コメントありがとうございます。

聖人認定は、亡くなった後。誰かを神格化して見るということは、相手の生を否定することでもあるのかもしれませんね。永遠を求めるのならば、美しい死をも同時に求めている。
素敵に読んでくださってありがとうございます。

コメントありがとうございます。

主人公の「僕」はいるけれど、文の主体がどこにあるのか曖昧な、詩になりました。
それを「作者」と捉えていただいたことは、意外でしたが、
光栄です。

　コメントありがとうございます。

　お褒めいただき、光栄です……！
　じつは、始めの2行だけ書いてあった状態で、一年くらい放置されていたものでした。後に付けた文が、不相応なものに見えなければいいな、と願っております。

　コメントありがとうございます。

　歩くことを選んだのは、おそらく、旅人の執念のようなものなのでしょうね。旅人は、旅人でなければならなかったのだと、勝手ながら考えております。
　沙漠と旅人を映すカメラをどう動かすか、というところに、癖が出てしまった詩だと思います。素敵に読んでいただき、ありがとうございました。

コメントありがとうございます。

どうにも厳しいところで、詩になりきらないままに投稿をしてしまいました。
他人の正義だとか、共感だとかを、気軽に見ることのできる世の中になりました。

それらが行き過ぎてしまったとき、私たちはどこでそうと気付かなければならないのでしょう。正義や共感は、どこで止まるべきなのでしょう。

コメントありがとうございます。

自我は生命と、視界は世界と相反する。そういうものなのかもしれません。須く、そうあるべきと思いながら、生まれてくる生きものなのかもしれません。

　コメントありがとうございます。

　「だんだん強くなっていく世界」とのご感想、私も納得してしまいました。
　目を逸らしたはずのその先に、変にドメスティックというか、生々しいというか、そんなものが見えてしまって、本当に見たくなかったものってなんだったのか分からなくなって、しまう。
　どんどん近づいてきてしまう「見たくもなかったもの」というイメージでしたが、「強くなっていく」は、同じ事の視点違い、という気がいたします。

　コメントありがとうございます。

　手塚治虫の「火の鳥」から来たイメージだと思うのですが、大きいものの認識できる世界にはさらに大きいものがあり、さらにその大きいものの認識には……のような、無限の入れ子構造が好きです。

　自分の矮小さを認めたくなくて、でも誰かに「矮小だ」と言って欲しくて。
　ほんとうは、「ぼく」のいる世界だって、無限の中のどこかでしかないはずなのに。

　コメントありがとうございます。

　だれかが毒と言うのなら、全てのものが毒なのです。……と、思わなくもありません。
　たとえそれが、なんの効果も無いとしても、毒と言うなら、その言葉こそが毒なのです。
　……なんて(笑)

　コメントありがとうございます。

　かぜ！ いいですねぇ。不可算で、大きさも小ささもなさそうで。
　いつか、巨大な足跡などが、歴史を語らなくなるまで、でいだらぼっちの肩のかぜとなりましょう。

　コメントありがとうございます。

　流れに晒された転石のように、全てのものは外側から削られることしかできないように思います。生きものは、同時に内側から膨れ上がる、というだけで。
　削られることに対しての感覚は、痛みとは限らないはずです。排泄にある種の快感が伴うように、生きものはそれに適応して来たはず。どのようにも、慣れてきたはずなのです。
　意図したものだったかは曖昧なのですが、この詩は触覚に重きをおいて書かれています。
　痛みではなく、快感でもない、「削られる」ことそのものの感覚が、どこかにあればいいと思っております。

コメントありがとうございます。

うなさか、海坂という言葉は、私も最近知ったところです。
検索してパッと出てくる「水平線の丸みの意」というのは誤解だそうですが、私には、こちらの方が神話的であると思っております。

なんにせよ、大和言葉らしい、神秘的で素敵な言葉ですね。

コメントありがとうございます。

物理法則はもしかしたら絶対的で、それを知らない人々の上にも、落ちかかるものですね。

この詩の語り手は、(今の科学で知られている)物理法則の解釈を部分否定したい立場ですが、それを上回る絶対的な者として、法則そのものや「先生」がおります。
その祝福に、彼はいずれ気がつくのでしょうか。

