「バスク語で聖アナスタシウスを指すサンタナギオか」説のみをあげる。でその島が書かれた一発目の地図には都市名として「アライア、イサ、ナール、コン、イマナ」の名前が出る。後1463年、グラツィーオーソ・ベニンカサの地図には、都市の名前として「アライアリス　カンシリア　デュチャル　ヤマダ　ナム　サルアガ」なほ地図製作者の皆さんの名前とかのソースが不明。島名は後、「サタナギオ」(1435)「サルバトガ」(1480)「サリローザ」(1493)とか変る。　そこは欧州の皆さんから「悪魔の島」とか言はれて恐れられる。1436年辺りの地図には「サタンの手の島」と書かれる。船舶がその島を通り過ぎると、土人が「手」で船をひっつかんで破壊すると言はれた。がコロンブスとかの航海により、さういふ島がないことが一応判明し、「悪魔の島」の実在は、16世紀までは大西洋西部に移動してニューファンドランドの辺と言ひ張るとか何とか命脈を保って、17世紀に消える。 b　アンティリア島アセイ　アリー　ヴラジェイソス　マーンリオ　アンスリー　キョドンの都市があるので、「七つの都市の島」(町の名前はEBヒッチング大先生しか記載してくれない) アゾレス諸島の西320㎞の辺に浮かぶ、ポルトガルくらゐの大きさ。山北篤『幻想地名事典』49頁によれば金が出る。で長閑和やか常春らしい。 JAマクラウドによれば、プルタルコスの記述にある、スラさんに追はれてイベリア半島の辺にをった時のセルトリウスさんが「自分はそこの移住者である」と称する人から聞いた、ふたごの島とやらいふ楽園、アフリカの西部二千㎞にある島の話がベースになって、ポルトの大司教と6人の司教が開発した楽園的な島ができた可能性がある。　山北篤説で入島に際し「チャンスが一回しかない」とあるが、ＥBヒッチング、ＪＡマクラウド説で、コロンブスが航海の際にふらっと寄れるところにある筈なので目標にしてゐたのだがなかったといふ。名称の意味は不明。『世界をまどわせた地図』18頁によれば「向う側の島」(Anteilha)、『世界伝説歴史地図』145頁によれば「近い島」を意味するポルトガル語アンテ・イルバ説の方に説得力を認めつつ、「海龍の島」といふ意味で、アラビア語のジェジラト・アル・リン或いはアル・テニン(「龍の島」の意)が語源ぢゃね説をあげる。 EBヒッチングによればAD1424年、ズアネ・ピッツィガーノが発表した地図、サタナゼ島の南部に書かれる。8世紀、イスラムの侵攻でフルボッコになったスペイン系クリスチャンの人が、イベリア半島から負け出て漂着した島とされるので、西へ行く際のコロンブスさんが頼りにしてたのだが発見できず、「ジパングの東部」説まで出たが実在は疑はれまくり結局、17世紀に地図から消滅する。　ジュディスＡマクラウド『世界伝説歴史地図』145頁では、1367年フランシス・ピッツィガーノの海図へ名前だけ載る。後バティスタ・ベッカリオが発表した1435年の海図ではサタナクシオ(セント・アンタジオ)、ロイヨ、タンマルといふ島とともに書かれる。同著に「アンドレア・ビアンコが1436年に書いた地図には、アンティリア島にフロリダ半島が結構リアルに描かれる」といふ説が出る。
11月27日
秋に屠る
南方熊楠『鼠に関するなんとかかんとか』『鶏に関する何たら』を読んで、古代人が石器時代の石斧を「鉞だかハンマー」と称し、それは「雷様アーティファクト」であるとする信仰がユーラシア大陸の大体にあるといふ指摘を何回か見た後、何回か目の『機動武闘伝Ｇガンダム』でネオギリシャのゼウスガンダムがハンマー持ってるのを確認する。メカデザの人にさういふのを勉強して付けました感が見られん。で石田英一郎大先生説で、ペルセウス関係　やっつけた方は生首入れの名前キビシスがリビアの投石用石袋のそれと一緒とするほかなんぞアフリカンなものがある。また南方大先生は蛇でなくて鶏の方でゴルゴン関係をやる。ここで、グライアイさんが「リビュア」に住んでると書く。　アテーナー　あー。アト・ド・ヴリースによれば、あの頭はパラディオンのでなくてユピテルの方の盾の真ん中にあるといふヴァージョンがある。ポセイドンの関係のゴルゴンの方もボイオティアで「人面馬」で描かれたアムフォラが出土してゐる。　パウサニアスさんの本によれば、メデューサさんは普通の女丈夫さんで、リビュア、トリトニス湖の辺にをって、a土人占めてた　か、b土人と戦ってた、といふ。アト・ド・ヴリースによれば御大自身は風属性。マザーグースに出てくるOld Nickは谷川俊太郎訳で「悪魔」。ニック、ネッキと呼称される何ぞは水属性で地獄の何かでもあった。『ベーオウルフ』で彼がやっつける怪物グレンデルはニケラス(水の魔物)Feond on　Hell(地獄のフィーンドは獄卒ぢゃないらしい)、Deofol(デヴィルの古語)とも称される。その為かの赤い服の野郎は、本地をトゥールだかhnickことオーディンだかにするにも拘らずあるいはそれであるがゆえに、人の間に不和を齎し、人を殺めるサタンクロースでもあるとか何とか。折口信夫説で、茨城童子傳承の腕がどうたら関係は、河童のアレを持ってきたといふ。佐藤垢石～火野葦平説の、河童タクラマカン起源説で、河童さんはハンガリーまでは行ってる。　タウロス　ミノタウロスさんは「アステリオス」といふ名前があるのだが、なんとかハリソン説で、そのアレは「牛仮面」を付けたマスクドミノスだと言ふ。でモーモーさんのミノさんはポセイドンさんで太陽神でもある。にゃー。ポダルゲ　1ハーピ―の名前で名馬バーリオス＆クサントスの母親 2超常的な馬 3トラキア王の愛馬でメスで肉食で別名が「ポダルゴス」。ポダグレーさんは別名の筈。なんで「飛ぶ」「肉食」「有蹄類」とペガソフェラエを襲へるのかは不明。ハーピ―は、冥府と天界と地面においてディーライ、フリアイ、ハルピュイアとすちゃらかもくれん玉すだれのごとき並びによる名称を取る。多分彼らは、「食事を汚す」とかなのでおっぱいを持つ筈。　ペルセフォネ　おかんあるいは嫁的な部分とコレ(乙女)部分がある他　トリヴィア(三叉路の女ヘカテ)として魔道を操るとか亡霊をアレするとかする。ヘカテが地獄ではプロセルピナ(ペリセフォネと同義の筈)、地上ではディアーナ、天国ではルーナと呼ばれる説を。　ピスケスからアリエス＠新年になる際には水があふれるとされる。またレオの頃、ナイルが溢れた(二十世紀初頭まで)ので西欧では水吐き口は獅子頭になったらしい。　ヴィルゴはホーラエ(時間)の一柱ディケー(正義)であるとされる。ヴィルゴの頃にヘルメスだかメルクリウス水星が入るとそれはフタナリであるらしい。あとまぁ、「レオをモフモフ」するらしい。エンブレムがハルピュイア。　ギリシャでのアウクソー(成長)とカルポー(実り)、タロー(花盛り)とカルポーのやうな、二季節で捉へる考へ方が秋津洲にあったってふか、正月から盆までの寅(のびる)季と盆から正月までの申(ちぢむ)季がなんとか。をアレすると、寅の月で正月がある系は旧のだけど一月だからカプリコン、申の月はお盆でレオになるわけで。サロメに所望され首を斬られるジャンバティスタ。も豊穣の儀礼のアレであるらしい。これがヴィルゴの頃にあったらしい。にゃー。しかも浸礼者ヨハネは来るべき末日に妊夫として君臨するとされる他、なんかフタナリである言訳があるぽい。ロバートグレーヴズ説でThalloが芽吹くだから「萌季」Carphoは枯れるの意なので「萎季」になる上に、英語版のWIKIでもカルポーは「Rグレーヴズ説では「枯れる」」と(大昔の訳書に出てるの)あった。おぉ。　その丸谷才一説での二季ジャパンによる自然神話としての曽我兄弟～忠臣蔵　吉良上野介がどうたらってボルヘスがなんかかいてたなぁとか。　水利権を独占しなんかイスラエルのどこぞを干上がらせんとするホロフェルネスと、おめかしして屋根の上でお祈りした後、従業員(女性の侍女)へ斬首させるハニトラ姉さんユディット。
11月27日
祠を壊す必然性
　小松左京『まめつま』　祠は家の人ぢゃない人によって躊躇なく破壊される。代々祠を「拝む」一族と、祠の縁起と、婿殿の関係。　幽霊とか何ぞを見るばあひ客観的な何かがゐる。アパートでありえん声で起きた主人公が「変な幻覚見たな」と思ってゐると大家さんから苦情が来るとか。藤子Ｆ不二雄『なくな!ゆうれい』では、ゆうれいはaある特定の人にしか見えず、bカエルの像へ憑依してゐる為、ゆうれい自身が石像を持って移動しなければならない。その為「石像の移動」は認知してゐる万民は、その石がなぜ動くのかが解らない。「暴力機構補完の言訳」として祠が機能する可能性。「なんか小金溜めた巡礼」夢Ｑ『骸骨の黒穂』のサンカに属する巡礼の人はお金ありさうなのである。歩き巫女さんは結構儲けてたらしい。信濃巫を敢て「科野巫」とやってみるとか。寮　勧進比丘尼で葬式仏教の葬儀を主宰する尼僧みたいなものでいいらしい。皮肉なことに祠の縁起が、舞台である土地で「おビー様と呼ばれる勧進比丘尼が江戸時代まで葬礼の人だった」エビデンスであると言ふのが。寮が檀家制に入るか不明だけど入っててとか。　藤子Ｆ不二雄『なくな!ゆうれい』カエルはスピリチュアルなものだと言ふのは世界的なアレ。ゆうれいは、c犬と人間の体を操れはする。d昼でも出れる。ゑびす舁き　スキンヘッドとかでマナ・アーティファクトとしてタスクドさるぼぼとかを持ってる。名前、417とか九一(くいち)とか五十二(いそじ)とか十三(じふざうでいい筈)とかの数字名を本名にするか営業用の名前でよかったはずだけど襲ふか。「西宮567(にしのみやみろく)」はいい筈。で彼が祠壊しちゃってどうたらの家へ依頼されてくる。で彼は、事情を調べるとかなりあれなのが判明するので、それをかいつまんで話して、霊障をアレして帰る。『九十九乱蔵』シリーズと江口夏実『出禁のモグラ』を比較し、肉弾野郎が祟られ体質である件と、スピリチュアルもふもふと、霊的なものの設定が、作者のジェンダーとかでなくてあそこ迄換骨奪胎の面目躍如になるやうな。
10月30日
影と霊魂と他
エルナー・エステス『キリンのいる部屋』所収の『迷子の影』は、少女エッフィーさんの「影が無くなった」話。Ｅ・エステスの若い頃だか1940年代は、娘さんはクラスメイト同士とかでお互ひ「キャラメルの提供」をやってたらしい。でそのデフォとか暴力機構の補完について、少なくとも影の消失はソレをしえない脅威と書かれる。ヒロインのエッフィー・フィッツギボンズはアイリッシュな名前だけど、特に問題がない。エッフィーさんの影がどっかへ行ったと言ふのは吸血鬼に影がないとかと直結する霊魂のアレでいい筈なのだがその辺がアレ。ホルヘ・ルイス=ボルヘスのアレで「鏡」と「影」があるらしい。支那での、鏡の向ふは黄帝によって征服され、我々のミミックリーをしてゐるが、いずれ魚を筆頭に抵抗がなされる、その際に出るものは雲南で「鏡の虎」と言はれるといふアレは、多分原典がある。　「すべて翅があって群生するもので「四つ足」を持つものは穢れた生き物である」『レビ記』11:20 ペリュトンと江口夏実『出禁のモグラ』の霊魂観　人間の生き血で「神の恩寵を取り戻す」ペリュトンとなんぞ霊魂の炎を持つ仙人みたいなの。　ドッペルゲンガーの関係のFetch。ワッフと呼ばれる何ぞは、「お前何やっとるのよ!」と言ったら消えた、といふ傳承がるといふ。あとCo　Walker
10月4日
肉弾ペギー
アンティオケイア(ピシディアって小アジア)の聖マルガレテ　ペイガン禰宜様であるテオドシウスを父親に持つ。羊飼ってたら偉い人に見染められコナかけられたけどクリスチャンて名乗ったらしょっ引かれ鞭でぶたれ鉄の櫛で「肉をコソゲ」られる。でも改宗しないので牢屋へ閉ぢ込められる。入牢後奇跡によって拷問の傷を癒されるが、ドラゴンの人が来て飲み込むのでやっつけ、悪魔の人が来たのでやっつける。のち松明で焼かれた後、手足を縛られ水がめに入れられるが大地が鳴動し何とかなり、五千人を、クリスチャンにさせる。のちいろいろあって斬首。巫代凪遠あるいは巫代本人『聖マルガレタ学園なんとか』(R18マンガ)ではマルガレタは自らを傷つけてどうたらといふ説明であるが、ペギー(マーガレットの愛称)さんはドラゴンに飲まれた際、十字をきったり十字架に祈ったりしてドラゴンの腹を裂いて出てくる上、後に悪魔が来てなんか言ふので、背負ひ投げして頭踏んづけてなんかする。その際ソロモンの封印した悪魔の壺がいろいろあって壊れたのでどうたらとかの情報が得られる。　エレミール・ゾラ『アンドロギュヌスの神話』再読。セックスがgdgdになる言訳「女神の侮辱による罰」にゃー　でナルキッソス傳承とオイディプス傳承が被るとやら。『らんま』はこれの零落したやつと言ひ張れる。高橋留美子は偉大だなぁ。そんでもって、こっちのペギーさんは男性として生活しました話がない。衒ひがない衒ひがない衒ひがない　法秩序モードと正義モードを持つ何か　なんかでの「ペラギウス(「海の男」の意)」「マリナ(マリン)」が当たるか問題。
10月4日
資料案のつもりが生き物
ペリュトン　最古の原典が『幻獣辞典』だけなので限りなく著者ホルヘ・ルイス＝ボルヘスが「でっち上げた」可能性が異常にある怪物。「鳥だか幽霊だか」と説明される。あー、京極夏彦先生によれば、水木しげる『悪魔くんの悪魔なんでも入門』は、原稿は大丈夫なのだが書籍では大変なことになってをる。でソフトカヴァーなだけの改訂版『悪魔くん魔界大百科』76頁で、‘初版’発行時からまともな紹介をされるペリュトンについて、大先生が汎世界的に「霊魂は鳥類で表される」の次にわざとなのか「以津真天」との関連を示唆してゐる。こっちは四つ足の翼鹿の、目が怖いよ―なだけだが、ググるとその具象/写実性ガン上げ(見せる表現)なナニの後ろに、抽象/記号的(アイコンとかアバター的な表現)な人の影がついた方が出る。　ボルヘスの晶文社刊1974年刊p166、2013年版(スズキコージ大先生のイラストが前の奴と追加されたのが収録)187頁　2015年刊河出書房文庫版(表紙はいいよね)268頁　晶文社クラシック版　にゃー　によれば。「ローマを滅ぼすもの」として『シビュラの書』(偽書でなくてガチの奴らしい)に出てくる 16世紀、ラビがかいた論文で引かれる、ギリシャの古典注解学者が書いたものの断片によれば「翼の生えた鳥類の体をし、頭と足が鹿　影が人間」「人間を殺すと影が本来の姿になる」「アトランティスの生き物だった説と、行き倒れの幽霊説がある」「ラヴェンナで出てきた。羽毛の色が緑だと思ったら淡い青でびっくり」「群れをなしヘラクレスの柱(ジブラルタル海峡の辺)の上空遥か上まで飛行する」「土を食べる」「(小)スキピオが彼らに遭遇したが頑張った」「地中海で船を襲ってクルーを虐殺し、血液の中でごろごろして飛び立つ」とやらである。エリュトライのシビュラがうけた「これの襲来でローマが滅びる」てふ託宣を収録した『シビュラの書』は、焚書により散逸の後、九巻に及ぶ断片の復旧作業は然るべき個所を発見できず、ときて16世紀、ラビ「ヤコブベンカイム(多分)」が引く本、ギリシャの古典注解学者が書いたものの断片にソレがどうたらがなく、あー。『シビュラの書』の復刻版そのものもどっか行ったらしい。なんか。記述関係史記述のある「シビュラの書」を保管したアレクサンドリア図書館、AD642年にウマル１世の命で灰になる。後、燃えカスをかき集め復元作業をする文法学者の皆さん、「ローマの運命」に関する個所を発見できず。 16世紀　ギリシャの古典注解学者著による記述が不完全ながら引かれるフェズ(モロッコ)の律法学者が書いた論文が出る。そのラビの本、ドレスデンの大学に保管されてたが、ナチスだか空襲で焼失。テリー・ブレヴァートン『世界の神話伝説怪物百科』204頁によれば(但「Peryton」表記だが「ペリトン」) 「乾いた土を食べる」、「(プブリウス・コルネリウス)スキピオがどうの」の次に「頭、首、前足、角が牡鹿、羽毛と翼と下半身が鳥類で犬歯が発達し人肉を好む」といふ記述がある。キャロル・ローズ『世界の怪物・神獣事典』ハードカヴァー版ｐ391によれば通常のは羽毛の色が緑色なのだが、ラヴェンナで薄い青色のが出たと書く。ブレンダ・ローゼン『妖怪バイブル』にゃー。健部伸明と怪兵隊『幻想世界の住人たち』はにゃー。　「翼鹿」は紋章でよくあるので、ボルヘスが具体的に何から引いたかは解らないが、ネタ元がないではない筈(英語版のWIKIにかいてあった)。「グーグル先生が検索を躊躇する」言訳。あー。グアノ　消化器官を鳥類か鹿でなんか。で偶蹄目系のうんこか、総排出口から出るやつか。エステンメノスクス(「独特な」頭部を持つ単弓類って超絶大昔の哺乳類)は「冠を被ったワニ」といふ名の割に、腐葉土を喰ってゐた可能性が示唆されてゐる。それはシダ植物の蕨とかコゴミとかゼンマイとかの発酵したやつでいい筈。さういふの食べ動物設定だと反芻の消化器官が要らんくなる。飛翔するためには、異常に消化の良いもの喰ふのはマストの筈で、でも葉っぱ食べ鳥類さんがをるわけであるが、あー、「翼鹿が虐殺された人間の鮮血をなめとって飛翔」はいい感じだが、えー。「テングノムギメシ」は確かにいい感じであるが発生するための言訳が、あー。　無駄にちんちんがけつの中収納されてるとか。卵生とか。　これは実は飛べなくて翼は光合成器官で、とか。羽毛の色は薄いブルーとかアレだから。　a大人しく、bαを頂点とする群れを作り、cその辺でこましdすぐ大きくなりeなんでも食ひfなんかあったらとりあへず臥せる(Ｊダイヤモンドの家畜になれさうな動物の特徴) 　可能性　有の筈。群れてるわけで、なんかあるわけなので。
9月22日
もなこぱるてのす
なんか學校もの。「冬服しかない」と言ふのへ説得力があれば。みほとけの　トゥッラナンダー尼　下半身の人だけど下半身はアレか。エレミール・ゾラ(こればっかしや)によれば、傳説などではセックス(性別)がgdgdになる際にa水中へのダイヴb蛇を突っつくc神様の子造りがある。でヤマタノオロチと女装して対峙する素戔嗚尊のパパ伊弉諾尊は、嫁を「やっつけ」て何柱かの神をひりだし、水中で三柱の神を産む際のセックスは固定されてゐる。アンティオケイア(ピシディアって小アジア)の聖マルガレテは「ワームだかヴルムのマルガレテ」と呼ばれるが、獄中でドラゴンに飲み込まれ、復活して悪魔をやっつけた後に水中へ突っ込まれる彼女にちんちんは生えない。またタルソスのペラギア(名前はギリシャ語の「海」を表すぺラゴスから)は、ディオクレティアヌス帝によって「真鍮製の牡牛」(水属性は牛か馬)の中で焼き殺されたとされるがこの人もセックスは固定されてゐる。でそのマルガリタ(真珠)だかペラギアだかマリナ(マリンで海)などアクアティックな名前がつく皆さんとかで、キリスト教へ改宗しいろいろあって男性として生活して天寿を全うした。といふフォーマットが見られる傳承がある。これはモナコパルテノス(Monachus　修道士　Parthenos　処女)とよばれる。かういふ皆さんはEuphrosyne(エウフロスネ)さん(男性名スマラグドゥスはいいや)やエウゲニアさんの他、諸般の事情や悪魔によってその辺の娘がコマされ、たまたま事件の近所にゐた「彼」に冤罪がかけられ子供の養育を任される(その子供は「パパ」の死の直前に父の真の性別を知る)といふ複雑な事情によるアレがある。ペラギア/ペラギウスとかマリナ/マリノス、テオドラ/テオドロスとかはいいか。　エルサレムの聖ペラギア　痛悔者(penitent)と呼ばれる。黄金伝説によればあだ名がマルガレテでアンティオキア(シリアの)と関係があるが「エルサレムの」ペラギアと言はれる。すげえややこしいことにアンティオキア(シリアの)のペラギアさんがをる。『黄金伝説』によれば彼女は自堕落な生活をしてゐたが聖人の説教でイエス様の御言を聴く。するとなんか悪魔の人が「俺の嫁よ、あんなに尽くしたのに」とか言ふのでペラギアさんすげなく祓ふ。その後財産を貧しい人へ分け與へペラギウスと改めオリーヴ山へ潜伏する。
9月18日
犬となんか
カレブ　「犬」の意なぜか禰宜様も指す。あと男娼。春を鬻ぐ男はシナイ半島にをったらしいのだが、さすがにユダヤ系にはゐないらしい。モーゼを補佐したり激励したりする斥候的な人で結構いい人にカレブさんがをる。この人は『民数記』13:6に「ユダヤのますらをでユダ部族の」イェフネの子とあり、『民』32:12の方で、パパ同じなんだけど部族が「ケナズ」といふ、非イスラエル系でカナンの土人で、創世記にエドムびとの関係として出る人出身と書かれる。しかもカレブさん@ケナズびとはヨシュア記14章14節で「ヘブロンの地」貰っとる。イェフネさんはユダだかケナズだかでカレブパパとしてしか出てこない。よくわからんのだが、「嫌狗がある所での偉大なる斥候」に犬さんが爆誕しちゃった何かの事情があるらしい。カレブさんの末孫の名前「ナバル」が「愚か」と言ふのは多分悪霊除けかなんかのアレ。でナバルさんのよい配偶者さんがアビゲイル。狗賓　モノノフの道のデフォ。「イマノヒト」を呼称に。柳田國男の妄想する「自らの一族が弾圧した」本州先住民としてのアレらしい説があった。ロールモデルでインフルエンサー的なレースみたいな辺りで。　柳田説だと本州先住民は非稲作民なので、あー(お芋さん文化に行かない) 　鳥系と犬系　頭飾への意味付け。　ユートピア/ディストピアの管理されてたりされてなかったりな。権力　物流と金銭衣服子造り
