VS． ～異世界からの転生者は理不尽と戦う～

8 VS．育児放棄

8　　VS．育児放棄（ネグレクト）

　‘ 命気 ’とは討魔者にとっては、鎧であり盾であり剣であり、同時に生命（いのち）の糧だ。

　‘ 命気 ’を使えない者は、斬られれば死ぬし、殴られれば死ぬし、焼かれれば死ぬし、凍えても死ぬ。

　生命（いのち）とは、無数の偶然のバランスで成り立つ奇跡のようなものだからだ。

　そんな儚いものだからこそ、尊くて美しいものにしなければならないと想えるのだが、‘ 魔 ’には儚さなど欠片もない。

　傷つけば流れ出し、ほんのワイン一本分も流れ出せば、まともに動く事もできなくなるような血も、痛みで溢れ出し視界をぼやけさせる涙も、‘ 魔 ’にはない。

　対して、どれだけ技を磨いても、わずかなアクシデントで傷つけば、その技を鈍らせ、容易（たやす）く死に至るのが人だ。

　“ 刺し貫き、打ち砕き、燃やし凍らせたとしても鈍ることなく生命（いのち）を奪うべく襲いかかる‘ 魔 ’ ”。

　人が、そんな存在に抗うには、それでは足りない。

　だから神々は邪神群が生命（いのち）を糧にして強力にならないように、‘ 魔 ’との戦いで滅びた神使の魂の欠片で、討魔者を造り出した。

　技を決して失敗しないスキルと変えて与え。

　痛みや傷で弱らないように‘ 命気 ’を与え。

　神使の武器である‘ 神霊力 ’と‘ 精霊力 ’を与え。

　‘ 魔 ’に抗う生命（いのち）の中から、‘ 魔 ’を討つ‘ 魔 ’を生み出したのだろう。

　討魔者を喰らった‘ 魔 ’が力を増すのは、そういう事だ。

　証明する手段はないが、“ ‘ 魔 ’を滅ぼした討魔者が邪神使の魂の欠片を得て力を増す事 ”などの幾つもの理由から、確信はあった。

　混沌の邪神使である‘ 魔 ’と神使の魂の欠片を持つ討魔者とが、同じ存在の表と裏であるなら。

　そして、“ ‘ 魔 ’を造り出すのが‘ 魔 ’だ ”という事を考えるのなら。

　“ 神使を造り出す神々も、また‘ 魔 ’だ ”という事だ。

　‘ 魔 ’と‘ 魔 ’が争いあう中で、‘ 人 ’のために‘ 魔 ’を滅ぼすと誓った“ かって‘ 人 ’だった‘ 魔 ’ ”が討魔者で。

　災厄を滅ぼそうとする神々と災厄でしかない‘ 魔 ’の違いは、理性と知性のあるなしの違いだけ。

　生命（いのち）の敵と、生命（いのち）を資源として利用するだけの味方。

　邪神群と神々との関係は、人にとって、そういうものだ。

　生命（いのち）を敬う事も愛す事もないのが、邪神群と神々の本質。

　そう気づけば、信仰など持てなくなる。

　‘ 武族 ’にとっては、力在るモノなら、それでも信仰に値するのだろう。

　だが、“ 神への信頼こそが信仰だ ”と思う者達は、神々がそういう存在であるというのなら、信仰を持ち続ける事はできなくなる。

　神々を、利害が一致した利用しあう相手として信用はしても、真に心を許せる相手として信頼はできないのだから当然だ。

　そのせいで神々の不興を買い、この状況を招いたのか、そうでないのか？

　それは解らないが、何れにしろ、現在の状況は、神々が宗教者がいうような存在ではないという傍証になるだろう。

　まあ、宗教者なら試練と片付けるだろうが──。