　コメントありがとうございます。
　また、返信が遅くなり申し訳ありませんでした。

　息苦しさ、体感していただきありがとうございます(笑)

　自分を表す言葉を知ったとき、ようやく息ができた気分になって、初めて、それまで息苦しかったことに気がつきます。それまでの生活を貶めるような罪悪感は、たぶんこれからも少しづつ喉を締め付けるのでしょうね。

コメントありがとうございます。

真理であるからこそ、真理であるのならば、真理であるためには、
自分以外の視点というものは想定に入れねばならないのでしょうね。

たまたまそれが、自分の身体を持ち上げるほどの大きな力を持っていたとしても、その大きさにかまけて思考を止めて仕舞えば、弱った鼠や屍肉を啄むことしかできなくなります。
思考を続けるのならば、私たちも、ぴいひょろうなのでしょうね。

コメントありがとうございます。

あの夜、私は焼酎など片手にベランダへ出ておりました(笑)
陰になってゆく月の暗いところが、案外赤くて驚いたのを覚えております。

私たち、老人も子どもも、鳥も獣も虫も魚も含む私たちの影が、確かに月へと落ちている。
科学的な知識から来た先入観であるかもしれませんが、私たちから投射されるそれは、あまりにも汚れに見えたのです。

コメントありがとうございます。

ここでいきなり鳴きたくなってしまったのでしょうねぇ(笑)

　コメントありがとうございます。

　朝露の中を走り、細かな水滴をたくさんつけた、けむくじゃらの生きものは、毛の無い人間のことをどう思っているのでしょうか。
　早く生きて、早く死んで、そうして季節の度に草原へ消えてゆく、けむくじゃらの生きものを愛おしく思います。

　コメントありがとうございます。

　「とにもかくにも」と「あっけらかんと」の差異、深く読んでいただきありがとうございます。
　同じように愛を語るはずなのに、身体をすり合わせることができる生き物たちは、語る言葉を脇に置いてしまいがちに感じます。
　身体でくっつき合って、狭く小さく愛し合うことのできる生き物は、そうでないモノたちよりも、愛の言葉は乾いているのかも。

コメントありがとうございます。

蛇足ながら元ネタを書かせていただくと、台風の名前です。
あらかじめ140個用意されている、台風のアジア名リストの、一番始めに「Damrey（クメール語で”象”の意）」があります。
これを元に想像を膨らませていった結果、インドの神話や、どこかで読んだ詩と結びついて、こうなりました。

砂埃やスコールの只中を去って行く、あまりにも熱い象の背中が、私の脳裏にはあります。

コメントありがとうございます。

茶色とp.m.の親和性。目から鱗の落ちるようです。私の内にも、そのようなイメージがあったかも知れないと、納得する思いです。
そうだとすれば、恐らくそれは「疲労」や「痛み」などと近しくなって、一日の気怠さを家に持って帰る色なのだとも感じてしまいます。
けして、バナナの甘さを可視化するための色などではなく。

コメントありがとうございます。
完成度のある言葉といっていただき、嬉しいばかりです。
最近は、いろいろな朝がやってきますね。突然寒かったり、暑かったり、嵐を伴っていたり。
KIKI-TAさまの過ごされるような、冷え込んだ冬の朝には、きっと遠くのものたちまで、よく見えるのでしょうね。

コメントありがとうございます。

可愛らしい！ なるほど……！(笑)

偽物に憤るとき、”私”はどれほどまで”本物”を求めてしまっているのでしょうか。求めているということに気が付かないままだとすれば、傍から見て、どれほどに滑稽な姿でしょうか……(笑)

たぶん、隣にあってもよかったはずの熱量は、失われてしまったのでしょうね。

コメントありがとうございます。

気になって調べたら、全身の血液は約5リットルとのこと。
なんだか、もっと多くあって欲しかったという気もします。
私たちを巡る水分が、外に出れば、バケツ1杯くらいなのだということ。やっぱり少し寂しいです。