9月18日
キャシーさんメモ
アレクサンドリアの聖カタリナカテリナ　キャサリンとかエカテリーナとかの基本。バーバラ、マルガリタ,ドロテアを合せて四大殉教聖女(Capital　Virgin)として信仰される。Wikipediaの「カテリーナの本名がドロシー」説の裏が取れない。『黄金伝説』説によればCatha(「全ての」)Ruina(「破壊」)の意で傲慢と肉欲と物欲の家を崩壊したとか言はれる。また「鎖」Catenula。Wikipedia説では、黄金伝説説はさらっと無視され、アイカテリナのカタリナはヘカテ、ギリシャ語のヘカテロ(二つのうちのどちらか)、アイキア辺りと関連するかもと言ふのをあげる。　弁舌が異常に巧みであったとされるが、Jホールによれば、この辺のカタリナ傳はヒュパティア傳承のパクリ。スパイク付きの車輪で割かれ、さうになったので車輪関係の守護聖人。帽子屋(女性用)、お針子、ミル関係の粉屋さんも担当。車輪の破壊に関して天使説と雷説がある。drei heilige madln(三大聖処女　マーガレット　キャシー　バーバラ) のうちの「折檻しようとしたパパが撃たれた」サンタバーバラの方と被るが、確かに五行説では龍とソレは風属性だが、あー。　傷口から乳が出るあるいは香油が出るとされる。ミュラの聖ニコラウス(サンタさんだ　あの赤い服の野郎だ)の死体から、水と香油がドバドバ出てきたと言はれるが、聖カタリナは香油の他ミルクも出した。『黄金伝説』ではミルクが出た際の言訳を斬首と言はない。Wikipedia説で、彼女の死後ン百年後であるAD八百年頃、カテリナ大明神の死体から香油が出てどうたらと言ふのがあった。
6月28日
竹候補
水棲で木本の何ぞ候補。オヒシバの一種シコクビエ　穂が三つとかに分かれてゐるので支那で一名を「竜爪稗」。あと日本の方言で、「ミツマタ」「ヤツマタ」といふ地方がある。英語でもフィンガーミレットと言ふ。諸資料が口を揃へて「鳥類の餌」育ててると雀が食ひにくるとかケニアでは鶏のエサ用にとか。粉にして食ふ。あと発芽の糖化作用でのどぶろく的なのの他、麹による酒ができてをる。イスラムの人の断食明け食とか老人や乳児の喰ひものとかの利用がある。スーダン一帯での呼称「Murwa」とかと、ネパールやシッキムなどの「Marua」がそっくり等、一応「アフリカの人がインド半島へ持ってった」っぽいのが呼称から伺はれる半面、結構な「インド語」でRagiが採用されとるな、日本では弘法黍、やつぼ黍、カランベー(静岡)、赤稗、ケシネッペー、唐稗(山梨)、チョウセンビエ、アカビエ、コウボウビエ、タイコウビエ、カブト稗、唐稗、やつまた稗(岐阜県)、マタビエ、ヨスケビエ(富山県)、ミツマタ(長野県)、あー、エゾビエ、エゾ　コウボウ、ダゴビエ、カモアシビエ、と呼称が異常に多様。支那での「田圭」「穇子」、うー。イヌタビエ　にゃー。 Echinochloa_stagnina ニジェール川に生える稗。土人は「ブルグ」といふ。匍匐茎で生えまくる。一応気が狂ったやうなニジェール川の水位の上下に対応した成長をする。多年草なので利用ができないのだが、茎に甘みがサトウキビに劣るとも勝らない程度あるのでそこそこ甘味料として食はれた他、水位の下がるころ牛がよく食ふ。節の間はスポンジ状のアレがあって浮く。 Oryza grandiglumis　アマゾン川に生息する多年性の稲。アマゾン川も気が狂ったやうに水位が上下するのでそれに対して異常な成長といふ形で対応する。 O.Glumaepatula　南米のgrandiglumisとフローラを共有する一年性の稲。こちらは成長して開花した後、その下の適当な節下が腐って取れ、浮稲としてお米を作る。　タケ　木本の草。温暖な気候に生える。一応雪は何とかなる筈なのだが。高緯度地方では笹(節を覆ふ葉っぱがつく)が優勢。有性生殖はあまりしない上に栄養繁殖をする。ナーロッパでの竹フローラあるいはグラスツリーが生える可能性。蝉川夏哉『異世界居酒屋「のぶ」』では、生えてはをるが向ふの土人は食べない。沖浦和光(ぁぅぁぅぁぅぁぅ)説で、幕末辺りから出るサンカは、当時のいろいろでコミュニティから負け出て、竹林で何とかなった皆さん。竹は「誰のものかの言訳」がgdgdなので、ある種竹林そのものが異界と言へるらしい。　栄養繁殖@筍はマストとして、有性生殖は一年に一ぺんでもよさげなので、穂は芒状か、稗にするかなんか。で竹アクアティクスの可能性、一応マングローブ林はあるのだが。
6月23日
詩の勉強
津村俊夫『へブル詩のなんとか』岩波翻訳委員会訳『旧約聖書』なんかのネタ―　なんかのネタ― 雅歌2:12　「ハ　ニッツァニーム(花ニッツァンに複数形)が大地に現れ、ザミール(剪定、歌　なほ雅歌だけの単語)の季節が来た　トール(四月頃パレスチナへ渡る山鳩)の声が大地に響く」花々のころ～剪定だか歌な季節～どーどぽっぽの声が、といふ連想の体系かなんかがあるらしい。 5:2前略　ドーディ(女性の側の「愛しの彼」)がドーフェク Dofeqは通常「戸を叩く」と訳される　岩波訳では「彼ぴが夜中来てるのに叩いちゃいかんでそ」として「押す」ちな同じ語は創世記33章13節で「追い立てる」開けておくれアホーティ(僕の妹)　ラアヤティ(男性の側からの「愛しの女性」)　ヤナーティ(僕の鳩)タマーティ(僕の清純な人) ＴＭＭが「完全」なので岩波訳では「僕の理想の人」諸訳の「全き人」は直訳　支那語の、はい。 5:5アル　カッポート　ハマヌウル(鍵) カッポートは岩波訳では「取り敢えず」取っ手と訳したと書かれるが、この語は通常訳では取っ手。この語は元来「掌」でまんこの方と書く。ただ、岩波説では5:4「彼が穴から手を出してきた/私の胎はびくんびくんした」の手(Yad)は男性器であらうとしてをるが津村俊夫によれば、「雅歌5:5」の方での手＝ちんこ説があるがこれは「複数形」なので「単数形」でないとちんちんを指す語にならない。
6月23日
狸ディヴァージェンシー
たぬきさん適応放散さん　ペガサス野獣類　鱗甲目(穿山甲)と奇蹄目(獏とか馬)と食肉目(ネコとか)と翼手目(蝙蝠)　白亜紀初期にユーラシア大陸と北米大陸を合せた超大陸のどこぞでもふもふしてた種類が、恐龍の、あのティラノサウルスとかがアジアで発生しアメリカでビッグになってるんだけどその下で発生し、地味ぃなファウナと生態的地位を確保してゐたが、かのカタストロフでうりゃっと出る「北方獣類」のうちの一群。「ペガサス野獣目」括りかなんかで北米大陸で出てた可能性がなんかあるっぽいっつうか、蝙蝠、わんこ系が北米起源と言ふことになってゐる。支那とか日本で発見された、ジュラマイア(ジュラ紀後期)とかササヤマミロス(白亜紀初期)、エオマイア(白亜紀初期)は、あー。　狸　原始的なイヌ科生物。雑食性で森林地帯の水辺に生息し攀木性もある。カニ!!等大体なんでも食ふがミミズが好き。北海道以北の高緯度たぬは冬眠するが低緯度たぬは一月に婚活を始め、子供を作る。イヌ科なので交尾の際に突っ込んだ亀頭がぷくってなり、しっかりはまる交尾結合はする。陰茎部はいいんだよ陰茎部は。東欧ではファ―確保用に飼育されるが、荒俣宏によれば『本草綱目』には「畜ふによろしい」とある他、萱野茂によれば、アイヌは熊飼ひのおまけで飼ッてた臭いので「養たぬ文化」は東アジアでもないことはない。溜糞をする習性がある。なほ石衣(餡子を固めて砂糖コーティングしたやつ　旨いぞ)のへぼいやつを指して「狸の糞」と言った。蝦夷たぬ(N p　Albus)と本土たぬ(N p　viverrinus)の他、朝鮮たぬ(N p　koreensis) 大陸/びんえつたぬ(N p　procynoides) ウスリー川辺たぬ(N p　ussriensis) 等の亜種が認められる。雲南たぬ(N p　orestes) アムール川辺たぬ(N p　amurensis)ヤンツ―渓谷たぬ(N p　sinensis)支那南東部たぬ(N p　stegmanni)モスクワ辺たぬ(N p　kalininensis)は、はい。 1950年代からドイツ、ポーランド辺へ、進出し北欧では「Martendog」とか言はれる。欧州たぬは、ネズミを捕食し、アライグマ(外来種)と競合するほかオオカミに食はれてをるが、なんか、あの、草履を指す泥棒の隠語で「たぬき」があるといふ。あー。ニホンオオカミは人間の草履狙ふんだよな。「狸」　支那で「たぬき」は「狢」の方で狸は「やまねこ」。日本でも一桁世紀には野良猫を狸字で指した他『日本霊異記』(九世紀)で、「狸(ねこ)」といふ記述があったり『法華経音訓』に狸の訓で「ネコマ」があったり。荒俣宏説ではアレの「鳴き声」と「足跡」がネコっぽいのでかうなった。たぬきは中世からイヌ科になったらしい。日葡辞書に狸が「わんこ系」であるとする旨の記述があった筈。支那では狸奴で「ねこ」を指した。白川静のネタで支那の字の本に狸の項目で「貙に似たり」貙の項目で「狸に似たり」が。狸字でムササビ、テンと訓する記述がある他、『観智院本名義抄』に「イタチ」がある。十字狢(じふじむじな)といふのが和風のたぬ表現であるが、支那ではファウナ他がよく被るアナグマはメスでたぬが雄とされた。支那の動物誌的ににキツネが千年経ると狸になるとされる。個体発生が系統発生をすると退化してしまふのは謎。たぬき語源説　「田の君」「田の怪(たのけ)」「多之化(たのけ)」「魂抜き」「イツハリネブリオキ(偽り眠り起き)」「イダシヌク」「田の狗(支那の「田のイヌ」説がどうたら)」フクロミツスイの生殖器の発生が参照できる言訳　あれば。　セイバートゥースたぬき　マカエラかダーク(Dirk)かカットラスかシミターかなんか。飛翔性　イヌ科の狐とか柴犬とかジャッカルが行ふ「獲物を上から」は蝙蝠が飛行生物になった起源説でプレ蝙蝠が行ってゐた可能性が挙げられる。原始的蝙蝠が皮膜を捕獲用に使ってゐた可能性とかもあった筈である。滑空系飛びたぬの可能性、あった気がする。ミミズ食ってるので『アフターマン』のトルゥティールに収斂する、うさ耳で前歯が「喙」になって、耳を地べたへ付けてミミズ或いは地下棲生物の「へにょっ」てふ音を聞いて嘴ぶしってやるたぬきの案みたいなものとして、『信濃奇勝録』4巻に出てくる、被り狢や毛長狢とか言はれる何か。『日本怪異妖怪事典　中部』では「石羊」名義で収録。それによれば、永明寺山の南の中腹にある谷の多数の大きな岩石と洞窟の中に生息し、頭は小さく、鹿っぽい大きさと毛色で四肢を覆ふ程度に長く斑が認められる体毛を持ち、二十数頭で群れを成す。出るのはまれで、大雨や炎夏の後にミミズを探しに出てくる。　攀木プレデター　腕渡りたぬきの前に尺取虫運動をするたぬきが。淡水棲魚食　適応放散の極北。カワウソやハシビロコウやおそらくカモノハシ。たぬは「甲殻類用」の顔を一応してるっぽい。水性　アフリカ獣類は、金玉が内蔵されるといふ水中仕様であったが、象やハイラックスの段階で無駄に多様性ってレヴェルぢゃねえぞな適応放散がされまくり、地球制覇は一応為したものの、水中へ進出したのはマナティやジュゴンやステラーカイギュウくらゐで、あとの海獣は北方獣類が制してゐる。Ｍブレーは『驚異の未来生物』で海生生物の推進方法についてa「前半身で引っ張る」タイプとb「後ろ足とかで押す」タイプをまづ想定し、ｂの鳥類を作った。また川崎悟司は、Ｍブレーの区分でいふｂタイプの代表へカエルを挙げ、想定される水中人類をこれとする。たぬアクアティクスの可能性として、前足か、四肢(は「狸の沢渡」といふ)を失ってうにうにする。蝙蝠と並ぶ、原始からどう進化したんだよ生物である蛇の原始種は、可能性のあるa地下をもぐもぐかb水中を泳いでるかの、両方が同じやうな時代の地層から出てをる。ナジャシュ(後ろ足がある蛇)がたぬに適用できれば。イハダヌキ　ハイラックス　アフリカ獣類。アフリカからシナイ半島辺の岩場で三属四種(多分「普通」のグレイズって牧場に生えてる草本の葉っぱを食べる)が仲良くもふもふしてゐる。大昔、地中海に水棲イハダヌキがゐたらしい。化石はファイユーム辺で比較的「アホほど」取れる。無駄に奇蹄類に似た歯式を持ち、蹄になりかけの足は親指だけ鉤爪であとの四本は平爪といふ謎の生き物の上、肉球が吸盤状のものに発達し、コンクリート打ちっぱなしくらゐの壁なら普通に歩ける。胸椎と腰椎は異常に多い。果食たぬ、ルーター(地べたの下のを食べる)たぬは可能性としてはあるがブラウジング(「摘食」でなくて「葉食」)たぬ、グレイジング(草食)たぬの可能性、うーむ。単弓類　卵生で耳介がないらしい。もふもふしてたらしい。陸上へ進出した脊椎動物の内の一で、21世紀にやっとこ哺乳類へ進化を遂げた。『フィニアスとファーブ』に出てくるカモノハシの「ミルクの汗」はこの段階で出たと考へられる。植物食性の種類にわんこ系の歯がある「キノドン」と肉食系で顎が犬の「キノグナトゥス」がをる。アニメ『Ｔ.Ｐ.ぼん』見てない。ペルム紀に発生し、これ末期の、どえらい気合の入った超絶カタストロフを多分生き延び、ワニさん大展開時代も生き延び、ジュラ紀にコアラやクオッカを出しながら仲良くモフモフし、有胎盤哺乳類が発生した白亜紀とっかかりに辛うじてまだ生存が確認でき、多分白亜紀末期のアレで絶滅でいい筈。キノ何とかは収斂できるのだが、卵生たぬきの可能性。　ヴェクター性をフルに発揮して、たぬへくっついてどっかへばらまかれるもの。狸の文字が「埋」と通用すると言ふのを何とか。竜胆は紀州辺で花の形状から「狸の小便桶(たぬきのしょうべんたご)」と呼ばれたと言ふのを何とか。タヌキノショクダイとかタヌキモとかは、はい。好蟻性　ありは酸っぱい。のでこれ食べ動物は対あり用に特殊進化する。塚で生活する系のあり食動物は、アリクイやナマケグマなど、凶悪な鉤爪を持つ。シロアリはいいや。装甲　収斂度が高い。甲は爪とか、皮、内骨格を外骨格に、等。社会性　恒温生物である場合、サヴァンナで根っことか食ってる生き物。地下茎食ふたぬはまぁ。汎生物的にではなく、ウスリーラクーンは狼に食はれてをるので若干あれであるが、コアラやアリのやうに肉が不味くなる可能性。砂漠棲　体温調整を「水の蒸散」以外でやらないといけないので哺乳類には無理。装甲と蹄の発生は必至。蹄が三つくらゐの蹄たぬで肉食でもいいらしい確か。「背中に帆」ができる可能性『アフターマン』の生き物から「ヴァルファンたぬ」絶対無理。どっかのゴム風船の方言、証城寺の「膨れる煎餅」を何とか。
6月11日
マナとわんこと
キューバは、土人の時代と奴隷の時代からつまりチェ・ゲバラさんが生まれる前からジェンダーロールが固定されてたらしい。他、LGBTQに厳しいアフロ南米地域や、マイルドでオカマとかホモが闊歩してたりするハイチやブラジルを含めたその辺諸国とアフリカの現ナイジェリアで拝まれるエレグア/レグバ/ラバス/エシュ(「Eshu」「Exu」)。　山口昌男全集の『アフリカ』によれば、ヨルバの方の彫刻におけるエレグアは手で「おっぱいを支へる」形をとり、「女の持ち物」であるスプーンを持つ。上でちんちんが生えてゐる。“彼”は「渡米」先ではぢぢいなんだけどもフタナリっぽくもある。エレグアのカミーノの1エシュ・アジェさんその一。世界の富へ接触でき、巻貝の中に住む。彼の相棒オロクン大明神は1海神で2蛇体説があるといふトランスセックス関係のお約束が起動して、性別が資料によってa男b女cはにわり(両性具有だ)全部揃ふ。その弐　彼は魔法使ひ説がある。阿部年晴『アフリカ神話との対話』によれば、術系の語で妖術と訳されるのが「アジェ」。あと、ナイジェリアはオショグボって書いてある、の鎮守の森にましますオリシャ、オシュンはエレグアの母親で、アシェ(氣とかプラーナだからマナでいい筈)を管理すると言はれる。檀原照和『ヴードゥー大全』によれば、イェマヤの妹で鏡を持ち魔道を司るオリシャのオスンは、女性のジェンダーロールを司るオチュンとは別なのだが諸資料で混同されてゐる。エレグアのカミーノで奇跡を起こす呪物の集合体エシュ・オダラとか、一応魔道の儀礼場である十字路を司るエシュ・メリンラジェは別に。弁才天　女性のジェンダーロールバリバリなのだが、水と関連し蛇がどうたら言はれる。にゃー。こっちは配偶者(確か)がブラフマン。　なんかアシェとアジェのロジックが、日本語のスピ系体系「母音とＴＤ音」と似るなぁとか。ヨルバ人文化圏のこのターミノロジーが稲作文化でいいですのおまけとしてきた可能性はないでいい筈。　アシェが凝り固まってできたのがオリシャであると言ふのがヨルバ関係の信仰。中尾佐助の照葉樹林文化説を好む諸星大二郎御大の方、の花咲かぢぢいのわんこの辺に似るのは、諸星先生この辺勉強してる臭なくていいですね。　『花咲か爺』の犬。名前はポチでもいいらしい。しかも支那の話にある「枯れ木に花を咲かせませう」モチーフは斧原孝守説で、近代に日本から持ってったもの。さらに、他の支那の原典の方では、鶏と犬が犂を引いてゐる。斧原孝守説で、もともとの花咲か爺話は歌ふ猫様がどうたらだったのだが、「働くわんこ」モチーフが入って傳播し獣の死体から生えた植物が何かになって燃やされる際に出る灰をバージョンで秋津洲でまくのが発生した。さらにバリエーションで、朝鮮系の「獣の死体から生える植物が天のくらを突き破って豊穣が出る」話も傳播してゐる。すとーんさーくるがー。あと謎の『雁取り爺』ではわんこは獲霊(サチ)と呼ばれる外来魂としての一面がなんか。
6月1日
バーチザブリギッド
ハンノキ　妖精さんの樹で有名。「Birch」「白い」「輝く」(Jブロス『世界樹木神話』　秦寛博編(執筆は大原弘之)『樹木の伝説』)　ケルト神話に出てくるブリジット(Brigitを土人の発音に近く書くと「ブリーイット」になる筈。「高きもの」の意)から。ケルトのカレンダーで樺の木は最初の月(12月24～1月21)を表し、Candlemas(二月の蝋燭祭　Candelariaの訳語が―)に祝福される。あと鞭(子作りとしての祝福だったり贖罪だったりサウナでぶつやつだったり)に作られ、先生が贖罪がどうたらで鞭振るふのを「Birching」といふ。北欧ではフリッカだかトゥールへ捧げられる。日本の「鵜飼ひ用の松明」に使はれた鵜松明樺(ウダイカンバ)は松明として使はれるが、あちらでも燃焼用として用ゐられる。キルデアのブリギッド、ケルトのブリギッドに関する英語版WIKIで、キルデアの聖女が「オーク(楢)の教会」を建てた話や、関連する植物でクリスマスローズ　マドンナリリー　アネモネのある種は上げられてをるが両方でカバノキがない。樺は魔除け、魔女除け関係に使はれるが、魔女は樺材で作った箒を使ひ、サマセットには白き手の者(the one of the white hand)と呼ばれる樺ドライアド(かりっかりに痩せた女性の形をする)何ぞが椛の木林から現れ、旅人ののーみそをぷーにしたり、アレしたりする。こっちは塩持ってれば何とかなる。かには　は「皮が使用できる樹」を指す一般名詞っぽいので、カニハ　カンバでウワミズザクラかなんかも指す上カニハは「桜皮」。『樹木の伝説』241頁によればカニハはアイヌ語の「カリンパ(Karimpa「巻く」)」からで、「ニ(木の意)」を付けカリンパニでは「オオヤマザクラ」あるいは「エゾヤマザクラ」。萱野茂『アイヌ語辞典』ではカリンパニはあるが樺は「シタッ」で服部四郎大先生の『アイヌ語方言辞典』に至っては「カリンパ」で桜を指す地方があった。知里真志保先生はカリンパ(ぐるぐる巻く)てふアイヌ語が秋津洲で樺の呼称として使った可能性を示唆してた。で知里真志保先生の本によると白樺を指す語で「締まる」意のユプッと言ふのが。ブリーイッドかアランフロッドといふ名のトータルエンクロージャーでスキンタイトな服著た女性が、鞭振るってハンノキ「歩かせ」て、白い手な娘をしばいてアレする話、うーんうーん。ケネ他、樹液はアイヌの人結構利用してるんだよなぁ。ミズメ　サルチル酸メチルと言ふくっさい薬が出るので別名が夜糞峰榛(ヨグソミネバリ)　「梓」シの字は支那でキササゲを指したが、あずさ弓がミズメであったため日本ではミズメ。梓を「あずさ」表記で通す白川静『字統』によれば、支那で家の前に梓と桑を植えるのでホームとか田舎を指す語に「桑梓」があり、梓で棺作った上にどこぞのをっさんが無念の復讐として死んだら(仇の棺桶用の)梓植えろと言った話がある。あずさゆみがキササゲマテリアル説があったカバノキ関係に寄生するベニテングタケの関係。Ｊブロス『世界樹木神話』説でこの辺からインドのソーマが得られた旨があった。なほ中尾佐助『栽培植物と農耕の起源』でもソーマはアルコール分がない旨があった。ブリジット WIKIによる。キルデアの。5～6世紀にをったことになってゐる。アイルランドではパトリックに次いで人気。火属性。詩、学習、治癒、保護、鍛冶、家畜、酪農生産などの守護聖人。族長と奴隷女の間に生まれ、いろいろあってクリスチャンとなり、どっかからパクられた傳承を襲ひつつ、教会を建てまくって死ぬ。『南方熊楠全集第二巻』所収の「少しの土地を乞うて」でかい土地を得た話フォーマットを何となく襲った話もある。アイルランドのキリスト教の話なのに聖ルチア傳承を持ってきた「自分の目ん玉潰した」話がある。目ってあの一応五行説の方の火属性。「ダールグダッハ(ルーの娘)」と言ふお弟子への姦淫(彼ぴができた)を「靴へ燃えさし入れる」方法で何とかするとか、孕んぢゃった娘さんの貞節を何とかした、ブリジットへ言ひ寄った兄さんに良縁を紹介したとか言はれるが本人は貞節を守り通した。「ヴェール」がどうたら言はれる。アイルランドはもとよりウェールズで「Ffraid (かFraid)」と呼ばれ教会がLlansanffraid (「スァンサンフレイド」の筈)とか言はれ、結構拝まれ、崇拝するケルティックなスコットランド人によって、ヴ―ドゥ―へ流入しその信仰体系で「最初に死んだ女」でゲーデのママといふポジションを得る。WIKI(英語版)ではママン・ブリジットの別名にグラン・ブリジットが挙げられる。立野淳也説では「マプーの木に住む」グラン・ブリジット(Gran brizit)のみ、檀原照和説で最初に死んだ男バロンラクロワと番ひゲーデを産むママン・ブリジット(Maman・brigitte)のみが紹介される。にゃー。ママン・ブリジットは二月の祝日の人なので同じく二月のCandlemasを祝日とするOya(フライビーンズと茄子を好む降魔破邪の女神で鞭と山刀を得物としキューバでは死者の魂を運ぶ関係)と関連すると英語版のWIKIに。ケルト神話の　知恵、詩、癒し、保護、鍛冶、家畜の関係の女神。詩を司る。ダグダさんの娘で、「詩を歌ふブリギッド」「治癒者ブリギッド」「鍛冶屋ブリギッド」三柱がどうたら。ブレス嫁はいいや。新紀元社関係の本によれば、ウェールズのアリアンロッドが派生である他、火属性の神として冬を司るダヌーと対立する(秋津洲のやうに水中で得た三神と火の中でできた三皇子の間に葛藤無い方が異常)。カップを持つ。 Naquedai・Br,b　ハイアイアイ群島でハナアルキの一種である、鼻を膨らませたり窄めたりして腐葉土を掘り進むモグラのやうな行動をとるのから、異常な退化に次ぐ退化で乳腺とか背骨どころか脊索!!迄亡くした種もをるといふすごいものについての研究をした人。ナケデ先生の後のBr,bが「ブリジットバルドー」で「布地の少ない衣装で一世を風靡した女優」といふ説明なのだが、べべ先生の研究対象が「先生へ鼻を伸ばしたり縮めたりって違うかWWW」なんか、「脱ぎまくりって先生のライフワークみありますな」なんか不明。