コメントありがとうございます。

何歳くらいなのか！ その視点は欠けておりました。
藪の奥の秘密基地で蹲る、小さな少年だったのかも知れませんね。

コメントありがとうございます。

「湯水の如くに使う」という言葉がありますが、身近に溢れているものを溢れるような量で期待されてしまうことに、嫌悪を感じることもあります。
たとえば砂漠の湯水であれば、無くても仕方ないと思えるのかもしれません。

それが、有り難さを知る、のようなありふれた結末になるとしても、愛のないくに、行ってみたいのです。

コメントありがとうございます。

”やさしさ”を考えていたいと思う出来事がありまして、
いかに”やさしさ”であろうと、全てに対して貫けない”やさしさ”では、どうしようもないのだと、考えを深めた次第です。

コメントありがとうございます。

格好良いとのこと、恐縮です。
籠めた意味の一部なのですが、「Twitterの雑多な情報が飽和しても、現実・物理の法則や美しさは崩壊しない」がありました。

コメントありがとうございます。

くねくね、ぐるぐる、視線を気にして身を捩る、そんな蕾のことを、蕾であると知っている視点が欲しかった詩です。

最後に真っすぐになる一行は、私の詩作の癖かもしれません。捩れて、拡散して、最後に美しい一本になる。
……なってればいいなぁ(笑)

コメントありがとうございます。

そこに残るべき、まだ漂っているべき感情には、赤色がよく似合うように思います。
感情についての話はいつも難しく、美しいです。太陽がすっかり沈んだあと、一条だけ残る赤い雲のような、あんなものを見ながら。

コメントありがとうございます。

髪の揺れるさまを傍で見ながら、
手首の血流に耳を当てながら、
湿度を増していく夕暮れの森に、呼吸を苦しくしながら、
きっと本当には触れることができないでいるのでしょうね。

コメントありがとうございます。

「透明さ」をつくる、というのは、あんまり自然に感じませんね。
それなのに、私たちは「自然」に純粋さを求めてしまう。
雑音も、色の雑じりも、ないことのほうが正しいように思ってしまう。
味は違うのでしょうか。
それとも、味を感じている私の脳が、透明を求めているだけなのでしょうか。

コメントありがとうございます。

断言したい、という思いは、常々私を蝕みます。
しかし、断言できる確かな事こそ、私の生命活動の煩雑さの中を生きていられない。
まっすぐで重い、そんなものを、長く抱えては生きられません。

丁寧によんでくださって、ありがとうございます。

コメントありがとうございます。

水道水がいつから透明だったのか、私は知りません。
透明でない水を飲むことも、井戸水を汲むことも、たぶん、ありません。
贅沢なことだと、誰かに言われることでしょう。
カエルの声に気づくことだって、その色を緑と思うことだって、同じかもしれないと、思います。

コメントありがとうございます。

古い幻想はゆっくりと変化して、あるいは唐突に殺されて、
新しい幻想になっていゆく。
現実というものはそこにしかなくて、救いもなくて、
だれもが殺されつつある「あまがえる」の声の只中を生きている。
隣の誰かとは、そもそも、なんにも共有していない。

ということかな、と思っております。

コメントありがとうございます。

夏から秋へと変わる諸々すら、ぼくらが叙述したものであること。昨日と今日の違いさえ、ぼくらが創り出したものであること。
忘れては思い出す、それさえも、ぼくらであって、ぼくらでないこと。
順番に訪れます。どれだって。なんだって。

コメントありがとうございます。

望み得ないほど遠くまでまっすぐ見つめる視線は、同じだけの距離で深く手の届かないところから、来ているのかも知れません。

コメントありがとうございます。

生物的な柔らかさ、曖昧さの中に、一見するだけでは分からない緊密な繋がりが、存在すること。
時はあたかも春で、いちばん柔らかいこの季節に、これまでも永存してきた緊密な繋がりが、最も輝くこと。
そんなことを書きたかったのですが、力不足が悩みどころです。素敵に読んでくださって、ありがとうございます。