5月22日
ドラゴンを砲撃するやつ
　なんかの龍　キングリンドヴルム（適当）　ファイヤードレイクがアースドレイクになると言ふのと、グリーンかブルードラゴンとホワイトドラゴンを過程に入れる。基本的に翼があって、一応炎をまとって飛べ、足がない。ドラゴンスレイヤーとしての大砲。　ベーオウルフ関係。ウォーム型(ヴュルムかなんか)でファイヤードレイク(フュルドラカ)といふ。「超古代の墓所」へ、コミュニティを拵へてゐた人類が滅びかけ、それの最後の生き残りがその辺から金銀財宝を集めて隠し、死んでうん百年の後、来て蜷局巻いてアースドレイク(ヨルズドラカ)としてのほほんと生息。でいろいろあって盃を盗まれ、炎を纏ひ天空を舞ふフュルドラカとして近所のイェアトびとの国を灰にする。そこの王ベーオウルフはそれをやっつけるため討伐隊を組織するが、八世紀にすでにあった斥候つうか道案内で元凶の盗賊と王陛下の他ますらをどもの13人のうち、盗賊＆10人の皆さんは戦闘開始直後に逃げ、陛下とその親戚筋に当たるウィーラーフしか戦ってない上にそれで勝利する。当時は異常に画期的であった鋼鉄製の盾と言ふ一応オーヴァーテクノロジーは一応出る。ただ、ドラカは強くて陛下の剣が折れるとかする。ハンドカノンのインスパイア源として、星野之宣『宗像教授伝奇考』のすごいローリングストーン。原典を貫く白鳥傳説と他、ファイラードレイク＝流星説と。霹靂はあをい上に隕石も指した筈。　石火矢　『もののけ姫』の、筒があってそこへ弾丸と火薬をぶち込むタイプの「明國のもの」を、踏鞴場開発部のらい病患者(多分)が子母式へ改変といふ設定を何とか。横溝正史『犬神家の一族』明治時代に、神社で神職の野々宮何とかに拾はれた美少年犬神佐兵衛が養蚕業で一発ぶちかましてどうたら。『八つ墓村』との関連は無理。犬神は長もふもふであるが、欧州の傳承に出てくるファイヤードレイクと似た行動をする。　キャンピングカー的な馬車を駆る凶悪な一族は『指輪』以前から確かあった筈。騎馬民族系で鍛冶屋拝んでるのは結構をる筈。その辺でハンドカノンを発明できる可能性が―、若干無理―　で衒ひのないナーロッパ。和風の欧州に「東方を荒らし回る騎馬民族」が説得力を帯びれば。そこらへんがなんかと癒着して、シュタインビュクセを開発しよく使用する。　ドルメンとかメンヒルが屹立する辺境。「鯨サイズの牛」はなー、良いんだけれども。　人間どうしようーなゴブリン(直立二足歩行の犬のやうなフォルム)の一族、ドラゴンと仲良くしてゐるか御龍師がをるとか。　胚だか何だかが何体かある段階で、いろいろあってファイヤードレイクさん打って出る。ここまでくる一族、ハーケンビュクセ迄開発する。　ドレイクさん一応やられる。ノモス的なそれはまだ。　ゴブリンの皆さん、戦闘中に出たごみの中から、子母式を開発。　ぢゃあゴブリンさんは条播と除草を基本にした中耕作業、輪栽、牛の舎飼ひ、窒素固定をする植物の開発、をしてをり、とりあへず納税はする。騎馬民族の人はゴブリン畑の能力を認め、どでかい版図に農奴として使ふ。
5月16日
超能力と霊能力2
　アルジャーノン・ブラックウッド『Transfer』(南條竹則訳『転移』紀田順一郎訳『移植』)　原題が「Transfer」WIKIのブラックウッド集の「Transition」が不明。　ある千里眼ガヴァネス姉さんの物語る。　彼女が、教へる娘＠一桁歳真ん中辺のをる家、の庭では年がら年中植物が苔やカビも生えない謎の箇所があり、その地べたについてそこのガキャbである弟君は「オーガーかなんかが中に埋まってる」「何かが「欲しい」と言ってる」とか言ってゐる。さらに彼は遭遇したことのない「伯父さん」を異常に恐れる。ガヴァネスによればその伯父さん氏は、周りの人間から元気を搾取して生活してゐるので、羽振りが異常にいい。そして、その人がその家へ来る。そのガキャbは部屋へ引き籠る。ガヴァネスの人はおめかししてお茶へ呼ばれる。元気だと思はれるものはお馬さんで表される。その庭の一角で弟と伯父さんのスタンドが一応戦ってアレが興るのを、ガヴァネスだけが一応目撃する。その場合に弟君がスタンドを飛ばせてゐるのかが不明。　伯父さん氏は思ひ知らされるが、その「家の人」は、事件について意図的にかガチでか無視する。　荒俣宏説のゴシックホラーのお約束「サイコパワーが能力者を襲ふ」はまだ行ける筈。　大友克洋『童夢』は作者によればAブラックウッドのこれからヒントを得たさうであるが、童夢の方のチョーさんとエッちゃんと若い刑事の関係。この短編を原作と言ひ張った場合『移植』の伯父さんと一桁歳の少年と千里眼ガヴァネスが『童夢』で「一見すると謎の好々爺で実は老害ぢぢい」、「普通の女子小学生実は超能力少女」、「普通の刑事」に、ガチセレブであるをっさんがその辺で元気を吸ひ取りまくるのが「謎の三十人近い不審死」で「庭の一角になんかがある普通の家」を「集合住宅」にする。ぐるっと回って換骨奪胎の面目躍如に。えくそしすとに関してあー。　ルネヴァンダールワタナベあるいはムーンプリンセス妃弥子の魔道関係ヒエラルキーただ、こちらは「超能力と魔術を区別」派。そのカストで「精霊によりて為す(最高)」「術式で行ふ」の中間にある、星辰によるアストラルフォースを使ってアレするのは、うーん。『ＳＰＹ×ＦＡＭＩＬＹ』のアーニャさんのテレパシー能力は確かに月に左右されるが、うーん。土属性か風属性による炎の関係なぜか水属性で燃える炎がどうたらと言ふのが出るが、水銀の女神である吉野の井氷鹿さんは確か火属性。火と日は千うん百年前は明確に違ってたらしいのと、太陽光で採火すると言ふのがアレ。レンズでなくて鏡による火の採取はギリシャだけでなくて支那にあった筈なのだが忘れてゐる。　なんか「オーガーが埋まった」箇所へ少年がなんかをする、女性がアレしないとそれができない、で事件は近所で興ってるのに誰も知らない、をなんとか。正義のデヴォアリングは今できるか不明。「見る人」関係　高橋葉介『もののけ草子』　諸星大二郎『アリスとシェラザード』動けるキャラがなんかする。高千穂遥『ダーティペア』に至っては、見る能力ってどうだったっけレヴェル。ぢゃあ「竈門炭治郎の嗅覚」に二匹目のドジョウはどうかっつうとうーむ。
4月30日
おさじ関係
石匙　霊芝は猫杓子と呼ばれ、秋津洲で拝まれてたといふ。小泉八雲のなんかで、団子造りと食ふのが好きなばあさまが地下の鬼の国から「いくらでも飯が出る杓子」を盗んだ話が確か。　ウェールズ人蔑視がどうたら。アニメ『天空の城ラピュタ』の重要な舞台スラッグ渓谷は、ウェールズであるらしい。原作者で監督の宮崎駿御大は、「労働者が団結して労働組合を作る」ウェールズに肯定的には捉へてゐる。ジャパニーズの見るウェルシュ像は『ネギま！』にせよ『masterKeaton』にせよ別に邪悪な一族とかの方向へは行かない。てふか、イングランド人のウェルシュ蔑視が異様なので輸入が難しい。飯のタネにならない。ウェールズの習俗で、男性が匙を作って女性へ渡すと言ふのがあるけどもラヴスプーンを作る一族はねー、スピリチュアルなものを司る一族であった説のある皮革職人系の「アレ」はサジとも言ふけども、さういふ人蔑視の言訳で、亜人つうか別の妖怪じみた関係がない。「下の口が横に開いてる」くらゐ。　南方熊楠の柳田国男宛書簡で、「信濃巫女」と呼ばれる歩き巫女系の巫女はんが何回か言及されてゐる。彼女らは白い湯具(湯文字　ゆかたびら　帯の方ぢゃない筈)を著てたので「白湯文字」とも呼ばれたさうである。信濃巫女の装束で「太ももが見える」袴は江戸時代の文献で言及あった筈。えー、南方先生は信濃巫女が招魂儀礼の際に使ふ「猴あるいは犬、猫」の頭蓋骨とされるものは、ホモサピエンスのものである可能性を示唆しつつ、猫鬼魔道が秋津洲にあるとか、インド魔道で猫スカルへ「弭哩吒那」と名前がつく点を挙げはする。　木地師　怪しい人として使へるのはまぁいいとして。『日本怪異妖怪事典　中部編』によれば、椀貸し淵フォーマットの話で、「青鬼」が膳椀を貸してくれるが傳承があるといふ。刀圭(たうけい)　医療用のスプーン。「土属性を表すもの」らしい。グリムの『ガタガタの竹馬小僧』ではそのルンペルなんちゃらいふコボルトは草稿の段階では匙に乗って去る。決定稿ではアレするがこれはちんちんがなえるアレと言ふのがアト・ド・ヴリース説。でゲーテ『ファウスト』では、土の元素精霊はインクーブスとコ-ボルト。『Tatterrhood』『king　lindworm』に共通するアレ。　昔々、ある王国で子ができないお妃様が、魔道乞食の助言により、部屋へ風呂を沸かし、身を清めた後の水から生える植物(花とか玉ねぎ)を食べるといふ儀礼を行ふが、その際用法容量を守らず食べてしまふとヘンなガキが生まれ、ちゃんと食ふとまともなのが生まれる。その後、女性が魔物を退治したりいろいろあって、ガキのユニークな部分がなくなる。『リンドオームの王』といふデンマークの話にでてくるウォーム長虫系の男性は、ジェンダーぶれない。蛇を突っつくと性別がGDGDになるシチュは、『鬼滅』で蛇柱の人が「女難の相」を持ってかつああいふハッピーエンドを邀へるとかまた伊弉諾尊といふ神が水中で子造りをする際に性別が固定されるとかは外国でもあった。　サンタマルタ　英語でいふとマーサ。妹にマリアさんがゐる。聖水撒き器、リボン、十字架を使ったドラゴンスレイヤーで、それとは別にレードルを持つ。 1良い娘2死んだ母3魔女的人物4父親5求婚者　（鈴木晶『グリム童話』講談社現代新書）による　ここでも「雪白姫は七歳」と言ふのが指摘されてゐる。 1敵対者2贈与者3助力者4王女とその父5派遣者6主人公7偽主人公　ウラジーミル・プロップによる
4月24日
超能力と霊能力と火の玉
「大友克洋が少女マンガ雑誌へ投稿して失敗」説の裏を取ってない。の『童夢』はヒロイン、ミもフタもない造形でマドンナでも母でも添え物でもおっぱい要員でもないエッちゃんの名前が石ノ森章太郎(!!)『さるとびエッちゃん』て、無駄に名前だけ忍術から超能力へのシフト体系になっとる。　大友全集のあとがきにある「お化け屋敷としての集合住宅」「アルジャナン(アルジャーノン)・ブラックウッドの短編『移植』他はー、あー。チョーさんの「ゴミ屋敷」の辺　なんか。刑事さんがコレクションの中から万年筆のキャップ拾って戦慄するのはなんか行ける筈。個人的にチョーさんお気に入りの「羽のついたヘンなボーシ」と故鳥山明『Dr.SLUMP』との関係は覚えるたびに忘れてる筈。霊能力者　野々村典子さん　幽霊は出るのである。あと、飛礫(石飛ばし)はものすごく大昔から若干きもいもので、幸運とかが石へ纏はりつくとかとにかくスピ系の言訳がついた。こっちの石飛ばしと『エスパー魔美』に出る触媒としてのプロジェクタイルはどっかで関連する筈。　マナ・アーティファクト　ラビットボール的なもふもふ。北欧の木匙トレスケイ。パワー系アートのしょーもないのが超能力で、ざっくりシャーマニスムっぽいフォースアートを霊能力とする。基本同じものなので、もふもふを付けると超能力が発動しやすくなる。原典では若干怪しいものはフォースアートのなんかの儀礼を行ってをり、野々村さんはただ単に「クソガキ」を感じて忠告して去る。あー、グリムの『ガタガタの竹馬小僧』草稿版では、ストローから黄金(アクメかなんか)を出す能力を持ったコボルトは、名前を言ひ当てられ「スプーンに乗って飛んで去る」江口夏実『出禁のモグラ』のランタンの炎で表される生命みたいなもの。シェイクスピアは「ファイアードレイク」でやる他「ウォーキングファイヤー」とも言ふ。「洗礼を受けずに死んだ子供」とされるスパンキーとかの関係。あるいは死の前兆として『指輪某』にも出てくる「死人の蠟燭」(corpse candles) 　ウィルオーウィスプ、ジャックオーランタン　ウィルザスミスのやうな、天国と地獄から出禁食らった何者かが炎を片手に現世を彷徨ふ、といふフォーマットは、アフロアメリカンのなかでも翻案され、ビッグシックスティーン(足の大きさが16インチなので)といふ無敵のクロンボになった。沼地の中に出る。他火球の皆さんの名詞さん。『幻獣大全』による。フランスとかドイツなどフランベット(Flambette「小さな女の火」　フランス)　あるいはFlamboire(フランボワール)　ジョルジュサンドの話に出る。女性らしい。クラーゲ(Klage　「嘆き」　オーストリー) イルヴィシュ(Irrwisch　迷える松明　ドイツ)　土地の境界をごまかした土地測量人が罰を受けてさまよってるとされる。なほ「こずくぅやんでへぼい仕事した土地測量の人が罰をかぶって」フォーマットはグレートブリテン島火球の言訳でも散見される。ヘールヴィシュ(Heer wisch　松明の群れ　ヘンラインやロルシュ地方)」クリスマスの一か月前に出る。 UK関係イグニス・ファトゥスIgnis　fatuus　ラテン語で「愚かな火」。ファトゥウスは沼地へ引きずり込まれる人間と、炎の人両方を指すとか。蝋燭たてのクリストファー(kit with the canstick) 見張り台のウィリアム　(will ó　the　wykes)ブリッグズ『妖精事典』によればリンカンシャーのザ・フェンズ(湖沼地帯)ではこの方はボーグルとされる。わら一束のウィリアム(will ó the wisp) 提灯ジャック(jack o lantern)　こっちは道を教へてくれもする。ジャッキーランタン(Jacky　Lantern) 燃えた尻尾のジェニー(jenny burnt tail) わら一本のジョーン(Joan the wad)　『幻獣大全』ではコーンウォールのみとするがブリッグズ『妖精事典』によれば「わら束のジョーン(joan the wad)」はサマーセットにもをるさうである。同著によれば彼女は、正しい道案内をする。あとわら束で人をくすぐる。小さいピンク(Pinket　ウスターシャー)　ブリッグズ『妖精事典』によればヒンキーパンクとどっかで関連する。『妖精事典』22頁による。灯し火持ったビリーホボルディー(無骨な若者)のランタン　ボガートが火をともしてると言はれる。ホビー　ランタンランタン持ったジェニーキティ　キャンドルスティック(Kitty　candle stick) 灯火持ったキティランタン男(Lantern　man) ペグアランタン(peg-a-lantern)　ペッグはマルガリータっつうかマーガレットの相性の筈(原典に言及がない)。炎の尻尾のジル　(gyl burnt tayl) キャロル・ローズによる火曜日のディック鍛冶屋のウィルジャック・オ・ウィスプ修道士のランタン(frier's lantern) フォックスファイア　こんだけ挙げても水木しげる(イグニス・ファトゥスとスパンキーだけ紹介しとる)の「UKには鬼火関係があまりない」説はまだ揺るがんぽい。さう言へば御大が収録した支那の話で、酒飲みの火球と突き合はされたをっさんがそれを負ぶって帰った折、夜明けころ弱くなったのでその火の、コアを食べたら生臭かったといふ、オープンエンドで「怪しい物へは箸持ってく」漢民族ナショナリズムと御大の食ひしん坊万歳なものが見られるのがあった(『続世界妖怪事典』)。xで、ノモス的な支那の自治権の拡大を危惧するとかしないとかの人が、その支那人しぐさを日本人のそれとしてポストしてをる。　土は火によって生じる、が五行説で、吉野裕子説では狐は土属性。　何とかのイヒカ(ＷIKIで女神説をあげる資料があった)が火属性である言訳に尻尾ファイヤーがあれば。鼻下系のマスクドの人あるいはギャグは火属性。竈門禰󠄀豆子さんは炭焼きの娘なのであんなんになるのに、炎柱の人の「よもやよもやだな!!」にさう言ふのが。
3月27日
2つの顔を持つ人の
　使ひ回し使ひ回し　パンドーラー　ヘファイストースが泥から作り、アテーナーが技巧を、アプロディーテは魅力を、ヘルメースがわんこのごとき狡猾さを、與へる。ホーライもなんか提供してをる。　プロメテウスとエピメテウスはまぁ置いておく。壺ってふか箱もまぁはい。英語のWikiでキリスト教のイヴとの関係が指摘されてゐる。　ヘブライ語の「サイール」は、「毛が長い」、の他に「ヤギ」の意がある。イザヤ書13:21　バビロンかなんかの廃墟で　バトハッヤーナー(直訳すると「貪る者の娘」ダチョウの意)に野獣、と梟の他にもふもふしてゐるサイール(雄山羊)さんは、英語版のWIKI説で、後に「Woodwose」と訳される。　オムソバージュの類型の果ての、士大夫みを帯びるそれと扮装のアレが「理想郷」としての新大陸の土人そのものの方をロールモデルみたいなのとしフランスへ死体の山を築き上げるアレのモチベになったといふ点が。ワイルドマンに関してWiki見てたらイザヤ書13:21のヤギがどうたら言ってたので、仏革の志士の新大陸の人に多分どっかで「ヤギファーを纏った聖なる野蛮人」てふバイアス入ってる可能性が。創世記の某で、視覚を失ったイサクへ、息子ヤコブさんが色々するべくパパに目をかけられる兄貴(毛深い)を山羊ファーで偽装し手なんかすると言はれる。そのエサウ兄貴はエデンの園から始祖が負け出る際のBeged(海獣/蛇でできたとされ、エデンの香りが放たれ丈夫で着たものはけもんを操るとされるがエサウさんが持ってた時は匂ってなかったといふ)を持ってるのだがこの際はえーと。　たぶん何とか言ひながら資料にならん。幻の小林よしのり『ジャパニーズ土人くん』『ゴーマニズム宣言』で紹介された土人くんは、南洋の島嶼部の習俗を持ってはゐるが、文明圏人みはなくおそらく読者込みで文明圏人へ何かを訴へると思ふけども、折口信夫説の「南洋の土人としての日本人」関係が発動して読者込みでその荒唐無稽な彼の出自は江戸しぐさあたりを含めた近代日本人のそれをずたずたに引き裂く「大和魂の体現者」である方へ行くかどうかも不明。諸星大二郎『マッドメン』のコドワさんもアレで、活動ABがなー、別れてないな。　柳田國男が探す本州先住民族についての、南方熊楠のレスポンスで「苔を身に負ふ」山人がをるといふ情報があって、で柳田君のいふ山人はRaceで実在の可能性がなさげとくる。ドイツ南部にゐるモースロイテと呼ばれる「苔を帯びる」一族は、野人である他はクリスチャンでナハトイェーガーとやらいふ何かに怯えてをる。植物に異常な知識を持つのは、うーん。『セクシー田中さん』新城カズマ説における「二つの顔を持つ男」類型の筈。なのでSaliさんは魔法少女かぱわあどすうつか多分あのばあひ、「時々自分で動くスーパーロボット」へパラフレーズ可能と。田中京子さんの、令和の世に有能な人を指して「ＡＩのごとき」はなんつうか、な有能お姉さん@四十歳は、有能なんだよな。四十肩に悩みおなかを痛め二十歳代のアレを受け付けない田中さんの肉体が―。『田中さん』には多分「キリスト教をひっくり返した共産主義の影響下にあるフェミニズム」としてのミソジニーバリバリで女性といふ存在の「きもい」を調伏するためのなんかは機能してない筈。Saliの舞は、たぶん魔除けのそれを以てしてもなにがしか姦淫を召喚してしまふ。アフターピルとかを調べるモチベーションがない。ベリーダンスは、モンキーパンチの作風を納得した上で『トワイライトジェミニ』見たときに破廉恥で扇情的だなと思った。同族の「かの地」からのそれを得て還暦を過ぎてもその若さを保つ女性がいろいろ元気なのと対蹠的に、彼女へせっぷんをされるをばはんはあくまで「四十歳のBBA」で、まう若いヤングの化粧だなんだはあまりに場違ひで、かつ、それが来るので野郎が寄ってきてしまふ。この辺のフィードバックさ加減が。　かの地　イスラム圏でもあるらしい。にゃー。田中さんが食ってる中東ご飯は中尾佐助説の異世界最高峰ご飯プラオのバリエーションでいい筈。あと兄さんが上京して一人暮らしを始めると自立がかなりできる人になってゐるといふ描写がある。日テレでやってるんか。一応門戸が一応広く一応敷居が一応低い、半面異常に長すぎる歴史と重厚さを持ち、大変魅力的なかの地の文化は、インドも入る。この辺の時間と空間の異常な広さがなー。　ターザン/グレイストーク卿と『セクシー田中さん』の田中京子/Saliの類似点の、にゃー。
3月27日
サイキック忍者でフォー
筒井功説関係をアレすると、日本語における何かスピリチュアルなものを指す語で、「母音＋Ｔ、Ｄ音」があるらしい。なので、日吉神の使徒おさるはエテ公といふ聖なる語でも言はれる他、アレにも適用し得る。そのアレは皮革職人系の他に、南方熊楠によれば日照りが続くと、俵一俵で依頼を受け、牛頭を捧げて祈雨儀礼を行ったといふ。安倍晴明、ＮＨＫでも出とるな、陰陽師もそれだ説があったはずなのだが(彼らが具体的に特殊被差別民みを帯びるのは鎌倉時代以降)、明治時代にはあべのはれあきら様はオンバウと呼ばれる葬式関係の人と言ふことになってた筈。　４は少なくとも屠畜儀礼を行ふ一族としてのアレを指したで良いらしい。21世紀になって、手の指を四本にしてはならない件に関し「手のかたわ関係」がどうたらと言はれるが、アメリカで、ありとあらゆるハンディキャップは個性と言はれるにも関らず手の障害に関しては異常に忌避される割にかのミッキーマウスは四本指で、どっちかっつうと握手する為に清潔な手をしてゐなければならないので手袋をしてゐる代表的健全な人間視され、してない人間の筈のドナルドダックの方が蔑視されてゐる。で確か同和関係の人が4本指は全然ＯＫって言ってたと思ったんだけどなぁ。で言ひ変へとしての語の筈のヨツの方が忌避される語になると言ふお約束が発動する中、いけるかの語。　その霊的な人で皮革関係の職業を指す語に「サジ」があった。母音とＤ音の方である「ウジ」もあるのだがこれはまぁダメとしてだ。柳田國男～折口信夫関係の「マナを召し取る」ものとしてのサジは、そのユリ・ゲラーのスプーン曲げが日本をさいこぱわぁの発動として制した時のアレは機能し得るか。にゃー。でも縄文時代の皮コソゲ石器を天狗の飯匙として拝んでをるのは偶然でいい筈。なんかスクレイパーに二種類あるなぁと思ってググったら「天狗の飯匙」はキノコの呼称でもあった。南方熊楠は「猫杓子」と言はれるキノコへの信仰を紹介してゐるけどこれもたまたまで関係はないよな。　少林寺何とか飯匙　あー。　エッちゃんつながりで大友克洋『童夢』大友克洋全集のそれでの作者談によれば、エスパーエッちゃんの名前は石ノ森章太郎『さるとびエッちゃん』からとったといふ。忍者ものがあって、忍びのいろいろがこっちで機動戦士ガンダムになった説をこっちで見てたら、忍術の方が超能力に体系を作ってた。東北の人なのでお祭りってふとイタコ(当然視覚障害者だ)がやってきてどうたらといふのを呼吸し、海外の文物を消化吸収しまくって、ミもフタもないジャパニーズを書いてフォロワーを獲得した人が、ナニの計画の元モルモットでそこから負け出た後失明する代りカリスマである超合法ロリとして台頭し、いろいろの果てにその計画を推し進め躍動するエラン・ヴィタルそのものを何とかする皴よりまくりのガキが出る『AKIRA』を書くのはいいとして、その大先生はそれを書く前に団地へお化け屋敷みを指摘し、『AKIRA』後、御大は、やくざ屋さんが立ち退きをやりに行くアパートの、佃煮になってゐる在日の人への対応に苦労してゐるとそこへ怪異が、といふ実写映画『ワールド・アパートメント・ホラー』を作ってゐる。集合住宅で怪異。デジモンアドベンチャーの傑作『ぼくらのウォーゲーム』のおまけのボレロが響くやつでのアレの舞台が集合住宅には違ひないのだが、うううううーむ。そのエッちゃんもチョウさんも間に出てくるをばさんも、触媒を振はない。案としての、学習障害の人と子供を亡くしたおかんと「しゅらん」の人がチョウさんにオルグされると言ふのがあったさうであるが、後の『AKIRA』でも、メディウムとしてのケイさんはそのままあれしたりそれしたりするが、「もふもふしたもの」を付けると説得力帯びるでいい筈。東北つながりの『JOJOの奇妙な某』での、矢によるアレのやうに、射出物でのなんかも多分。チョウさん「石飛ばす」訳であるが。
3月1日
卯の月
卯うさ耳関係。エオストレ大明神。と恐らく関連するレイディゴダイヴァは全裸に恐るべき長髪かなんかで馬に乗ってゐる上にウサギをモフモフしてゐる。ソースはイースター関係の南方熊楠の本だと思ったらアト・ド=ヴリース『イメージ・シンボル事典』だった。　ゴダ　春と愛と豊穣を司る北欧の女神。裸体へ網を纏ひ、リンゴ(聖王の死と不滅を表す)を持ち、ヤギ(マスクを被った聖王)に乗り、ワタリガラス(女神の死後の神託を告げる)、ウサギ(聖王が、犬耳女神とともに追っかける対象)を伴って現れる。　魚と関連ディサ（Disa）傳　大昔スウェーデンで大凶作があり、病人や老人の処分まで考へられた頃、国王いろいろ考へて神慮を伺ふと、「月の前半でも後半でもない日の、日中でも夜中でもない時、足で歩かず、馬に乗らず、車に乗らず、服を着るでも全裸でもない格好で、シグトゥナの王宮に至る、美人の処女あれば相談に乗ってくれる」といふ、大昔アニメ「一休さん」にあった気がする神託を得る。　それを得たヴェンガーン村の美形で賢い処女のディサだかゴア、いろいろ考へ、年中「何の月にも属せず、太陽天に停って動かぬ」ことになってる日の、満月の暮時、裸体へ網あみをひっかけ、片足を橇に、片足をヤギに載せ、王宮へGoして、荒れ地の開拓を勧めついでに、若くて面がイケてる王陛下とケコーンした。そのあとスウェーデンの二月の第一日曜は彼女のお祭りになった。何とかロイド(LLOYD)「ペサントライフインスウェーデン」グーグル先生が一応見せてくれる。『十二支考』ワイド版の方の「羊に関するなんとかかんとか」では、少なくとも、娘さんの名前は「ジサ」で村の名前が「ヴェンガイン村」ううっ。娘さんが「日中でも夜中でもなく、月の前半でも後半でもない日に、服を着るでも着ぬでもない姿で、足で歩かず、馬に乗らず、車に乗らず」どっかへ行くミッションはエオストレ傳でも出る。しかもディサも実在したのではなく女神様らしい。似たやうな話は北欧神話の何とかサガにもあって、ハープ奏者のアスラウグ/クラカ(カラスの意)さんは彼ｐから「服を着ても脱いでもなく、断食も食事もせず、一人でも誰かと一緒でもない状態で到着するよう」命じられたので「網をかぶり、玉ねぎをかじり、犬だけを連れて」いく。玉ねぎもしかるべき豊穣神の持ち物。ディサ大明神は結婚する妙齢の処女であるがレイディゴディヴァは女神の三相「妹」「嫁」「BBA」のうちの真ん中らしい。　ルペルカリア祭　二月十五日の祝祭。禰宜様がヤギをささげ、しかる後にソレの皮で作った鞭を振り回して娘をぶつ。この辺はヴァレンタインデイに関連する。　季節とは関係がないが、しかもレイディゴダイヴァ傳にみられる彼女の太ももを見たピーピングトムといふ「神罰を受けたもの」と正確に百八十度違ふやつ。　兎児神傳清朝勃興期の頃、福建の胡天保さん、巡検をやるイケメン上司が好きすぎて彼がやってる時のトイレへ忍び込み太ももを見る。様子の異常を見た上司、しばき倒して尋問すると、その愛を高らかにこくので、惨殺される。その後、胡さんの田舎の人の夢枕に彼が出て「イケメン上司に道理に合った事情で処刑されました。さらに冥府で私は犯罪者なのですが罪状が罪状なので審判の場が大爆笑で、咎める者はいませんでした。ひいては私をホモの神にしてほしいんですが」　といふお告げをこいたので、うさ耳の神ができる。　南方熊楠は、支那の文献とか日本での「トイレの覗きで罰せられた話」を羅列し、在米中に牧師がのぞきで罰せられた件とか上げ、これが極めて特殊であると指摘する。　南方説によれば外色(たぶん「LGBT関係　中国ではこう書く」の筈)守護の神がうさみみになったのは、雄兎がフタナリっぽいとされた可能性がある。うさ=両性具有説は西欧にもあるとかである為、男性のパブリックな正装であるカフスにボウタイと、プライヴェートな女性の格好である網タイツとかぼでーのアレとか(初期はトップレス)といふバニーガールのヘルマプロディックな格好は、容易に出てくる。
2024年2月11日
惑星生物学
　北村雄一『発見!?宇宙生物』によれば、アメリカ人は火星を妄想し、ロシヤ人は金星へなんかを見たさうである。ポーランド人ジョージ・アダムスキーも金星人と接触してをった。　ロシヤ人が妄想する金星生物はデヴォン紀かどっか。陸棲生物は出てをり、植物も生える。金星サカバンバスピスとかの可能性。海底に潜み、上半身だかが鎧様のもので覆はれ、顎がなく、栄養分のあるものを濾しとる。(●▼●)みたいな顔をする。エストニア人のリテラシーが無駄に発動するアレが―。　火星は、アメリカのフランクRパウルが、胸部がもっふもふで頭部に触角とか生えてて人間より身長が高い火星人を想像してをる他、アイザック・アシモフといふ人も火星の生き物を想像してるらしい。これは鳥のやうなもので、視覚器官があるらしい上いはゆる口がなく、翼を持ち、日中はそれを広げて「光合成」を行ひ、夜中は翼で全身を覆って寝る。タコ型火星人で有名なＨＧウェルスは、1916年ころのエッセイで、鳥のやうな火星生物を想像してをる。　世界をでっちあげるばあひに、「瓢箪型の生き物」が出る説があった。ウェインダグラスバロウ『Expedition』に出てくるゴードツリーが謎。　「自転と公転が一致した」惑星の黄昏地帯に生息する生き物で、「惑星オーレリア」と北村雄一説で「根っこを持たない植物」が出る。共通点はそこだけ　地べたの上へ栄養を貯める器官を備へる植物は良い感じの筈。パキポディウムゲアイーは地べたの上へ芋を作る。横山光輝『ダイモス』ロボットが出るマンガなのだが、1970年代初頭なので、まだテイストが忍者臭い。この忍者臭は機動戦士ガンダムまで、起動武闘伝Ｇガンのゲルマン忍者でなくて一発目まで続くでいいらしい。火星で戦争に明け暮れ、居住地である衛星かなんかをあんなにしたフォボス人ダイモス人は、移住先の地球の土人と仲良くしてたらしいのだが、ただ両方が自身の田舎とかを公表してない。フォボス人はいいとこへ寄生し、なんかいい生活を送ってをるが、ダイモス人は田舎のど僻地でひっそりと暮らしてゐる。主人公が田舎を焼かれて何とかと言ふのは結構いいフォーマットの筈。主人公の「過剰」の言訳が火星人Ａ(ロボの操縦の他超能力が使へる)であるほか多胚形成で双生児がデフォなのに一人で生まれた点。悪者の放つビッグバンパンチが(作品が違ふ)。
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2024年1月30日
トロルを屠る
「太ろうと山へ行った三匹の牡やぎブルーセ」に出てくるその辺の本で確認し得たヤギさんの名前。一般的な「がらがらどん」、原典のブルーセのままの他、　ドンガラン(『ノルウェーの昔話』)　シャガレンボウ(乾侑美子)があった。さう言ふ訳で、三匹の牡ヤギはトロルの棲むところを経由して丘だか草の茂土地へ太るために行き、ソレをやっつける。　『ラーヤとなんとか』にトゥクトゥクとやらいふ「丸かる装甲獣」(Ｄ・ディクソン『アフターマン』@初出が1983年のテスタドンに酷似。なほサイズ他は完全に異なる)が出てるんだから、アフターマンで覇者となった、角が口の前部までせり出し、無駄にあった下顎の歯と併せて「第二の歯」になる歯式をヤギに適用しても。ちなホーンヘッドと呼ばれるソレは人類絶滅後なん千万年か後に、「下唇と歯としての角」といふプレ歯式が出る他、ある種の装甲齧歯類が顔面に根っこ食べ用の甲羅を持つ。トロルを屠る女性lurvehetteといふノルウェーの傳承に関する換骨奪胎の面目躍如な関係。　一応双子で片方が呪はれてると言ったらREハワードのコナンの一『魔女誕生』があるのだがソレをどうたらするとお客さんがアメリカザリガニのやうに、あぁ。ただでさへ1970年代後半のフェミニストの人がさういふイデオロギーへ都合の良い話集へ入れてをると言ふのに。「トロル」(1970年代のフェミニストに都合のいい話版)だか「魔物」(谷口幸男)だか「魔女」(ルース・マニング＝サンダースの奴を邦訳したもの)をやっつけるアイテムに柄杓だかスプーン(原典はsleivだがノルウェーの言葉で匙的なもの指す呼称にtreskeiもある)が出る。「総理大臣岸田文雄先生がウクライナ大統領ウラジミール・ゼレンシキーへ杓文字渡した件」は、「匙系がマナを召し取るアイテムである」言訳に―、フェティッシュとしての杓文字は偶像ではないのでユダヤ人の元々の奴である偶像崇拝禁止を回避し得るし、日本のマナ以外に「ルーアッハカドッシュを召し取」れるかどうかはあれだけども、彼は来日はしたのだけどもー。　それにしても、二千二十年代のの儂らは各国首脳が北狄懲罰のゲンがある宮島の弁才天を拝むてふかを見る機会に恵まれてしまったのである。なんか嫌。巫女はんが術を行ってる近所の見えないところへ、お杓文字を入れると巫女はんが術を為せないといふ傳承はある。　ある王国。王は、子がなかった。の去勢の言訳として機能を一応するアレ。城の中で、魔道トロル＠女性系がコミュニティを作ってゐた。a実際に呪ふ　かbぎゃあぎゃあ騒ぐので王室困る、かなんか。「お妃さまは市井の臣民がやる「子供への折檻」を羨ましがる」のをー、ううーむううーむ。　何とか言って終に王は、養子をとることにする。言訳を考へる。で、来た子供は、娘な上に乞食のやうな浮浪児とよく遊ぶ。おかんの自覚がある妃は、友人を選べといふが子供は聞かない。妃自ら排除に出ると、乞食少女は自分の母親が陛下の不妊を治す手段に詳しいと進言する。ちょっと端折って、おかんの方の対応は当たりさうだけどまともにする。　魔道乞食の言訳として、巡礼がどうたらとか。　王妃はその、どう見てもその辺の乞食にしか見えないをばはんへ、菓子を與へ酒を振舞ひ、聞いてみると、子作りの秘法を授かるのだが。　魔道の人が止めはする「トロル屠るもの」生産魔道の関係に関する言訳を。こっちでトロルに虐げられた人が、辛うじて王侯へソレを授けるに関し頓智が発動する言訳を考へるとなんか作品が消える。　そして王妃は、確かに美少女をひるのであるが、その前に設けた一番目の娘は、まぁ可愛い子であったが、破邪の相があった。羊膜の構造と他を調べる。Sely how(聖帽)とかCaulなど生まれた時についてる羊膜の呼称が、あぁー。　王家に何某かの専横がはびこる中、長女は、ヤギの騎乗技能とスプーンによる魔道(プリキュアより)を修める。長じた彼女は女性のみが行ける空間で悪逆の限りを尽くすアレをやっつけるが、そこへは妹もいけるのであれなのであった。少林寺のお杓文字法とかがアレできれば。　ファンシーなものが降魔破邪をしてしまふ物としてライマン・フランク＝ボーム『サンタクロースの冒険』で確か結構なのが。　『眠り姫』ペローの奴。どこぞの国の王様が、鉱山持ちまくりなオーグル女性と結婚、子まで作る。こっちではオーロールとジュールはそのオーグルハーフと眠り姫の間にできた子供の名前。参考。　トロールハーフは、『折れた魔剣』では悲劇っぽいのだが、傳承ではトロール女性と竜騎兵の兄さん(実家が裕福で鍛冶のスキルもある)がいろいろあって「末永く幸せに」暮らしたり、結構関係の良いのがある。しかも変装魔道があるのに旦那とは「すっぴん」で付き合っとるトロールコナさんが。　養子がトロール(のDNA上のパパが養父とか)との婚姻をするに際し彼へ魂を入れる道具としてスプーンを使ふとか。あと霊魂を得たトロールが「尻尾を落とす」的な描写も。　トロールの従業員案。ノームだかニッセ、あーノルウェーノルウェー言ってるけど、ノルウェーにも類話があるアンデルセン『旅の仲間』の魔道トロル(Trold)から引いてスモーニッセ(家の精ミニ)とルクテマン(炎の関係)と箒関係とか。この辺の術は、魂があってもなんとか行けるみたいな設定で。　そしてその後、「九条袈裟乃さん(仮名)」は得物を振り回しトロル屠るヤギ、シャガレンボウだかブルーセにうち跨り　「をらどこぢゃフィフェルキンたらいふオニはぁ!出てきてさくさく勝負せぇ!」(資料　山田章博『鵺』) 　をやりつつ、妹を適当なところへ嫁がせ、自身もアレしました。ううっ。参考として『ベルサイユのばら』のオスカルのその後とかを。　うっとりするやうな笑顔を向けた九条さんがトロルの人へ得物突き立てながら　「おらどないや?もう後があれへんぞ」をやるシチュ。　山田章博『鵺』原典では内侍のおねいさんが自分は「この日この時この状況でさえなかったら」こんなことをやらなかったので、「まあ間が悪かったと観念さらせ」とやっつける。あの画力で遣る娘さんの「往生せいやぁ!」はかっこいいのである。山田先生は後に『Beast of east』で、「夜獣」といふ鵺さんを出す。　こっちの、長女と旦那との婚礼におけるアレと、『スリュムのなんとか』のトゥールとベルグリシ(巨人の人)スリュムさんとの婚礼関係。の影響で、『赤ずきん』と狼さんの対話ができた説がどっかにあった筈なのだが資料を忘れてゐる。北欧人へミョッルニルを連想させ得た古代人の石斧の他、鏃も「雷様アーティファクト」だといふ傳承があるみたい。で、縄文時代に皮コソゲとして使はれた石器が「天狗の飯匙(「てんぐのめしかひ」の筈)」と言はれて江戸時代とかにお拝まれてはをったんだ。降魔破邪のゲンは無さげだ。　田中芳樹『アップフェルラント物語』ここの女王は、まともで、親戚付き合ひをしまくり、良政を行ひ、ちゃんと国の危機へ対峙するのであった。「まともな為政者」出して、ある程度の人気を得るのは神の所業なのだが、本書の刊行後、「欧州のどこぞへ小国をでっちあげてどうたら」話そのものがアレする。　『指輪』以来のトロルディヴァージェンシー。先生へ査察を入れるジャガトマ警察は、一見するとポリコレ棒っぽい、オークの複数形としての「Oaf」(取り換へ子の他発達障害かなんかの人も指す)を却下してると言ひ張れるらしいのだが、『ホビット』刊行一発目で「トマトのピクルス」が出ちゃってる以外に、その段階では「英国下層民の英語」を操ってをった洞窟トロルは「指輪」で喋れないといふ設定になってをる。あー、ハリポタでもトロルに「人外の言訳」あるし。洞窟トロル、森トロル、丘トロルの他に水トロルはイングリ&エドガー・ドーレア『トロールものがたり』以来の傳統。『崖の国物語』ううーむ。
2024年1月27日
ハルダー憑かれ
　フルドラ　英語で言ふとハルドラとかハルダー。キャロル・ローズ『世界の精霊・妖怪事典』ではドライアド。ぎょうせい『世界の民話3』では地の精。健部伸明編『幻獣大全』(フルドレ)、イングリ&エドガー・ドーレア『トロールものがたり』(ハルダー)ではトロルの仲間にする。フルドラかフルドレは単数形か複数形かの違ひだとWIKIにあった。　具体的なアレは、人間サイズで、体のどこぞに穴が開いてゐて、牛尾が垂れてゐる。で他は美しい。丘の下に居住空間があって、そこで生息してゐる。被ると姿が見えなくなる姿隠しの帽子を持つ。これはフリズスヒャールム(Huliðs-hjalmだかhulins hjalm 隠れ兜)がググっても出ない。あるいは隠れ帽子Huldar hottrは『世界の民話3』所収の話によれば、a持ってるだけで姿は見えなくなるb消えてる人は、傍の人から声は聞こえる、らしい。　『萌える!淫魔事典』で、フルドラは淫魔の一種で「エルフに似る」とされ、KMブリッグズ大先生は『妖精事典』の「エルフ」の項目で「ハルドゥーフォーク」とされる彼らは牛尾で体の後ろが空洞な人とされると書く。ただ英語版のWIKIではHuldufólkとHuldraは区別され、Huldufólkは「アイスランドやフェロー諸島」に住む「アルファルやエルフ」で、黒髪を持ち人中がない人間とされ、フルドラ(山猫耳で牛尾がある)をトロルの一類として区別する。2018年のミュージカル版アナ雪では、アニメ版のトロルが「隠れびと」になってをるのだが、さういふわけでちゃんとトロール体系になってるんだか何だか。ノーム　大地の精霊でパラケルススがでっち上げたもの。『トロールものがたり』ではトロルの一類。それについて『幻獣大全』では、「ニッセかトムテ」としトロルの方の従業員とするが、『トロールものがたり』ではさういふ習性を持つフルドレの、人間の嫁になり霊魂を得て尾を落としたものの周りに、なんか仕事をしてゐると描かれる。Wikiによれば、「フルドラと密接に関連する地下住民」Tusseといふハウグフォークがをるらしい。 FYFELCYNN　岡本千晶訳でトロールの筈。『ベーオウルフ』に出てくるなんぞで、これが住むところの沼地にグレンデルが住む。　とりあへず　トロールコミュニティから追放される～人間界でどうたら(居場所を見つけるかここでもあれするか)～絶望的報復～世直し　イプセンの『ペール・ギュント』に、ノルウェーのナショナリズムとしてのトロルみはあるか問題。葛飾北星　浦沢直樹『Master　keaton』『アザミの紋章』スコットランド人のガチセレブの人のアレ。
2023年12月29日
着ぐるみトロル
　着ぐるみ的なもので別のものになるトロールさんの関係を何とか。出海まこと『邪神ハンター』(「魚の着ぐるみ」のやうなものを付けさせられた人が出る)とか、山本弘『地球最強姉妹Ｃ&Ｙ』(ヒロインが「雄狸の着ぐるみ」型のぱわあどすーつに入れられ、恥かしい踊りをやらされる)、あー。支那の『画皮』と、褌脱(着ぐるみ　中国ではこう書く)!　さういへばＭＤを再生するメカを入手できたので宮村優子さんの『大四喜』ダビングしたのを聴き、平沢進師匠とか大槻ケンヂ御大とかの他、横山武御大の素晴らしい才能を満喫するのである。をとこしじふにも過ぎたな。　異世界生物で、適当なスウツを嗜み、魔道もちょっとやる一族がアレする。トンデモさん関係のラバーマスクのなんとかを嘲笑する言訳を彼らにつける。　異世界転移と裸　マイクルムアコックの小説に出てくる、異世界を転移しまくるダルジの皆さん。『幻獣大全』説によれば彼らはナドラーといふ「トロル」の、混沌に汚染された末裔で、ナドラーさんも某『指輪』のトロルがオークにこき遣はれるのと同じくマブデンと呼ばれる人類の人に奴隷扱ひされてゐたがソレと戦闘の方法が似るダルジの人はマブデンを使ってをる。『幻獣～』では、トトロにムーミンの影響を指摘してをるが、猛禽かなんかの頭を持つわんこ(の名前がダルジ) を持つダルジさんとかナドラーさんは自前で次元転移してをるが、猫バスを用ゐるトトロにマイクル・ムアコックの影響は、無い。　そのトーヴェはお国の関係とキリスト教の豊かな文化を吸収してアレとかそれを書いた訳であるが、トロルにもキリスト教の影響があるのであれが大嫌ひでアレのアニメ作ってた宮崎さんは「ムーミンですら僕には不気味です」(なんか『ファンタスティックプラネット』評)と言ってをる。なんかもやもやする。スモートローレン(小トロール)　Smatrollen 　トロウ人くらゐかそれより小さい。丘の下に住む。音楽が好き。若干大きめのアザラシは中に人が入ってをる俗信の中で、中の人がトロウである者はセルキーと呼ばれる説があった。こっちもアブダクションとキャトルミューティレーションしてた。トロールの方は帰還アブダクティはトロル魔道に対する耐性が付くのだが、こっちは不明。キャトルミューティレーションは、トロル系のくせにエルヴンボルトで本人が牛馬を撃ってアブダクトする。代りに「偽装事故死体」を置いておく。これは一見すると動物の死体に見えるが、ハエがたからなかったり狼とかが喰はなかったりする。奪った牛馬はトロウの皆さんでおいしくいただく。　フルドラ　『萌える!淫魔事典』では淫魔の一類で「エルフに似る」。キャロル・ローズ『世界の精霊・妖怪事典』ではドライアド。健部伸明編『幻獣大全』、イングリ&エドガー・ドーレア『トロールものがたり』では「フルドレ」表記でトロルの仲間にする。フルドラかフルドレは単数形か複数形かの違ひだとWIKIにあった。　具体的なアレは、人間サイズで、体のどこぞに穴が開いてゐて、牛尾が垂れてゐる。で他は美しい。丘の下に居住空間があって、そこで生息してゐる。被ると姿が見えなくなる姿隠しの帽子を持つ。創世の頃イヴが天主様へ見せたアベルとかカイン以外の子供で見せなかった「隠し子(物理)」の末孫とされる。ＷIKIによれば「フルドラ」は山猫耳。なほKMブリッグズ大先生は『妖精事典』の「エルフ」の項目で「ハルドゥーフォーク」はかういふ傳承ですと書く。ハルドラが出てくるアラン・ガーナー『ブリシンガメンのなんとかかんとか』えー。コロナ禍が起きるちょっと前に長野県松本市のポルノメディア屋さへ行ったらこれ売っとってなぁ、あー。ノーム　大地の精霊でパラケルススがでっち上げたもの。『トロールものがたり』ではトロルの一類。それについて『幻獣大全』では、「ニッセかトムテ」としトロルの方の従業員とするが、『トロールものがたり』ではさういふ習性を持つフルドレの、人間の嫁になり霊魂を得て尾を落としたものの周りに、なんか仕事をしてゐると描かれる。Wikiによれば、「フルドレと密接に関連する地下住民」Tusseといふハウグフォークがをるらしい。　魂魄この世に留まりてがアレな日本人として、フルドレに転生した場合に魂の座が変な風に機能する可能性。ソレとしての「ノーム」Gnomeの方はアレとして、「インキュバス」はゲーテの昔以前から「土属性」と言ふことになってゐた。　Tallemaja(松の木のマリア)　フルドレさんの別名。WIKIによると、ノルウェイで「huldrekall」といふ野郎フルドレがをる。魔道フルドレは死者の復活もできると。
2023年12月20日
吸血鬼で蛇で南方
TRPG『ヴァンパイアザマスカレード』肉弾パンクスヴァンパイア「Brujah(ブルハー)」と、メキシコの魔女Brujah(「ブルハ」)との関連を調べてない。魔女と吸血鬼は、境がgdgdなのだが、メキシコ魔女ブルハさんが血ぃを啜るといふ資料がない。フォロワーズオヴセト(セトの信徒) 　エジプト起源の吸血鬼　砂漠にをる。その辺のリアルなマスメディアよりまともで、「却ってダメ」なマスゴミを作って放送に勤しんでをるらしい上にメカ類に強い。　古代エジプトのヘルモポリスで拝まれたらしいオグドアドのダジャレ大爆発神々の皆さんヌンとナウネト、フウとハウヘト　ククとカウケト　他　はヌンとかの野郎が蛙で雌が蛇とされる。オグドは8なのだが、最後の二柱はニアウ＆ニアウト、ゲレフ＆ゲルヘト　アモン&アマウネトのバリエーションがある。他、古代エジプトの蛇神様はセト大明神の他、レネヌテト、シャイ、メルセゲル他、大体どこぞで拝まれてゐる。が、アポピスさんは全土で平均的に悪者。　あー、BCまで遡らない。　萩野真『孔雀王』吸血鬼のアレと同時期掲載の辺の『JOJOの奇妙な冒険』に出る南米吸血鬼体系。荒木飛呂彦『ジョジョの奇妙な冒険』に出てくる「全細胞で食餌行動をとる多細胞生物」柱の男が出てきた時には肉食海綿の生態は知られてゐなかったが、1990年代にマジックテープ的なカギで引っ掛けて捕獲した獲物を、全細胞が食べに行くスポンジツリーとかクロ何とかリラといふ深海の肉食海綿のさういふ習性が発見され、はい。吸血鬼と言ったら須らくボンデージ為すべしだよなぁ。　主人公がなんか研究する～わかりやすい悪者がそれを奪って「それは人間をやめるぞぉジョジョぉ!」は、『指輪』ですでにやってた。アフリカ真ん中辺へ傳道に来たナゾラ派ユダヤ教の人は、その教義のっつうか聖典、『使徒行伝』だか『使徒言行録』2:１とかで、聖霊を受けた信徒の皆さんがなんかキセノロゴス言ふとか、を説いたので、さういふトランスを宗教上の必須項目とする土人から「まともな宗教」認定を受けたさうである。モーゼは蛇と関連し　奇跡の関係でもアフリカ真ん中辺系の神様禰宜様観に合致したため採用され、さらにヴードゥーとかでも、蛇の形をしたロアであるダンバラ・ウェドの「表の顔」として以外に結構拝まれてると。　ヨルバ人のオリシャ、オバタラは両性具有の蛇神とされ、造物主として拝まれる。いいけどオバタラ大明神のトーテムに象がをる。檀原照和『ヴードゥー大全』で、ヨルバの人が拝むオリシャのオバタラさんはフォン人が拝む蛇神「ダ」と関連し、「オッドゥドゥア」を嫁とする。キューバではオドゥドゥアは野郎で人類の創始者で影は薄いがお迎へで働き、原型のオドゥと言ふものがオバタラの妾とか女性部分とか言はれる。　ネフシュタン　青銅の蛇。サ―ラーフと呼ばれる毒蛇による災難に見舞はれたユダヤ人を救ふ為にモーゼが作ったもの。ナハシュハネホーシェスと、ネホット(トラガカントゴムかなんか)と、ネフェシュ(喉またはそこを魂の座としてソウル的なものと自己)とヌフシュ(女性器が「みっちみち」の意らしい)とかの語呂合はせの関係。　岩波翻訳委員会訳の『出エジプト記』によればヘブライで龍を指すＴＡＮＩＮは水中に住む。岩波訳『エゼキエル書』のレニングラード写本のビブリアヘブライカシュトゥットガルテンシアの方で一部、「多分ナイルの鰐」と思はれる箇所がヘブライ文字のヌン(Ｎ音)を一個忘れてゐるといふ指摘がある他に、「出エジプト」の際には日本語訳の方であの。　佩蛇の者ども　動物さんテイマーとしてのその方々が蛇っぽいものをアレするとか。みそぎー。アダムとイヴがエデンから負け出るときに與へられた何かの肌着が蛇の皮説あった。エデンの香りが放たれ、減ることはなく、著ると獣を操ることができた(『ユダヤ神話・呪術・神秘思想事典』38頁)それはまぁ一応あの二着しかないのでニムロドがどうしたエサウがなんとかになるわけで。にゃー。　ジェンダー関係をアレして、カリブ海へアフロカリビアン帝国を作る場合、黒人関係の禰宜様はなんとなく、ジャマイカからハイチとかへ行ってゐるのだが、カリブの首都はー、ジャマイカ島とやると、「クロンボ関係は、LGBTQに厳しい」が適用される。すごいややこしいのだが、LGBTQに関してブラジルとハイチはマイルドらしい。また、ラテンアメリカで拝まれまくるオリシャっつうかなんぞでお茶目と位相差空間の中和を司るエレッグア、レグバ、エシュは、ふたなりとされる。　ベタなのがベネズエラ。牛の畜舎飼ひが何となくできさう。チワワとかリャマとかビクーニャは無視。アフリカ西部人が交換の媒体としか思ってないゴールドについて、南米では金細工が凄まじいと言ふのがあった。　サンテリアでオリン、ヴードゥーでギネー(ギニアなのだが海底にあるとされる)と呼ばれる冥府は、物理的に実在する亜空間への意味付けであると言ひ張ってみるとか。ケルトの冥府チェハドゥンは実在する所を指した筈で、秋津島の「死ぬ」の婉曲表現で、「廣島へ煙草を買ひに」と言ふのがあったので、ベタなものだが。　鳥とイヌ科を伴って、アフリカから南米へ赴く何か。ウーパールーパーの原語であるアホロートルのさらに原語アショロトルは謎しかない神様であるが、娘とわんこの形をとるとされるが鳥はゐないんだよな。　一万年前に栄華を極め、一日と一夜にして沈み、なんかの交通の要害になってをる島としてのアトランティス。『ふしぎの海のナディア』があるのでここの土人にクロンボがをっても別に。本当にツイッターからＸに至るそこそこのアカウントの人の「ナディア=インド人説」の流通が謎。アレはaガイナックスの誉れで、b「ＮＨＫアニメは玉石混淆って玉麦価」説を補完する出来で、c何よりその辺で無駄に流通しまくってをり、dネモ船長とその一族が「M78星雲系宇宙人の末裔」でアフリカの真ん中辺に王国作った人と劇中何回も出てくるのだが、どう言ふ訳かあのご一家を原作準拠(インド人の可能性がある)とするのがなんか出るのね。謎。　その「交通の要害」はスエズ運河の大昔の奴説。それによればアトランティスはインドで、大昔の技術ではスエズ運河は浚渫しまくらないといけないのだが、いろいろあってダメになったので一日と一夜にして交通が絶たれたと。アフリカの辺とインドに交通があった可能性は結構高いつうか、スワヒリ語でライオンがシンバでサンスクリットでインドライオンを指す語もシンハ、あと大昔の辞書の説で、獅子は梵語のシンハに尊称「子」。引き出しが少ないのでダクハナヴァルがどうたらと、なんか。さう言ふ訳でダクハナヴァルさんは「足から血を吸う」といふよくわからない生態を持つ。ガラパゴス島で吸血鳥がをるのだが、欧州ではフクロウやヨタカが血を啜ったりヤギの乳を飲んだりすると言はれた。スペイン人をして「アトランティスみある」と言はしめたヨルバのアレをー。なんかー。
2023年11月29日
薔薇関係メモ
rose　薔薇　にゃー。その辺のローズは支那生まれのなれの果て。支那キチガヒの人が書いた『銀河英雄伝説』の某ゴールデンバウム陛下が薔薇の世話をしてゐるのは偶然。　薔薇が―、ローズはネタになりさうなのだが―、うぉぉぉぉ、うーん無理。旧約聖書『雅歌』2:1「私はシャロンのハバッツェレト(アニ　ハバッツェレト　ハ　シャロン)　アマキムのショシャナー(ショシャナー　ハ　アマキム)」でいろいろな英訳が「アム　ローズオヴシャロン　リリーオヴヴァレー」『ゾーハル』(エルンスト・ミュラー著　石丸昭二訳)の訳で「私はシャロンの百合　低地の薔薇」　ハバッツェレト　アト・ド=ヴリースの英訳「薔薇」は「クロッカスかラッパズイセン」ではとする。岩波聖書翻訳委員会訳は、「百合」と訳して解説でその薔薇の他、水仙、サフラン、アイリスと訳された例を挙げる。　ショシャナー　GWデニス『ユダヤ神話　呪術　神秘思想事典』木村光二訳で「Rose(薔薇)」とする。岩波聖書翻訳委員会翻訳(睡蓮)では「蓮かスイレンを指す語」の可能性がめっちゃ高いとする。　おんどりゃー　わけわからんわー　の次に、シナイ半島とかを彷徨ひまくったユダヤ人は、かのインテリジェンスを路傍の植物へ向けないので、タプワ(林檎)とかタマル(ナツメヤシ)、ドゥダイム(マンドラゴラ)など固有名詞が付くやつ以外の植物がある。さらに資料が共通して「イメージ・シンボル事典」ＪＣクーパー『世界シンボル事典』でシャロンのハバッツェレトを「イスラエルを指す」『ユダヤ神話なんちゃら』ではショシャナーをユダヤ人を指すもの、『ゾーハル』でも「低地の薔薇」の方へユダヤ人みを指摘するなど薔薇にヘブライびとのナショナルアイデンティティを見る。あの辺は「雑草などという植物はない」＝「大体人間の役に立つ」文化圏なので、こんな大陸的でおおらかでざっくりなものでもすごい意味付けをする。ジャン・シュヴァリエ、アラン・ゲールブラン『世界シンボル大事典』によれば西欧の薔薇は東洋の蓮に相当する。ぐるぐるしてるところと、水から出て花を咲かせる点が共通する。　ディラン・トマスはRamblerRoseを略したラムローズ(雄羊薔薇)を両性具有の修辞として使ってゐる。ディラン・トマスは偉いつうても偽乳お姉さんが「私ラムローズ吉田　今日もちんこはビンビンよ」とかやるのは、パクリ疑惑が上がるとか以前にＤ・トマス大先生の権威が機能しない。　ばらは一桁世紀はイスラム圏で好まれたらしい。
2023年11月14日
作品以前
　『転生したらドライアドだった件(仮)』　世界の説明　ナーロッパの湖沼地帯。湖があり水楢と樺が群生してゐる。　主人公の説明　カバノキの精霊。「カバノキに引っかかった」「どっかの世界の兄さん」樹木のエッセンスを対象化し得る。　ザワンオヴザホワイトハンド　カリッカリに痩せた娘さんの形をして夕方さういふ灌木林から彷徨ひだし、旅人へ手を当てる。「胸へ手を当てると死が、頭へ手を当てると狂気が」吹きこまれることに一応なってゐる。他楢の精霊(統括担当)　樺の他の皆さんがをる。主人公的にセカンドライフは問題がない言訳を同時進行させるかあるいは。　悪役　無駄に個体発生が系統発生するオーク。ネオテニーが可能で、卵生で蛆から魚を経てイモリ様のものから犬様の直立二足歩行生物ゴブリンとなり性徴を迎へ、後に数十年を経て豚様のものオークとなる。彼らは破壊衝動に基づき、その辺の樹木をただ斬ってをる。木材の使用に関しては異常な才覚を示すが他へ提供は一切考へられない。異常な繁殖力となんかがある。　『悪魔の星』ううーむううーむ　鶏系のとさか付きハドロサウルス類みのある人類が卵から系統発生をして化学で宇宙の覇者になりキリストを欠いたクリスチャンみ溢れる倫理観を持ってるっつうても非キリスト教圏では「あぁさよけ」で、えーあーうー。　全然関係ないけど、Ｍスヒルトハウゼン『ダーウィンの覗き穴』で、「キリスト教で禁止されているあらゆるタブー」によって行はれる生殖が、と書かれるウミウシについて、中川翔子さんが、「衒ひの無い」趣旨の表現で評してゐた。『ダーウィンの某』で詳述されるウミウシも、相手の背中へ載せた精包を、でかすぐるちんこでぺんぺんして別れた後、包みを開ける以外はほぼ半日まんこをくぱぁっとしたままじぃぃぃぃぃぃぃぃぃぃぃぃぃぃぃぃぃぃぃぃっとしてゐるだけである。その恐るべき大軍の凄まじい伐採だけに、主人公ひるむ。　何某かの形で、ある種のカバノキの精霊は、確かに手を頭へ当てれば狂気を、胸へ当てれば相手へ死を吹き込めるが盆の窪へなにがしかを以てそれを吹き込むと「洗脳」技術を持つのが判明する。荒廃した伐採地に転がる何ぞを触媒に、オークの矮種ゴブリンへそれをかましまくる。ライマン・フランク=ボーム『サンタクロースの冒険』でなんかあった。　主人公は多分オークロードにはならないが、ゴブリンテイマーにはなる。それによって人間だかエルフの皆さんと交流をし、オークを粉砕てふか圧迫する。　育種をしてしまふのは可能多分。
2023年11月14日
じぇんだあろおる
　ジェンダーつうかセックス(性別)がgdgdになる言訳。a水中へのダイヴｂ蛇を触るｃ神様の子造り。エレミール・ゾラ『アンドロギュヌスの神話』の翻訳担当の解説で、ナウシカが出るが、アレは別にちんちん生えるわけではないのだが、「碧き衣を纏ひて金色の野に降り立つ」べき何ぞが、元来男性とされ、「古き言い伝えが眞」である言訳で、彼女は何する前にWormみがあるタームである王蟲が轢くと考へれば、あー。厭味ったらしく中尾佐助説で稲作の田舎とされるニジェール川の、中継地の辺で拝まれるOya大明神は軍神とされキューバっつうかラテンアメリカでお迎へも司り、山口昌男～安倍年晴説では「アフリカではシャンゴの嫁」で、バッファローをトーテムとするが、『鬼灯の冷徹』で島本須美さんの声は馬頭。「ごづめづごづめづ」　なんかやだー。　古代エジプトのオグドアドの１　ヌン&ナウネトアマウン&アマウネト　ナウネトさんとアマウネトさんは蛇で女性。　ナアマ。「爽やかな女」とかの意。カインの末裔バトレメク(レメクの娘でトバルカインの妹)だとされる方。海に住むと言はれる。サマエルの嫁。他、アダムとこましてたり、ノアの嫁であったり、創世記6:4で天使とやってたり、アスモデウスひってたり、する。その辺の野郎と子作りをするが、出てくる子供は全員おかーさん似ださうである。　リリス　蛇っぽいとされる。　エイシェト・ゼヌニムさんとアグラトバトマフラトさんはセックスがぶれる言訳がない。ただ、ホセア書1:2に出てくるホセアさんの謎の御言「ゼヌニムを娶れ」で出てくるゴメルといふ名前は通常「男性名」　通常はヘブライ語で姦通は「タズヌート」らしい。姦淫を指す語の「妻子ある野郎がその辺の娘をこます」意のナーアフは女性がやる方も指したらしいのだが、女性厳密には、人妻が配偶者以外の野郎と関係を持つことを指したのが、ザーナーで、ソレが謎の派生でゼヌート、ゼヌニム　ゾーナーとかになるらしい。『エゼキエル書』16:30に出てくるのがイッシャ―ゾーナー(姦淫をする女)。ホセア書1:2の語はゼヌニムらしいのだが、月本昭雄でいいのかな説でゼヌニムは「エゼキエル書に二回くらい出るだけ」この語群と淫行かなんかを指す「ジンマー」は謎
2023年11月10日
まいたりなんか
　ゼファニヤ書　アッシリア滅びれ系の大預言なので、第二章はヤハウェの御手によってニネヴェが崩壊する描写が出る。さう言ふのの1 　二章:十四節辺りのニネヴェの塔の上に住む生き物の壱Qipodが、岩波訳聖書では言葉の原義が「巻きつく」ことからハリネズミ。荒俣宏によれば、ここはかつてサンカノゴイであったが、フクロウ、ヤマアラシ等といろいろ訳されたさうである。『イメージ・シンボル事典』で「ハリネズミはありえん」としてサンカノゴイ説を襲ふ。次のQaatも言葉の原義「吐く」からペレット吐く梟、魚吐く鵜があげられる。アト・ド=ヴリース説では鵜の項目に「ペリカン」説を上げて収録。他ペリカンと訳すのが多数ある。さう言ふ訳でペリカンは、ガン見してると喉袋へ雛が口突っ込むのはおかんが食ってるやうに見えることから雛をおかんが食って、それを見たおとんが胸をかきむしって血液で復活させる。と言はれ慈悲とイエスを指すものとしてキリスト教圏で。ペレットつうたら有川浩大先生が、平成ガメラ一発目の、鳥にしちゃ異様でかつでかすぎるでもペレットを調べる女性の先生が、その中に彼氏のアイテムが―、に小説家としてずぎゅううんときたとか確か。　その荒俣宏『ヴェネツィアの龍使い』で、中華龍の、気を人類へ提供する生態に関し、たとへで出るのが鵜飼ひの鵜。恐るべき博覧強記で膨大に書物を読みまくり勉強しまくる作者の勉強してます感がないな。ただ龍使ひと「ほら吹きマルコ」他が蘊蓄をべらべら喋り捲る。ここでもドラゴンスレイヤアみたいなののぱーてぃーに泥棒がをる。 D＝ディクソン『アフターマン』では、温帯の林床部に未来ハリネズミのテスタドンが出るが、これは蛇腹状の甲羅を持ち、完璧なエンロール(ダンゴムシが丸かるやつ)をする。『レビ記』にある兎の「蹄が分かれてない」ものから「蹄の別れた反芻動物」ラバックがとか、のほかに丸かるハリネズミが。　キッポード　ヘブライ関係では、地獄の門を守る堕天使Ａ　他天使の皆さんが罪人を折檻する。　ルーアッハがどうたらの前に、ユダヤの傳承では、アベル(空気かなんかを指すヘベルと同系とされる)の霊魂は聖人の間に受け継がれてるんださうである。そんで「アベルは死んだ、もういない、だけど俺の背中に、この胸に!一つになって生き続ける!!俺を誰だと思っている!!俺はラビだ、牧者じゃゃない、預言者ラビだ!!」をやり得る聖者が、モーセを筆頭に何人かゐるらしい。しかもさう言ふ訳でシモンさんはやってないらしい。穴掘りはパレスチナの人もやってをるが、東アジア人しぐさらしい。　エステル記　ユダヤの傳承によれば、結婚後の王は、スピリチュアルなダッチワイフと同衾し、エステルさんとは肉体関係がない。あとハダサ(エステルは通名)はモルデカイに父乳をもらって育ったらしい。ううーむううーむ。イザヤ書60章20節辺り。ヤハウェがおっぱいを與へる。
2023年11月6日
スライムの逆襲
　DeliciousDungeonはいい感じの『ダンジョン飯』に出てくるゴーレムのやうな二次使用としてのなんか。で動く耕作地。　モデル。外観がゲンゴロウかカナブンか蝉の幼虫　内の翼には放熱板で光合成細菌でみっちみち。上の翼は、夜の低温から背中の栽培物を守る。モルカーみたいに中へ空洞がないんだよな生き物は。　バビロンの釣り庭　龍胆寺雄によれば、朝方の地上から三十㎝ｍくらゐはちょっと湿ってるのでそこへなんかを置くと露が結ばれる。バビロンの釣り庭はさう言ふのを利用して人為的に石とか置きまくって露を集めまくったらしい。　砂漠で謎の「耕地」の放牧をする一族。　ネンジュモ　水前寺海苔　イシクラゲなど。Nostoc　雨が降ると水を吸ってぷにぷにする。食へるのがをる。月のなんぞとされる。スターゼリーの候補になってゐる。水前寺海苔がスターゼリーであるばあひ、レアメタルを取り入れるとかなので、メタルスライムが。この皆さんは藻類だかシアノバクテリアなので光合成はする。　変形菌フィサロム・グロスム　ある期間、碧色になる。支那の傳承で、冤罪によって死んだ者は蒼い血を出すと言ふ俗信について南方熊楠はこれ見た支那人がさう言ったといふ説を。全集で学名にローマ字振ってくれない厳密には全部にローマ字表記がないので、困るのがあるのである。　フェアリ―の定義がgdgdなところへ持ってきていろいろあるので、群れを指すスルーアで表される、「犯罪者の怨霊」とされる何かは、群れてる割に生者へ迷惑千万し、祖霊が動くやうに丘を移動する。ある種の地衣類は、これが喧嘩する際に出た血フルナンスルーアだと言はれる。地衣類は共生体なのだが光合成するんだよな。　「泡のお風呂はバブルスター」といふ謎の昔のCMが頭から離れないまうだめだ。WIKI説でグロブスターは「グロテスクブロブモンスター」の略称ださうである。命名した人はファフロツキーズとかオーパーツという独特タームを作った人であった。　スコットランドのエッヘウシュカと呼ばれる海棲啖肉馬の話で、それに娘を食はれた人がやっつけたところ、その海浜部にはぷにぷにがぷよぷよしてゐたといふ。そのぬとぬとは「隕ちた星(おちたほし)」とされる。星で肉食馬でってふのはなんだかなと思ってゐると、DNAの関係で食肉目(ネコ目でつか)と奇蹄目はほぼ同じ遺傳情報なので肉食馬妄想は生物学的に納得のいくものがあったり。でもアハイシュケ関係は「Jelly　Like Substance」だか「Dropped　star」とかの記述ばかりでスターゼリーがない。『妖精事典』での訳は「星屑」　仮面夫婦のなんとかかんとかといふポルノのフォーマット娘と継母の軋轢～女性が別々で情欲の発作(澁澤龍彦の本を嫁)～両親が出かけて娘が家にをる～オナバレ～やる～なかよし　医師のなんとかの方　共にお仕事をする女医さんへ、実は方思ひの看護「婦」さんがなんかやる(アレに関して「看護婦」が物足りないといふのあり)～そこへ多分女子高生(ランドセル背負ってたのがあった)がアレで担ぎ込まれる～その娘と共通の趣味を察した看護「婦」、医師と住む「家」を患者へ紹介する～娘と看護「婦」、共同で女医を堕とす。　へスライムを入れる。スライムが日常的に存在する言訳が必要だな。また、『イメージ・シンボル事典』によればSlimeは地属性の対向物で、生命の根源で、ディラン・トマスは純潔を指す表現として、『走っている墓のように』で「Maiden of Slime」を使ってゐると。をとめの粘液って純潔なんか　D・トマスなんて―、一般的でないし分かりにくいので無視するか―、実は汎世界的ななんぞと接触してるので採用するか―、なので却って使ふか―、あー。「落ちる」と「水」って五行説。　とり・みき『パシパエーの宴』の、「クマグスの牛」。厳密にはとり先生(九州)のやる内田百閒(岡山)だの水木しげる(大阪ぢゃなくて鳥取県の)だの柳田國男(播州)だの小松左京(兵庫県かどっか)だのと西日本の人が聞いたことのあるものについて、南方熊楠先生も収録してをる。あと荒俣宏『帝都物語』で、邪視持ちの謎のロシヤ人を何とかするため「正規軍」盾の会と加藤さんが何とかする中、をばさん街道まっしぐらの巫女が「南×熊〇」の文献を繰り、と言ふのが。ボルヘスの『幻獣辞典』のア・バオ・ア・クゥー(民明書房刊のバートン版千夜一夜物語所収)とかペリュトン(文献は大昔焼けちゃったといふ設定)、『オレーン、ウクバール、オルビス・テルティウス』(普通の百科事典の第Ｎ版だけ所収のなんかの国とそこの理屈)みたいなやつをなんか。
2023年10月30日
鷲が子作り縁結びめも
鷲　たりぃ。　英語で言ふとeagle。　支那の文献に、オジロワシが産む三つの卵の内、一個はフェザー付きわんこが出ると言ふのがあると。鷲を四大の火属性とする欧州の傳承つうか俗信だかなんかで、鷲は孵化の後太陽をガン見すると言はれる。欧州では風属性でもある。スィームルグ　鷲だった気がする。鳥類関係であるとされるほか、「翼付きわんこ」とも言はれる。猛禽キチガヒの健部伸明説では、犬みを紹介した後で却下し、ザールさんを育てる際には獲物の血を飲ます傳承を紹介する。　ガニュメデス　鷲の関係で美少年でアレの関係。　鷲は、子作りか縁結びを司ると言ふことになってゐる。シンデレラ関係で語られるロドピス傳で、ロドピスのサンダルを銜へてファラオのところで落とすのが鷲。荒俣宏説で、「ホモサピの娘を拉致して養育する鷲」の話があるとかである。ド畜生。　孕み石。振るとガラガラいふ。持ってると子種に恵まれるほか、流産を防ぎ、火伏もできると言ふ。鷲が持ってると言はれいくつかの種類がある。プリニウスの本を読むのがたりぃ。
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2023年10月30日
ナマモノヴィクトリアン
すちいむぱんくあるいはネオヴィクトリアン風間賢二編『ヴィクトリア朝空想科学小説』筑摩書房刊　の高山宏解説を死ぬほど読んでたらしいのだが全然覚えてない。ニコラ・テスラと呼吸。「水の呼吸、一の型　何とか!!」つうてなんかやるのは良いのだが、こっちは、あー、世界中が交流電流を使ってるのは彼の宣傳のおかげなのだが、あー。　エジソンの関係とかＧベルの関係に、選民としてのかたわの延長であるサイボーグをやれる可能性の検討再び多分。　スチームパンク時代　ヴィクトリア女王がふんぞり返ってゐた1830年代後半～あにゃ。　ナチュラリスムが大暴走。体系の基礎に地質学があって、そっから石炭などと共に出る古生物の化石がエゲレス人に大もて。なんかでカンブリア〈ウェールズ〉、オルドビス〈ウェールズの土人〉シルル〈ウェールズの土人〉デヴォン〈イングランドの地名〉と時空が支配されてゐる。　何とか言ひながらダーウィン曰くをアレする程度に教会は健在。そんでチャールズの娘がパッルス・インプディクス(「淫乱な陰茎」)といふ破廉恥な名前のキノコを英国中から根絶せんと努力したさうであるが、さういふナニが暴走する程度に厳格だったらしい。Ｈダーウィンキノコ狩りってしかもスティンクホーンを家に引き込んでってあぁた。　蒸気機関　蒸気機関エドガー・ポォが何とか言ふ短編で、火の裁きが起きちゃったと言ふのを書く。地球上の窒素がーと酸性の大気がアレはいい感じ。あと人類のイノヴェートもなんか。ソレとアレするアレとしての1970年代の謎のハルマゲドン妄想。エホバの証人は末日を唱へてたらしい。五島勉先生のノストラダムスのアレを「末日のテクスチュアルな調伏」と言ひ張るのは別の話で。詩編百と「諸世紀」てやる、あれ(驚愕の大王)を「恐怖の大王」とするのがその機能をし得るか問題。　尚歯会がアレして鳥居耀蔵さんが隕石かなんかでお亡くなりになってもらって、ナニがソレするやつ。　ゲーテの『ファウスト』ファウスト先生のお弟子のワグナーさんがホムンクルスを作ってどうたらかうたら。ラケシスアトロポスクロト　人造人間の呼称としての三人はすでにアレしてゐるな。確かアウクソーも、ううーむううーむ。　人造人間の呼称としてのマーガレット　ううーむううーむ。フランケンシュタイン先生のＭ・シェリーとゲーテの、どっちが最初にネタを思ひついてどっちが持ってったかは分からないらしい。デオダティ荘にゲーテをった。と言ふ訳でナマモノ人造人間。　『マンアフターマン』(売ってない)『alltomorrows』(邦訳されてない)　ＨGウェルズ『タイムマシン』あと『宇宙画の150年』とかの本で、ウェルズの火星人で、「鳥型」が収録されてゐる。　オイコスのロゴスに行ってない。スコット・ウエスターフェルドの世界は、蒸気機関ロボとかいいと思ふのだが、あー。育種ドイツ人はいい感じの筈。　神手塚治虫『ネオファウスト』にゃー。　フィーンドさんがわんこ系である点と霊魂の関係。酒見賢一『語り手の事情』一応ヴィクトリア朝　ううううううううううううううう、む。
2023年10月4日
水巨人メモ
　トゥルサス　水木しげるのなんとかかんとかを参照してない。サプミと呼ばれるフィンランドの人の恐れる巨人。『幻獣大全』ではサプミのが古く、北欧の言葉ではフリームとか「何とかスルス」の形しかないのでサプミの言葉からとられた外来語であるとする。キャロル・ローズ『神獣、怪物事典』では北欧語がラップランドへ傳播とする。　水属性で、樹木と関連する。楢を育てることができてどうたら傳承が、言はばお約束で出てくる。　Ｃ・ローズによれば、ノルウェーで恐れられるトゥルサスの一種でロスマーと言ふのがをる。これはセイウチの皮を何枚も綴り合せるんだかもこもこしてるんだかの巨人で海中に住むのださうである。『南方熊楠全集』を読むと三回くらゐ「支那の本に出てくる落斯馬についてイッカクだとするオランダのシュレッゲル先生を多数のエビデンスでぶちのめしたらいろいろしてくれなかった(ぴえん」が出るが、これに出てくる南方説での落斯馬の原語ノルウェーのロスマーがノルウェー語のセイウチ、とかである。あー。こっちもブルージュ(ベルギー辺りの)生まれのフェルディナンドさんが、支那へ行って帰化かなんかして、本を著したがその際ローマの本@16世紀を持ってきて、「身の丈四丈ばかり、足短くして海底にをり、水面には稀にしか出ない。皮は異常に硬くて刀の刃とか刺さらない。額に鉤状の角があって、寝るときはこの角を岩にかけて醒めない」とかほぼまぁこぴぺですかねで描く。でも原典のローマの本の段階で、ノルウェーの生き物のまた聞きなので描写が変。セイウチをウミウマ(losが馬でMarが海)で表現するのは、馬が水属性だからてふアレの他に、ペガソフェラエが仄めかされるな。　似てる語　テュルサス　バッコスの巫女はんマイナ　メナードの人が持つ棒。先っぽに亀頭を表す松ぼっくりをつける。　トルソー　枝葉を払った木のやうな手足の無い彫像。
2023年8月28日
シンデレラ
とりあへず、呪はれた魚シンデレラ　アクティヴ(その辺飛び回り系ヒロイン)説に関するカルロ・ギンズブルグの『サバトのなんとか』と、スピリチュアルな生き物としての魚を調べるモチベがどうしても出ない。まうダメだ。　双子が「欲しいんですのー」ぢゃなくて、願ひを叶へるスピリチュアルな魚飼ってる妹へ、「あんたそれは、なんかが試してるのよ!!とりあえずアレお願いして!!」　てやるとか、欲望を満たす妹へユニゾンで「ママに言いつけてやるんだから」てやるとかなんかの資料らしい。　シンデレラは炎柱の王子が探す日の巫女である説、月のスピリット説、シンデレラものに『エステル記』が入るらしいとか、『雅歌』7章1節のシュラミート(冥府で豊穣を担当する「粋な年増」系)と関連とかなんか。　それがでてをるソース『イメージ・シンボル事典』に出てくるシンデレラっぽいものとしての、エロースだかクピドーに言ひ寄られるプシュケの話。で人間であるらしいプシュケの、姉が二人をる上に、お姉ちゃんの他に嫉妬仲間のウェヌスが、プシュケへ怪物を愛するやうクピドーを仕向けるが彼はプシュケに惚れる。さらにクピド/エロスは「地下の蛇」がモデルらしい。三輪の。　シンデレラのお約束である、継母、双子の姉　嫉妬　靴。あー。シンデレラ関係はロドピス傳が付くのだが、あー。　アラン・ダンダス編『シンデレラ』　うーあーえー。訳書には『九世紀の支那書に載せたるシンダレラ傳説』を付録として入れるとかはないが、これがＲＤジェイムスン大先生によって紹介され「1932年から」欧州で広まったといふ情報はある。この辺のがアレするアレで、「靴が川へ流される」と言ふのが出てくる。『千と千尋の神隠し』における宮崎アニメのお約束「異様な出会い」で、川へ流れた靴が出てくる。ペローの「サンドリヨン」では、継母の実子で双子の姉Ａに至っては義理の妹を「キュサンドロン(灰まみれのけつ)」とか言ひつつヘアメイク術とか料理は高評価してゐる。労働による連帯はないわけだが。　シンデレラの魚　南方熊楠(1911年)から、トーテムっぽいとする説が有力ただ、RDジェイムスン大先生は、トーテムとか言はんでもいいとする。　諸星大二郎　『グリムのような物語』所収の『漁師とおかみさん』。シンデレラの方もあるのだが、こっちは無視する。ポルトガルのシンデレラ『竈猫』には一応魚が出る。『イメージ・シンボル事典』によればシンデレラものではよく「洞窟」が出るといふが、葉限さんは実家が洞窟の管理かなんかやってて、『チェネレントラ』には何ぞが住むところとしてでる。　バジーレ『チェネレントラ』からグリムに至るシンデレラものでは魚は出てこない。ペローのには出てこないのだが、『葉限』(葉限さんが「庭の木を抱いて寝る」てふ奇怪な描写がある)からグリムのに至るまで、木は出てくる。葉限さんはどっかから魚持ってくるが、灰被り(グリム　アッシェンプッテルとイギリスのドラゴンスレイヤー、アッシュパトルは似てるなとか思った)は榛をパパから貰ひ享け、『竈猫』では御父上が市場から買ってきた魚を竈猫が貰ふ。えーと。　コスマ＆ダミアノ　一応偉人の名前。無償で治療を施したとされる。アラブクリスチャンで4世紀の人で医師。ダミアン様はなー。　アミナディブ(多分野郎)バトナディブ(謎)　オホラ、オホリバ　ううーむううーむ。　代母　明けの明星だか宵の明星。金星はメタル属性なのだから金が剋する木属性の生き物である魚飼ってても別に。『葉限』では魚の骨が願ひを叶へるが、チャイニーズなので当然のごとくもともと生きてる段階でヒロインの相談に乗ってゐた魚が「食はれる」シチュが付く。
2023年8月22日
くわいだん
　二度のショック　と書いてをる澁澤龍彦先生のなんかを忘れてゐる。　朱の盤さんは、舌長姥とセット。　すでに　その二度目のショックから意識を取り戻した、獅子頭権太座衛門は、救援の人に、「お前らあれか、三番目か　うぁぁ」と喚き散らした　はやられられてをる。『捜神記』の。三世紀。をっさんＡが馬で歩いてゐると、兎のサイズで鏡の如き目を光らせる何ぞが通行を妨げてゐる、のにビビった彼が何とか行くと、道行く人が。　久々利城城主、久々利頼興さんがまだ土岐三河守である前、悪五郎時代に、鹿狩りの為久々利山を馬で走くり回ってゐると、身の丈一丈ほどの山伏に遭って睨まれる。携へた名刀鵜の丸が使へないっつうか抜けないし弓弦が切れてるぽいので悪五郎さん気合で組み付かんとするとソレが消える。なんだかなと思ひつつ、鯉口切れるは弦が無事だはを確認して山を下り、適当なお寺で休んで、「いやぁ変なもの見ちゃって」と言ふと、住職でなくて南方熊楠全集第五巻では「住持」て書いてある(ともに僧侶の意)、が「変なものというとこんな」といふが早いか、その辺から夥しいのっぺらぼうが、出るのにひっくり返った悪五郎さんが、意識を取り戻すと、そこは御寺ではなくて野原だった。南方熊楠大先生によれば、ラフカディオ・ハーンのアレはこれの焼き直し。のっぺらぼうについて、ＮＨＫでなんか(パトリックって言うな!)ラフカディオ・ハーン大先生がギリシャだかアイルランド時代に見た幻覚がどうたら言ってるのがあった気がするのだが、この辺はジャパニーズのあれらしい。てふか大体、小泉八雲御大のは何ぞのリライトなわけなのだが。
2023年7月11日
槌とか斧とか
　南方熊楠によれば、汎世界的に石器時代の石斧を槌として拝んでたらしい。アフリカの「ヨルバの雷神サンゴ」はアヤン木とやらのど突き棒をもつとしか南方先生書いてないけどサンゴと思はれるシャンゴは雷の他に放射線や爆炎を司り手斧持ってるのであった。なので、さう言ふ「石斧とか乳鉢状のものとか=槌」でミョッルニルとやらがあるさうである。訳の分からないバトルアックス体系の延長に「トゥールハンマー」が敵を粉砕する『銀河英雄伝説』が。さう言ふ訳でアレは白兵の武器=斧だし。なほ阿部年晴『アフリカ神話との対話』によれば、「山口昌男が「アフリカの天神様」と呼ぶ」ヨルバのシャンゴさんは、雄羊にうち跨りハンマーを持つとされる。ジャン・シュヴァリエ、アラン・ゲールブラン『世界シンボル大事典』でも唐代の支那、ケルト、マヤにそこ以北のインディアンの間で石斧を「雷石」とした説を採る。また同著によれば石斧はヴァジュラ、トゥールハンマー、蛇の杖と比較しうるといってをる。水木しげる『世界の妖怪百物語』での「打ち出の小鎚」がどうたらは、『酉陽雑俎』の原典では『こぶとりじいさん』もののフォーマットが展開し、主人公をいびるが却って成功しちゃふので妬む隣のぢいさんに当たる人が出る。さらに、然るべき人の子孫が、小鎚(「錐」って書いてあるけど)を振るって「狼の糞よ出ろ」と言ふと壊れる。金銀ばっか出してたら、てふとフロイト的に興味深いんだけど。　そしてソレの影響を受けた日本の打ち出の小鎚物で、竜宮城いったぢいさんが小鎚もらって、それを振り「米　倉」を言ってるとえらいこと出る。それを妬んだ隣のぢいさんが、それを借りて「こめくらこめくら」と言って振ると、小さい視覚障害者が夥しく出てぢぢいを襲ふと言った笑話がある。盲目がわらわらってのは内田百閒先生がやってた。ソレのネタ元であるインドの話は、兄貴が「ダキニの持つ」打ち出の小鎚でなんとかかんとか。ソースである『屍鬼二十五話』東洋文庫のはジャンバダッタ版でないッてふかそっち版が何話かしかないのでアレ。打ち出の小鎚をもつ超自然のなんぞと接触～それゲットだぜ～身体的なアレ関係の欲望を叶ヘる、はデフォらしい。　大黒天の槌は、打ち出の小鎚的なのの他、ウォーハンマーとして鼠とか悪者をやっつける。中央アジアの辺でガネーシャの持つ鉞が大黒天へ持ってくとハンマーになったといふ。うがー。さらに弁天様の槌持ってる版があるらしい。
2023年7月10日
装甲経営者メモ
　アマゾネス　クレオヴォロイ(肉食ひ)「未婚の肉をむさぼり食うアマゾン」アイスキュロスの表現　エルヴェ・マソン『世界秘儀秘教事典』によれば、アマゾネスはオリュンポス山へ来るよそ者を防いだといふ。　ヘロドトスによれば、船で漂着したアマゾネスの皆さんが土人であるサウロマタイの皆さんとだんだん異文化理解を徐々におもむろにやってをる。　騎馬民族らしい。WIKIにある「レオタードのようなもの」は、宮崎駿説における騎馬民族の衣装デザインのエビデンスでいい筈。でも船の操法を知らなかったので困ったらしい。　クレオヴォロイ(クレアが肉でvorreが「貪る」)と言ふ呼称がアイスキュロス「救いを求める者たち」にある。名詞について、英語版ＷIKIにあるアイスキュロスのスティガノール「すべての人間を嫌う者」ヘロドトスのアンドロレテイライ「人の破壊者、殺人者」が使へん可能性が一応ある。F・コント『ラルース世界の神々・神話百科―ヴィジュアル版』で、アンティアネイライ「人間に相当する」「アンドロクトノス」(男殺し)は確認しえた。英語版WIKIにあるイランの民族名「ha-mazan- 'warriors」と関連するかは全然わからないのだが、アマゾネスの皆さんはぺルタと呼ばれるちっちゃい三日月形の盾を使ってゐたのでペルティフェラと呼ばれたさうであるが、同じやうな盾をペルシャ帝国のますらを共も使ってたさうである(市川定春『武器と防具』文庫の方445頁)。名前はおっぱいでなくて「穀物を食べない」といふ説がある。　ペルシャ帝国の影響を受けたらしいトラキア、イリリアの辺の土人は、ヘルメットにマントといふ軽装で、投げ槍とロムパイア(湾曲してる上に斬馬刀ですか)を持ち、ペルタを帯びて戦った。ペロポネソス戦争では、彼らを蔑視するギリシャのますらをどもが、トラキア系のアイトリア人共にフルボッコにされる。ので、のちにギリシャではサカバンバスピスで有名なアスピスとかホプロンと呼ばれるでっかい円盾持った(多分普通の)部隊の他に、ペルタスタイと呼ばれる「軽装てふか兵」ができた。南方熊楠もペルタを「円盾」と訳してゐるが、この盾はギリシャでは丸いのがあるらしいとか部隊の兵士は大体外国から雇ったとか、ヘレーニス文化圏の「も」をる的なものであるらしい。こっちのペルタスタイはヘルメットとペルタの他に装甲はなく、ジャヴェリン(投槍)を帯びる。あと絵画によっては白兵用の槍持ってるのであるが、市川定春説では使ってる形跡がない。市川先生は平地仕様の防具ホプロンを山がちな土地で用ゐるギリシャ人にいはゆる英国面みを指摘する。プレスピュテルヨハネスのインドのどこぞにあるアマゾーンの人はそのヨハネの依頼で戦闘に参加するさうであるが、マーティン・Ｊドアティによればペルタストは最強の歩兵とされ「傭兵」の意にもなった。ペルタストとペルタスタイの混乱のほか市川定春『武器と甲冑図鑑』単行本の方42頁でこれに関する記述が「ペルタスト」で盾を「ペルテ」といふ記述があった。　エジプト神話の本見てたら、「ヘリオポリス」(ネニ・ネスート)をうしはく「双角の者」ヘリシェフとやらがをる。多分これがラシャプウと呼ばれる爆炎の神の筈。第一音節にへが付くのが何なのか謎。イヴは法秩序と正義の二面を持つ。蛇だかの皮を著るポリコレイヴと、爪様のもので被はれたジャスティスイヴをアレして、脱皮ワイフ。時空をも超越する高みにゐるアッラーフが、無原罪の女マルヤムのまんこへアダムの唾液を入れてイサを為すんなら、イヴの方でも。　『幼年期の終り』のオーヴァーロードさん。オプティカルなもの、アニメーションへ興味を持ちお笑ひの然るべき部分で腹筋壊す。厳密には体の構造が謎。親指が小指の側にもあるとか、尻尾が生えてたり全身が装甲で覆はれ、周りになんぞが生えてて呼吸みたいなのをするたびにふよふよする口みたいなのがあり翼があって飛ぶ、悪魔的な存在。　『巨人の星』は、球界を追はれたをとこ星一徹が、「フェアプレイによる球技」としての野球を粉砕するべく、巨人軍へ星飛雄馬といふ怪物を育てて送り込むてふ復讐譚(荒俣宏)。曽我兄弟が相撲で川津掛けにより鬼畜な復讐へ行って果てる話がある程度の普遍性を得たやうにお相撲は復讐がイケる。『幼年期の～』ではオーヴァーロードさんは彼らのさらに上のオーヴァーマインドさんが指令する写瓶のお弟子を探して宇宙を彷徨ひ、それに適ふ人類の人は普通にアセンションし、あんまり造物主へポプテピピック(は出版社か)よろしく上司へ文句言はない。魔夜峰央『パタリロ!』と、鳥山明『DrSLUMP』では、作中の鳥山先生ロボなんだけど、登場人物に食はれるがさう言ふのも無し。　『指輪』のエルフ。アンニュイ。事故死はする。新城カズマ『物語工学論』でオーヴァーロードの人と『指輪』とかのエルフの人の、類似性が認められてをった。オーヴァーロードさんも英国のなんかがあるらしい。
2023年7月10日
浦島と他
ネタがズンドコなくなってゆく　新城カズマ『物語工学論』あった。アダムとイヴが出会ふイヴは二面を持つ　蛇による、イヴの提供する知恵の実を食ったアダム　神様に怒られて天界から負け出る。　ユダヤの傳承でも、イヴのまんこが腐ってるよぅ。法秩序も正義もへったくれもないよぅ。プロメテウスさん、水と土をこねくり回して人間を作る。　ふぁいやあとか人間へ文明をもたらしたとかはアレ。　弟君　兄貴の禁忌を破ってゼウスのアレをいただき、失敗する。パンドーラさんに秩序の二つが認められるか不明。『翔んで埼玉』は、人外魔境埼玉の貴公子と、東京の兄さんが、身分違ひでなんかしながら性別はー、で行く。さう言ふ訳で土着が結構残ってゐた大阪と、かの埼玉は須らく戦ふには違ひないのだが、うーん。　『時の流れに』では、時間といふ障壁があって、東京から地域的なアレで見られてゐるが変なアレはない茨城県の土人同士(多分)が出会ひ、タイムリープ能力のある方がそっちでなんとかし、ハッピイエンド。さう言へばこの話、配偶者が法の執行者であった。　　「OgÚn alagbede」『ヴードゥー大全』192頁では「オグンアラグベデ」ヨルバのオリシャで鍛冶と戦闘を司るオグンのキューバにおける、カミーノと呼ばれる派生神で鍛冶屋。　同著200頁「鍛冶屋オグンアラベデ」　イェマヤのカミーノの一であるオグンテことイェマヤオクティの旦那。オグンテさんは旦那の作ったチェーン巻いて山刀二本振り回して戦ふさうであるがオグンの元嫁オジャさんも二刀流。　同著198頁「オグンアラグベデ」　オチュンのカミーノの一つオシュンイジャンラの配偶者。この方も夫とともに戦場や火事場で働く。 Gが消えるのは誤記なのかどうか不明。　浦島太郎フォーマット　をっさんがなんぞを助けると、お礼に龍宮城へ連れて行く。そこで三日のつもりが三年ほどどんちゃん騒いでなんかを貰ふと、帰還する。海幸山幸傳承を浦島太郎級と言ひ張るとか。玉手箱は三つか。　手塚治虫の大昔のマンガに古代魚出てきたなぁとかの他に、宮崎駿『天空の城ラピュタ』に五秒くらゐ古代魚が出てくる。『崖の上のポニョ』はサカバンバスピスはないよなやっぱ。デヴォン紀の魚の方が普通オルドビス紀の奴よりもなぁ。　をっさんの造形を考へる　サカバンバスピスを拾って帰すと　古代魚の導きで海底かなんかへＧO 　彼はそこでの乙姫　マリアオヴレグラにより、農耕をやる。この辺のお付き合ひを悪夢のごとくとかやったらいけさうである。があでにんぐは結構良いので、輪栽式　中耕作業　牛の舎飼ひ　マメ科の開発をやり、そのうちそこは彼にとって一番嫌なDash村であると知れる。生産によるお付き合ひは暴力機構生産の基本中の基本なので別離はキッツい筈である。　帰ってくると近未来であった。岩波文庫での所収の浦島では玉手箱Cに鏡入ってをおるのであった。煙をなんかのナノマシンにして、鳥はなんかにしてアレ。
2023年6月16日
インド起源系メモ
インド起源関係　呉均『続斉諧記』　陽羨の許彦が一介のガチョウ売りだった時、一介の書生に見える物体がタクシーに乗るやうにガチョウの籠へ入らせてくれと言ふので乗せると、特に問題なく、てふかガチョウは鳴かんは重量も感じないはだが彦さんそのままぽくぽく歩く。適当な樹下で止まる彦さんの、籠から書生さんが出てくる。さらに彼は口から蓋つきの箱と娘を吐き、箱から色々出していちゃいちゃと宴会をして礼とした後、書生さんが寝るのを見計らった娘、実はひそかに彼ぴを持ってきてるといって吐き出し、いちゃいちゃする。そして娘が寝ると彼ぴが「実は娘を連れてまして」でアレをナニする。こっちは全部丸く収まる。　原典つうかネタ元である呉の康僧会訳『旧雑譬喩経』上ってインドの奴。ある国の王子が、おかんの淫乱(お外で皆さんへ顔を見せるだけ　これは南方熊楠によれば汎東アジア的に破廉恥行為らしい)に絶望し国を逃げ出し、どっかの木の上でのほほんとしてゐると木の下へやってきた梵志がなんかして壺を吐き、中から娘さんを出してよろしくやった後寝る。と娘さんが壺を吐いて中から彼ぴを出す。そのあといろいろあって何とかなるのを樹上で見てた王子、女性のアレにため息をついた後、おうちに帰って梵志を召喚、壺とそのマトリョーシュカ地獄を開陳し、女性なんてこんなものだと説く。インド人ミソジニー。　南方熊楠説で、この「口から人を吐く」と鉄拐仙人(トンファーで有名であるが幽体離脱の大技も修める)が霊魂を出すてふのとが日本で合はさって、コピー能力としての鉄拐が爆誕したらしい。のでなんか、兄さんがイケてる美少年吐くとか、娘さんが女性を吐いてえちちな真似するとか、といふ記述のある文献が散見されるさうである。　瘤取りぢいさん　支那とか朝鮮とかアイルランドとか、結構傳播しとる。南方熊楠先生が、瘤取り譚をインド起源シャムブハダッタの『起尸鬼二十五譚』で蒙古とか経由で支那を経て来日説を披露してゐる。で南方先生とWIKIが無視してゐるもの。　ドイツ　背中に瘤のあるヴァイオリニストの若者フリードリヒが、娘アガテへ求婚するが親にダメと言はれ、失意のうちに野原へ行くと魔道士が集団で宴会をやってをり、皆さんが音楽士としての彼へ弦楽器による演奏を依頼する。若者の使ふ魔道ヴァイオリンは結構良い音楽を奏でるので、魔道士族盛り上がる。報酬で瘤取ってもらって金銭ゲットした若者、嫁を貰ふ。瘻付き音楽家同士のハインツ、アレをナニして魔道士族を怒らせ、瘤が付く。リアルが充実したフリードリヒの方、瘻付きの若者を保護しました。めでたしめでたし。(水木しげる『世界の妖怪百話』) 　オーストリー　ケルンテン州　或る、背中に瘤のある音楽士の兄さんが、お金持ちの娘さんへ求婚するが体と経済的なアレを言訳に親から拒否られる。失意のうちに野原へ行くと、魔道士族が夥しく集まって合唱してゐるが、彼のパートがゐなかったので入ってみる。結構なイケヴォで結構盛り上がった謝礼として、魔道士族の人は彼へ瘤をとって結構な金銭を渡す。それを娘さん家へ渡して結婚した人を見て妬ましく思った欲深兄さんで瘤付きのコントラバス奏者、魔道士族のゐるところへ行ってろくでもない曲を披露する。キレた魔道士族は彼へ瘤をつける(『世界の民話』オーストリア編)。小沢俊夫先生がこの話を紹介する際「瘤取り爺さん譚と似てますね」で終る評を。　インド起源繋がりで『蒟蒻問答』はインドで発生し禅宗の如き、ジェスチャーで問答してた頃のキリスト教圏でも出る。ただ南方大先生も昭和に至るまで支那の類話を発見できず、オランダ経由で来日説に行く。東アジア―。南方説では、グローバルに行く割に国内の体系がアレ、と言ふのが妖怪関係の研究家による指摘であるが、この関係も、禅宗の僧侶が、無茶ぶりされるんで困ったら通りすがりの餅屋が応じ、どうたらと言ってみると、ザンジバルにもあるとかの他「それ蒟蒻問答ぢゃね?」といふのが多数来たと。WIKIで蒟蒻問答の古い奴が南信の方にあったってな(若干うれしい)。打出の小鎚　水木しげる『世界の妖怪百物語』で「朝鮮半島」の話として出てゐるが、新羅の話として収録されてるのが『酉陽雑俎』　ある貧乏なをっさんが鳥を追って山へ入り、若干開けたところで野宿をしてゐると、日が暮れるのと同時に赤い衣の稚児共がいっぱい出てきて、適当な岩から槌を出し、それで岩を叩いてほしいものを出して盛り上がる。隠れてみてたをっさん、ガキどもが帰った後にそれを盗んで大儲けしましためでたしめでたし。南方熊楠によれば、この話の起源はインドらしい。シャムブハダッタの『起尸鬼二十五譚』とソーマデ―ヴァ『屍鬼二十五譚』の関係、南方大先生が引く『桜陰腐談』が謎。　大黒様の槌はガネーシャの者といふのがー、南方熊楠説で―、確かあった。大黒天と多聞天と弁才天の三神合体イコンは結構あるらしい。大黒様が太極様であるとする吉野裕子説、えー、さう言ふとマハーカーラが支那の五行説てふか陰陽説バイアスでアレするのだがえーと。
2023年6月7日
さるかにでぽん
　猿蟹合戦フォーマット。お約束で宗家は無し。復讐はカタいんだよな。　百秒間旅を、する某いらすとやのTVでアレ版の猿蟹者があった。ふう。　インドの奴。ジャッカルさんが雌鶏さんを招いてお酒飲ませたがあまりおいしくない、鶏さんの方がジャッカルさんを招くとおいしいお酒が出る、ジャッカルさん、酔っぱらった雌鶏さんを食べる。御代りにされるのを悟った雛鳥、卵を炉へ、杵を戸辺、臼を屋根へおいて、自身は鉞持ってスタンバイすると、来たイヌ科が炉の灰をかき回すと卵が爆発し、目をやられて戸に来たところを杵がボコり、ずりずりするソレを臼が抑へ、チキンの鉞が襲って親の仇を打てました。めでたしめでたし。南方熊楠説で、これは多分猿蟹の原典だけども仏典がソースではない。　コルベスさま。グリム童話。コルベスさまは、グリム兄弟のゐた頃すでに「悪者」の名前として使はれ、具体的にどう言ふひとなのかわからなかったらしい。こっちはいじめ描写がなく、いきなり、雄鶏と雌鶏とぬこと留め針と縫針と臼と卵と鴨が何となくパーティを組み、コルベス様をぼっこぼこにする。カール・ハインツ=マレ『首をはねろ!』によれば、雌鶏が変なところにスタンバイする点から彼女の旦那がコルベス様であらうと。小沢俊夫説で、コルベス様をやっつける皆さんと猿蟹のソレが似る。　諸星大二郎『グリムのような物語』所収のソレのぬこ様がセクシーで良き。普通、イラク侵攻時のアメリカへの揶揄は成立するんだ。ロシヤのウクライナ侵攻は、えーと。多国籍軍とかできてないけども、グリムの話に普遍性があるのもなんかやだなぁ。　江口夏実『鬼灯の冷徹』のおさる体系。えーと、無視。彼は鳥と共に白いわんこと同志だけど無視。
2023年4月16日
狼耳魔女
　狼　『イメージ・シンボル事典』説では、昔は豊穣を司る生き物だったらしい。尾が農作物などの多産を司るっぽい。オーディンの御伴ゲリさんは嵐でフレキさんが風。勇猛とか夜とかを表す他に子供を育てると言ふのがある。あと雌の狼は淫乱で、野郎の皆さんのうち一番狂暴なものを選ぶとされる。星野之宣『宗像教授伝記考』でユーラシアにをった蒼き狼信仰が一桁世紀に来日し御犬様信仰になった説が。オーディンの一名「Hnick」が水属性なだけで、彼自身が　そらWednesdayは水曜日だけど、さう言ふ訳ではないはず。不信を指す「狼の耳をつかむ」のDOUBT ICONのラテン語、えー。AURIBUS LUPUM TENEo えー。　吸血鬼と魔女は関係がgdgd。で魔女あるいはワルキューレは狼に乗るとかである。　吸血鬼体系映画『アンダーワールド』の「紫外線弾」とかと『イメージ・シンボル事典』説の「太陽光としてのピンを吐く」魔女はどっかで共通する筈多分。　ローズマリ・エレン＝グィリー『魔女と魔術の事典』原書房二千三年刊303頁で、「１７世紀の小冊子」によれば、ニューベリにゐた「クロムウェルの兵士」が、「ケネット川をa板に乗って　かb歩いて」ゐるばあ様を、魔女として逮捕し、鉄砲で撃ったら嘲るやうに笑って発射された弾丸を摘まんで銜へたので、血抜きのために額を切り、耳の裏へ当てた鉄砲で射殺し得た、てふのが「1７63年」のこととある。グーグル先生が所蔵する原典の方でも「1７63年」。そこについて翻訳の方が「原文ママ」とか「１６６３年と思われる」とか注釈でナニするとかがない。これは重箱の隅でいい筈。さう言ふ訳で魔女は血で魔道を興すので魔女狩りと異端審問では放血が行はれた。アニメの魔女宅とか、ツイッターでウルスラさんとかはデフォなのだが、魔女宅のファンで「高山みなみが二役」やってるのは知ってても「魔女の血パン屋の血絵描きの血」といふ台詞が耳から漏れないどころか「高山みなみが声を当てる絵描き」の存在そのものがわからない人がゐるとか。えー。監督は呼吸するエンサイクロペディアなのだが、絵描きと魔女をまとめるアーティスト体系の言訳で血液を使ふ点に、勉強して書いてます感がない。　Raceとしての魔道族。幕末辺りに入ってきてー、明治期からの「秋津洲多民族説」の出汁にされて―、敗戦後帰化とかなんかして―、みたいな。種族であるばあひ、均質民族っつうてもネイションステイト作る際に、近代的ノモスをgdgdにしうる多分。　汎世界的に、屠畜儀礼があってー　魔女さんもさう言ふのでスワインハードWith屠畜者でー、ふう。弥生時代に日本で「豚」がゐたらしいといふ佐々木高明説が、えー、弥生時代～。コーカソイドがさういふのを当然のやうに行ふ「××の如き」ものとして日本人に認識される可能性。にゃー。ユダヤ人はさう言ふのだとレビ記におなかいっぱい書いてある。血縁関係　スイスとか南西ドイツ系の人は、「七番目の息子の七番目の息子」は通常の三倍の魔道力を持つとされ。SPELLも凄まじいらしいので尊敬はされた。そんでその皆さんはペンシルヴァニアへ渡米し、さういふ傳統を守ってゐたが、こっちでも蔑視はされてないらしい。「七番目の娘の七番目の娘」はロマ民族の人的にはありがたがられる。サンカ　が別ノモスを作ってゐると言ふのは夢Ｑ『骸骨の黒穂』でも採用されるッてふか、五木寛之説のケンシ、三角寛説のアレ、柳田國男大先生説でもやってるか。夢Ｑ説の「デベル様」を崇拝してゐる上に、スリとかゐるけど一般的な人とは仲が良く、お宗旨で「黒化した麦の穂」をささげるといふのがあり、重要な父子は直方の人からいい人視され、警察の人は暗黙の了解でそちらの、異文化理解をする具体的な方法として、向ふ的に犯罪者の制裁をしたあとアレする人について、近代的ノモスに基づくアレをやる。そんで巡礼や乞食が宗教団体の他さう言ふのの一類として設定される。にゃー。柳田説でのサンカとされる詐欺師、ブリウチ　ジリョウジ　アガリは魔道士と言張れた。竈門さん一族の「一人神楽」がサンカしぐさと言へるエビデンスがまうちょっとほしい。夢Ｑの方の『犬神博士』を読んでない。椋鳩十作品で日本国民化を切望するサンカの出る話があるのだが、椋鳩十大先生はサンカ作品そのものをやめる。リアルそのスジの皆さんの「1950年代からの均質化(トケコミと呼ばれる)」を踏まへ、「日本国民」になったサンカがその文化他を「お国のために」使ってゐると、均質化でなくてネイションそのものが崩壊する可能性はあるわけ。　あー、赤い大東亜共栄圏ができて～「国でっちあげる繋がり」としてのネイションがアレし～1970年頃崩壊する際、科学的思考を言訳にした陰陽師(は鎌倉時代から特殊被差別民)蔑視が大っぴらに、とか。の次に、さう言ふ立ち上がる民衆とそれをくみ取る政府が弾圧しまくりつつも国民国家が何とか機能し、崩壊後は結局レースレヴェルの人でも超能力じみたものがかろうじて残る。　またネイションステイトの言訳として、人民が「トライバルあるいはピープルな文化他を強制」される関係で、ネイションが崩壊するてふパティーンもありさう。　　そんで1980年　共産主義者は「保守派」でリベラルな人は「維新派」と言はれるとか。ロシヤ保守派みたいな。　『Shadowrun』1980年代発表。アナルコキャピタリスムと、エルフドワーフトロールオークと他モンスターがゐて魔道がなんかやッてる上に、サイバーパンクで電脳世界へジャックインな暗黒のデッドフューチャー、行政も担当する企業からの依頼を受けるシャドウランナーが活躍する。その前時代の「致死性のウィルスによるパンデミック」がコロナに勝てるか問題とか、いろいろ。大陸の人はアレすると分裂する代り、纏まりやすいので、「シャドウラン」でも北米で、エルフやインディアンが自治権を獲得してゐるが、アメリカのロビイ活動ではなんでもありなので、統一国家の補完をする言訳に土人の皆さんと、エルフやオークが、アレ雇って自治権他をお願ひして何とかさせ、てのがあり得る。町山智浩『ブレードランナーの某』によれば、「ロボコップ」のアレは監督が渡米後シカゴをガン見し取材しモデルにしてゐると言ふ。
2023年4月4日
スコットランド魔女
　火浦功『ファイナル・セーラー・クエスト』(アスキーの文庫の方)にスコティッシュ魔道士が出てたさう言へば。浦沢直樹作画、葛飾北星スクリプト『MASTER KEATON』でスコットランドの領主がお国を追はれ日本へ漂着した臭い説にエビデンスが、てふ話の、アンガス様が来日したとされる年代がよくわからんのだが、1600年代の辺でスチュアート朝の戦争により、負け出た大量のスコットランド難民がハイチに行って奴隷化してゐる。フランスへ行ったスコットランド人が己の内なる中学二年生を発動させてフリーメイソンリーをでっちあげ、スコティッシュライトといふ濃い設定を作ったと言ふのがある。にゃー。　藤子F不二雄『アン子大いに怒る!』でのヒロインは、絵本作家の父と、魔道アメリカン(17世紀に渡米したギリシャ系でその祖先はテッサリアの巫女)な人の末裔の母を持つ。劇中の「サレム」らしきエルセイラムで魔女ヒステリーが爆発するのが1690年代。日本だと元禄。その頃アメリカンな魔女さんが亡命する可能性、えーと。　犬公方の母方のばあちゃんが朝鮮系といへる資料があるとかを南方熊楠大先生が言ってた。ので江戸時代に外人ゐても問題はない。　藤子F『エスパー魔美』画家の父親がフランス系で、魔道士の末裔。父方のぢぢいとかがなんか蔑視されたとかの経歴があった筈であるが、赤毛のアンの解説によれば1900年当時のカナダで、フランス系は被差別民であった。魔道の触媒で投擲系はサツ矢や銀の弾丸など汎世界的なお約束。　フィッツ　とMcの関係について調べる。あとアン・シャーリーが設定上吸血鬼「ジェラルダイン」を採用したと本当に言張れるか問題。ヴァンパイアは紅毛碧眼なんだよな。　Oak　はミズナラを指す語で、樫はジャパニーズオークとも言って欧州に生えてない。　新井素子『二分割幽霊奇譚』あとがきにおけるナショナリズムとスピリチュアルなのの関係で、「古城に魔女さん」とおさかべ姫とかの、秋津島の城に魔女さんが辛うじてゐても若干アレな件。　Blasting、耕作地などの作物を枯らし萎えさせる魔女術の一。畑の他、魔女はこの術を以てちんちんを消したり盗んだり、やってる二人の間へなんぞを突っ込み、野郎のアレを女から外させると言ふ。除草を農作業の一環とするサヴァンナ農耕文化圏で、この枯らす技術を農耕儀礼の一環と言ひ張れる可能性。イチジャマ/ゴンボダネ関係を知ってなほ、否むしろその辺を参照して枯らし技術を農耕の一環として何とか。　魔女が行ふ「陰茎窃盗」を男性化願望の一環とするのはアト・ド=ヴリース説でもやってた。　ローズマリ・エレン=グィリ―によれば魔女は盗んだアレを箱に入れ、トウモロコシとオート麦を食はせる、とか、ちんこの返却を依頼した野郎が、木の上にある「巣」の中からでかいのを選んで取らうとすると、魔女さんが「それ教区の司祭のだからダメ」　と言ったといふ、書物の中の記述もあるとか。この手の呪術は魔女の悪行とされるのも謎。ストームレイジング　普通農耕民族として、魔女さんは雨乞ひの人なので、とりあへずネガキャンとして嵐を興すとか言はれる。テンペスタリーとマゴニアの関係は無視しとく。　狼～兎体系。娼婦とかなんとか。星野之宣『宗像教授伝奇考』で「狼トーテムかなんかの人がAD一桁世紀頃に大陸から来日した可能性」があった。　ドラゴン。キリスト教では哺乳類。支那の御龍氏は鰐さんテイマーとしての可能性があるらしい上に、それやってるのはガビアル(口がびょーんてなってる奴)の系統で、さらにマチカネワニもそれださうである。沙悟浄はモデルが、ヨウスコウカワイルカ説と鰐説があるので若干口吻が河童といふより長い。　ポゼッション　憑依の意。オブセッション(強迫観念)　Besiging　超自然のなんぞが、体の外にゐて、なんかする。　ローズマリ・エレン・グィリ―はオブセッションみが若干あるっぽい件として、 17世紀スペインで、Demonにいろいろいびられたが、結局は、こき遣った(Demonはその直後逃げる)と言ふの修道女ドーニャ・ミカエラ・ド・アギーレさんの話と、教父とかが美人の女性の形をしたDemonに誘惑されたとかを挙げる。これと山ﾝ本五郎座衛門の関係。さんもとごらうざえもんのゴラウもごりゃうと関連するんだらうな知らんけど。　傳教大師最澄上人から続く謎の天台宗の外道テイマー(「法華の人のカムアウトの言訳」としての明治の外道憑きといふ柳田國男説が説得力持てれば。あと弓弦のリペアする人はそれをもふもふしてゐたので「犬神人」で「つるめそ」といった)のごとく　小松和彦説での「聖痕」としての憑き物に、キリスト教でのDemonがなり得る可能性。
2023年3月25日
お芋さん他アグリメモ
檀原照和『ヴードゥー大全』236～7ページ。　原人アダムは遊牧民のやうな獣姦を常としてゐたが、獣に飽きてリリスとまぐはった。リリスはアダムの粗暴なセックスを「気持ち悪い」として紅海へ逃げ、悪魔とまぐはふ。といふリリス傳承は、アダムで代表される遊牧民系があの辺へ行って侵略する前にゐた、農耕民族の太母の話らしい。このアラブとユダヤの傳承に出てくるリリスさんは不明なのだが、他の傳承では土から生まれたとされる。リリスさんに「火属性のものを産んで死ぬ女神」類型がどうたらは一切わからない。「コヘレトの言葉」「伝道の書」「コーヘレト書」の、ダジャレ大爆発なのの他、「イエス像を見て「なんという気味の悪い神を拝む宗教だろう」と本当に嫌いになった」と言ってる宮崎駿さんがこれ読んで「ちょっと楽になった」といふ、アラマイ語だかの地口大爆発の、うざい説教に仏教みが指摘されてゐる。インド関係に関するアレはないと思ふ。　南方熊楠がやったDakan　Dakini　ヴァジュラドキニといふ　ダカン、ダーキニー系の語でヴァムペヤール(Vampire)を指す、いくつかのインド語に、なんか関連があるのか何とかとか言ってゐるおまけで、コーカサスかどっかのダクハナヴァルといふ「足から吸血!!」する妖怪について、関連がインドとどうか微妙と言ってる説と、吸血鬼リリスとの関連がなんか、ううううううううううううううううう、む。西欧でのウルフマニア(狼の憑依)は血液を欲すると言ふ。南方先生の吸血鬼を指す「アスラパス」みたいなのがキャロル・ローズ『世界の妖精・妖怪事典』に入ってた。うむっ。フィメイルゴブリンとかブラッドドリンカーは、はい。　農耕　あの辺の農耕はもふもふを思ひっきり使ひ捲る。散播、種はもふもふで土に埋め、雑草は野菜系なので利用し、収穫する。リリスは狼とフクロウを伴ってなんかする。　東南アジアで　穴掘って「食べるところを埋める」農耕文化を興しトロロ芋系のお芋さんを育てる皆さんが、鶏と豚とわんこを伴って中東へ行って全く異なる文化を作った説。あー、なんか原典を参照すると書いてるのが全然違ふので、怖い。中尾佐助説ではバナナを食料化するのが「五千年以上前」の筈であるが、「中尾さんによれば1万年前」といふ本があって、ちゃんとこれが間違ってるかがわからない。お芋さん文化が体系化した際の指標作物(インディケータークロップ)にバナナと里芋が、と言ひ張るのは良かった筈。BC/AD一桁世紀にバナナ西漸説があった気がするのだが、いいや。　条播　除草　ほかのサヴァンナ農耕文化はこの辺へ行かない。アフリカではお芋さんやバナナを育てまくってゐるが、その系統のお芋さんがアフリカへ来るのは一世紀ころ。「ざっくり穀物文化」ができるのがイランかどっかで年代が不明の筈。稲作はアフリカンサヴァンナ文化のおまけと言ひきれ、アジアで辛うじて存在し得たナラ林文化は十ニ世紀ころ崩壊する。　中尾佐助説での「第四次農耕革命」の特徴に、中耕作業、牛の餌の開発、輪栽の他「牛の舎飼い」があった。それが田んぼで行はれてゐないとする説を中尾先生と説いてる佐々木高明説で、東北日本でかつてあったナラ林文化圏では、照葉樹林文化圏の西部でもあった「榛の木林を開墾して輪栽」する2，5次農耕革命が、とあった。その辺を無視してる筈の『もののけ姫』をなんとなく見てたら、ヤックルさんてふかアカシシの皆さん、畜舎にゐた。それ以前の「ヤックル」が出てくる『シュナの旅』でのアレはまぁ不明でいい筈。「掟を破って鞍を置く」シーンでのアレが畜舎説は、ありましたら宜ひます。農耕文化がどうたらは、具体的にはナラ林は「炒り麦をアカシシと食べるアシタカ」くらゐで、エミシの村には照葉樹林文化の方の特徴である鳥居とかあるし、あ、タタラ場開発部の辺にある里芋畑が照葉樹林文化。　あんまり「中世日本へ転移したお姉さんが結婚と破局の果てに独立国家を作った」に普遍性が認められんなぁ。　スカンクキャベツとやら。カナダ辺に生える非食用の里芋の仲間らしい。「天南星科」がググっても出てこないィ。南方熊楠『十二支考』『虎に関する民俗と伝承』の、全集版では、挿絵Ａに、「磔刑時にそこで生えてたのでその際にかかったイエスの血が葉っぱにある」里芋があったのだが、岩波文庫版ではなんかカットされ、虎の脇でもっふもふなジャッカル(若干目が優しい)と、それにかなりまれながら出る吉兆な頭蓋骨(角が生えてるのだ)のイラストが一発目になる。でそのお芋さんは欧州とかに生えてて、イエスの血液がDNA情報にあるにも拘らず食へない。根菜でイエスの祝福があるやつ―　大根とかは無理として―　無理―。　マンドラゴラ　栽培植物ぢゃない。食用の部分は実。「いくつも食うもんではない」とか言はれる。根栽関係と言ひ張ってみる。うーん。サッキュバスが植物の霊であるとかの原型がユダヤにあるか不明である。ブリオニア人類は、えーと。
2023年3月24日
コラボレートを
　紅樹林を作る植物の繁殖。胚子はある程度親樹の下で育ち、根っこを生やして落ちる。　ヤシの実　結構丈夫。　『アフターマン』児童書版があるんだよな。に出てきた一億年後の植物。親樹の下である程度育ち、多分ゲロ不味い幼樹の周りに栄養分がくっついた状態で生える。それが成功し、それ食べ動物と他による生き物が世界を席巻するらしい。『Future is wild』では全部没になった代り、平均標高1万ｍの超巨大高原に木本の草で栄養繁殖あー、「タケノコでも生えるけど基本は一年に一遍花が咲いて綿毛で種が飛ぶ竹」の園があり、繁殖期には鶴が来る。そしてさうだった。この「全力で竹を主張」しつつ顕花性の植物が生えるこの時代に、「イヴェント」が当てられる。どぅーわっぱだっぱでぃやー　スターシードがさう言ふのになる可能性。あとなんかの地衣類(菌類なのだが藻類さんを中に飼ってる)みたいな、共生体だかなんか。リュウグウ(小惑星の)に有機物があったわけであるが、重力がないやうなああいふ空間では重量による沈殿とかいろいろがないので、混ざってしまふ点をアレし、小惑星で有機物を取り込む共生ウィルスとか黴菌とかが、出るとか言ひはってみる。うーん。スターシードが、数グロスほど、野良惑星　ただブラックホールかなんかを中心に地球時間の七十万年くらゐでいいやの軌道をめぐってはゐる、金星くらゐの惑星で一酸化ニ水素が有機系ぷにぷにの中に閉ぢ込められてゐる、にぶつかったので、とか。『水星の魔女』が当たる言訳に、小惑星帯のコロニーがあれば。さう言へば、ガンドは北欧の魔女の呼称で、杖と狼を指すんだよなぁ。(ヒロインが狸なのは多分偶然) 　エアロゾル　雪とか雨とかを作る核になる黴菌。ツチグリの胞子がよくあれするとかである。えー。　下剋上の関係。オークはトロルの上にゐるとする『指輪』の設定を踏まへ、トロルがオークをなんかする。『星界のなんとか』のアーヴの皆さんとか、ＣＭKosemen『All　Tomorrows』に出てくる何ぞ(謎の宇宙生物Quによって育種された「なんぞを使役する」人類に飼はれるものが生物学的枠から負け出て人類化し、他の人類さんの人と合流する)、あと、えーと、マイクル・ムアコックのなんか、マブデンさんとナドラ―さんだかダルジさん。　えすえふ風　ある時、うさ耳人間が地球へ到達する。彼らは時空のかなたから来た人類の亜種で、アミノ酸組成が一緒で、言語もなんかの言訳によって比較的容易に獲得しあひ得る。自称をハルドゥーフォークとする彼らは、亜空間に移民船団を泊めて暮らし、見えない通路によって行き来してる。そして両者はいろいろあったが自前の、野生のナノマシン的な黴菌によるファブリケーションの方でごみのアレを何とかするのと、アレなお子さんを何とかするてふ点でなんとかなった。　ファンタジー風　この枠で却って「お互ひのインテリが「お互いのウエメセがうざい」を言ひあふ」とかやってみたり。かつイっちゃった共産主義者と接触した彼らが、ノモスに関して相対化をしてゐる一環として、ネイションへは一応所属させる。帰化と国土の拡大は、共産主義者にアップデートを強制する他、ノモスの相対化を明確にする。当然、日本のナショナリズムから、いはゆる近代的ノモス的な方の対象化あるいは相対化を、キリスト教仏教(『聖☆おにいさん』!!)からイデオロギーのエンターテインメントみを、発見し得る可能性が高い。　二次元のアレを忌避する人は辛うじて実体のある組織を運営してゐるものの、アレに実体がない「二次元の組織」といふ、アレ　まぁ、ぺえぱあかんぱにいとかさういふ「あることになってるもの」は一山あるわけだが。　謎の共産主義者。　なので、ナショナリスムに基づくノモスのとらへ方を踏まへ、日本国憲法22条第2項　国籍離脱の自由を是とする。「労働による連帯」は「消費財の生産」を基本とする暴力機構の一環と主張し、プロレタリアの普遍性に関しては一応否定する。何かほかに、イデオロギーの中にエンターテインメントみのある人を上げる。　共産主義者がマルクシスムの半分をエンタメであると喝破する可能性。近代的ノモスについて、きだみのるの説く「部落」とか阿部勤也大先生が説く「世間」のやうなノモスを是としつつ、ネイションについてウエメセで「しょぼいが利用できる」ものとしてある程度認める。言訳としてナショナリストとの接触がある。　親無し子あるいは欠損家庭の子供を「選民」(ジブリアニメの)とし、彼らへ職を付ける。『バトル・ロワイアル』へのオマージュを(本が―)
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2023年3月23日
巨人とジャックの逆襲
アンドルー・ラング版では、豆は肉屋から貰ふ。ジャックの出自(妖精騎士の息子で、パパは巨人に領地と財宝と命を奪はれた)は豆の木を登った先の辺で妖精さんから聞かされる。原典に近いと言ふことになってゐるジェイコブズ版では、ぢいさんが、「豆を体で5まで数えるには」と問ひ、ジャックが「手に2個づつ、残りは口で」と答へるとそれに満足したぢぢいが、その異様な成りの豆を、白牛と引き換へに5個以上提供する。王様がどうたら関係では「２１２」の配置をするがそれとどうなるかは不明。ラング版でもジェイコブズ版でも、ジャックが飼ってる牛は白いだけで、特に問題がない。鯨ほどのサイズで巨人が飼育して、とか言はれる「乳色の甘い乳の雌牛」(「ア　ヴィウッフ　ライスウェンレヴリス」「y Fuwch Laethwen Lefrith」のウェールズ語をグーグル先生に翻訳してもらふと「ミルキー牝牛」)とかではない。『巨人殺しの～』では冥府が出てくる。世界の関係で、デザインのデフォに212的なものができる言訳が。うーん。　ジェイコブズ版の方へ復讐譚としての言訳を見る、『幻獣大全』による、E・スペンサー(はぅ)『妖精の女王』での、「コーモラント殺し」ブルーイン卿とその養子関係の話が、ジャイアントキラーのジャックの前日譚である可能性、これらの間に、なんとなく、コーモラン出ないけどジャックと豆の木の話が、ありさう説を、ドラえもん物の基礎に。なほ、同著によればドラえもんのジャイアンは「Giant」をおフランス風に最後の子音を読まない発音で称したものださうであるが、スペンサーはタームをおフランス語っぽくする趣味があったさうなのでこの話の「コーモラント」はコーモランへ「サイレントの子音を無駄につけた」可能性があるさうである　イギリス人もおフランス語が。　コーモランとサンダレルのナニ。サンデルあるいはサンダレルは十八世紀だか1800年代にできた説があった。　サンダデルに関し、英語版のWIKIに出てくるウェールズ語の「Taranau」が謎。これもコーモランとかみたいに身長五ｍくらゐで凶悪で人とか食ふ、筈。『巨人殺しのジャック』では、知恵が出る帽子、なんでも切れる光の剣、着用者の姿が隠れる上着、一飛び千里の靴はジャックが親せきと称する巨人の家にあり、彼は舌先三寸(のほかにいろいろ、いいや)で巨人から譲り受ける。これと思はれる(原文～)コーモランあるいはコーミスタンは、『幻獣～』説で、Cawr(カウル　カムリ語で「巨人」)+Mawr(マウル　でかい)ann(形容詞の語尾)といふ語源の可能性がある。カムライグー。　「オーガーの家に財宝」はなんかのお約束であるらしい。鬼が島に財宝があるのとかと関連するんだらう。知らんけど。　Ogreは『幻獣～』によれば、シャルル・ペローが17世紀にユッグ(Yggr　懸念　オーディンの別称)とかオルクス(ローマの冥府の神の名)、ウオルコ(イタリアの食人鬼)かなんかからでっち上げたもの。G・マクドナルド『ファンタステス』とか英国のお話にさう言へば出てきた。「そうだ！食っちまえ!食っちまえ!」(諸星大二郎『影の町』発表が1985年で、ナウシカの映画版公開が1984年で、『ふしぎの海のナディア』公開が1990年で、所収の『僕とフリオと校庭で』発売が1991年で、えーと) 　アレの巨人は、通常の塾の施設とか、小学生の高学年くらゐのガキを掌へ入れる手を持つ程度のサイズ。これの影響を受けたらしい『新世紀エヴァンゲリオン』のナニの設定は身長40ｍから800ｍ、えーと。「欲望に弱い主人公」のそれが叶ふ異世界が、子供の視点でのあっちに(ルーチンのルートを外れたところなど)存在し、そこでなんか叶って、といふアレ。　クラウドジャイアントの人は、多分身長五めえとるくらゐの、若干いやぁなサイズの筈。
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2023年2月23日
巨人とジャック
サンダレルあるいはクラウドジャイアント。『幻獣大全』によれば人喰ひで、雲の上に住む。叫び声が雷の如きなのでサンダレル。女性のジャイアンテスは単眼であるが、野郎は二つ目。『幻獣～』では「サンダレルあるいはサンダデル」であるが、英語版WIKIは、「Thunderdell」を正綴とする。両資料が『巨人殺しのジャック』に出てくる双頭の巨人や『ジャックと豆の木』の巨人の呼称とする。両方、コーモランといふ巨人との関連を、WIKIでは根性で記載するが、なんか、この二種はなんか関係があるらしい。　「ジャックと豆の木」に関し、草本である筈の豆が、木本になってしまふ問題に関する資料を、読みたくない。　ソレのジャックさんは、こっちの傳承によれば、お父さんは妖精の騎士で、巨人さんにぶっ殺され、宝物と領地を奪はれたさうである。なので妖精郷の人であるおぢいさんが、牛と引き換へに妖精界のおまめさんを提供してどうたらといふ復讐譚ださうである。ジャックと豆の木　アト・ド=ヴリース説　巨人(万物の父)のところへ行ったジャックが、富(豊穣)　ハープ(風属性)　富の大袋(雨だか風雨)　金の卵(太陽)を産む雌鶏を盗み出す。『イメージ・シンボル事典』説でも豆の木はイグドラシルみを持つ。五行説で木門は雷と風、東方@太陽の昇る方角が属する。東方あるいは木門は貌つまり具現化を指す。　アト・ド=ヴリース説でも巨人殺しのジャックと豆の木の人は同系で巨人殺しの方は知恵を産む帽子、姿隠しの外套、一飛び千里の靴、光の剣を以て巨人をやっつける。ここに出る巨人の笛も風属性の者らしい上に、こっちのジャックはコーンウォールを作る人の関係で、オーディンとも関連する。『幻獣～』でも、コーモランの方がモーンウォールを作った傳承を紹介してゐる。　『幻獣～』266頁に出てくる『ジャックと豆の木』譚の女性版『モリー・ウァッピー』Molly Whuppy　三人姉妹の末娘が知恵を絞って巨人を騙し、剣、財布、指輪を奪って、姉とともに三人の王子とめでたく結婚する。英語版WIKIによればこの巨人は「Ogre」　『キティの働き』巨人をだまくらかして、光の剣と鈴付きの名馬、宝石をちりばめたベッドカヴァーを奪ったキティさんが、王と結婚する話。スコットランドの話なんだよなこれ。　モリ―さんの方は英語版のWIKIで資料があるが、キティさんの方はみっひーさんと並ぶ「千葉浦安の富士額のネズミのタマをとったれや」ものがHITしてスコットランドの話が出ない。　C・デ＝リント『ジャッキー、巨人を退治する!』までのジャックがやっつける巨人は、メインがコーモランで、おまけでサンデルだかサンダレルがでる。『幻獣～』では、英国人とコーモランの方とのツンデレ関係が指摘される。　Fee-fi-fo-fum　ヘヒホハフンフン(谷川俊太郎訳)/匂ってくるのはイングリッシュマン/生きてる奴かさもなきゃ死体(和田誠訳)/どっちだって粉にひいてパンにしたい(和田誠訳)英語版WIKIに記事があった。これはマザーグースのアレなのだが、「フンフン　英国人の血が匂う」は『リア王』でもあるさうである。　『もののけ姫』で、盲目の乙事主が、特殊被差別民の技術で以て、人間の血を消され、「英雄達(いのしし)の血が」匂ってるのに元気になった時のシーンの際、監督が声優の森繁久彌御大へ「リア王のアレでお願いします」と言ってゐる。ほんで谷川訳の解説では「Fee-fi-fo-fum」は巨人のセリフとあった筈。にゃー。　何か、「盆の窪」(「ぼんのくぼ」あるいは「ぼんのくど」)をとりあへずの急所とするなんか。『進撃の巨人』でアレならまだ行ける筈、多分。頸椎の第三関節と第四関節の間の神経が交差してるところをぷちゅっとやると、人間は即死するとか言ふのの裏を取ってない。この辺へ、針的なものでぷしってやるとなんか来るはずまだ多分。それをやるクッ殺なおねいさんがどうたら系をなんか。ぴっちりスーツに腿レンジのブーツで鎌状の刀を振り回せば行ける筈多分。あぁ被り物を「ウェアラブルコンピュータ的な」ものとすればなんとか行ける。英語版WIKIでは、ゴルゴン退治譚のペルセウス(空飛ぶサンダル、姿隠しの帽子　ハルペーと呼ばれる鎌刀　鏡面加工された盾　アフリカンな首入れ)と巨人殺しのジャックのアイテムの類似性があげられる。　欧米での「剣と魔法もの」のお約束で、女性戦士は修道院にゐた幼少期に謎の勢力から襲撃を受け、ご本人だけ生き残り、追ってきた戦士かなんかに才能を見込まれて修行をしてどうたらと言ふのがあるのだが、秋津島でウケれば。　豆の木が、イグドラシルとして機能し、幽霊の世界と妖精さんの世界と天界と地獄みたいなところと地上　巨人の郷が―、があって、欲望に弱いなんぞが、巨人とかを使ってそれを叶へるとか。欲望に弱いのは何人かゐて、ソレのフォロウする人が主人公でみたいな。幽霊族の人が松脂必要なのでお願ひされ、巨人にお願ひして集めると、然るべきお墓で何かが召喚されてしまって困る的な。　天界、リズワーンと称するでも筋肉お姉さんズな守護者と、ベンレシェフでいいや的な何者かがまったりする世界　地下、わんこ的なのとうさもふでいいや、がゐる世界。バリエーションが異常であるがとりあへず「罪人が欲しいものがあって突進すると燃える」でいいや。　幽冥の郷　水の底かトイレに出入り口がある。死者がふよふよしてゐる。魄がなにがしかで鎮座ましますのだが、それが時々、地上へ負け出るとか。　妖精郷　ハルドゥーフォーク　エルフ耳と牛尾でいいや、がゐる世界　土精がどうたらとか。　地上　欧州みがちょっとあるけどまぁさういふので。　でそれらの皆さんが集合する機会があってどうたらかうたらと。なほ、「ダヴィデがゴリアテを石ころ五個でぶっ殺した話」以外にジャックと豆の木譚には、5との関連があるらしい。　鬼滅の藤。うーん。
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