「生めかしい」という、素敵な表記を知れたことにも、感謝です。

コメントありがとうございます。

妖怪のろくろ首に関して、「束縛された現状からの逃走」という考察を見たことがあります。
現状肯定的な意見ですが、首が伸びる、それだけで良いじゃないか、と思います。自由、それだけで良いじゃないかと。
自由というのは”当然そこにあるモノ”ではないと、思いはしますが、首が伸びる、それだけの自由、それだけのことで見れば良いじゃないか。
椿事。首ごと、自由があるべきじゃないか、と。

コメントありがとうございます。

耳ばかりが鋭敏になり、聞くべきではないかもしれないことまで聞こえるときがあります。
意味は分からずとも、己がそこに属していない、ということは分かってしまう。

そんな意味不明の音たちを、書いてみたつもりでございました。

コメントありがとうございます。

私の想定していなかった、とても興味深い読み方だと思います。
捨てられた傘は上に向けられてはいませんから、横向きが似つかわしい。
傘の構造というそれ自体が、倒れて転がるためにあるようなものですね。

コメントありがとうございます。

　ご質問いただきました「かむとける雨」について、即興で詩を書いたときに現れた、音優先の造語です、ということを前置きにした上で、思うことを書きます。

　おおむねは、以前に書いた『かむとけ』という詩からの発展だろうと思います。「神解け」とは雷のことであるという辞書的な事実を知り、そこから「神がとける」→「空に溶ける」→「酸性雨」のように連想した結果が『かむとけ』でした。そのため、今回の「かむとける雨」も、物理的には酸性雨のことを含むと思われます。何かを溶かし入れて、降りかかるものです。
　雨の勢いはさほど強く感じません。恐らく「神が溶け込んでいる」ということが重要になってきて、雷自体や、雷雨であることにはこだわる必要がなくなったものと思われます。ただ、ビニール傘が捨てられていくということからは、台風の日のような風の強さを連想するところもあります。
　また、詩の中で既に崩れていますが、「かむとける雨の東京」までが最初のインスピレーションだったかと思うので、「かむとける雨」が「東京」に掛かっていたのが始まりでした。人間以外の大きな意思のようなものに包まれた東京、くらいの意味に取れるでしょうか。雨の様相ではなく、雨粒を含んだ東京の空気全体を指して、「かむとける」と言っているようです。

　思いついた範囲ではこのようなところですが、いかがでしょうか。追記など、お気軽にくださればと存じます。
　いつもお読みいただき、ありがとうございます。

コメントありがとうございます。

映画のワンシーンのように読んでいただけるとは、ありがたいかぎりです。
無数にやり過ごさねばならない、朝が、清冽でなければならないと決められている。このことの哀しさは、時間経過と共にしか感得できないのかもと思います。

コメントありがとうございます。

私も、どう言葉にするべきなのか、今も分からないでいます。
とにかく書くべきだと思いはしましたが、中途半端な文になりました。

コメントありがとうございます。

私が「硬い」と思っているものは、ほんとうはそうではなくて、りすも、地面も、空も、海も、ただゆったりと春を待っているだけなのかもしれません。
靴を履いて立っていなければならないのは、私だけ、というだけで。

コメントありがとうございます。

夕方、ざわざわとしだす駅前を、どうにか描いてみたいと思った詩でした。
「音の正体」。音でも、目に見える物でもない、なにかを、
錯視的にでも描けていればと思います。
お読みいただき、ありがとうございます。

コメントありがとうございます。

雨の降るごとに、木々が水を飲む音が聞こえるようです。
春の湧水は、きっと柔らかく、川も海も薄めてくれるはずだと思います。

コメントありがとうございます。

熊や鹿は、人間の生活圏ではあまり見かけませんね。関係が無い、という関係も、あらゆるところで生まれているように見えます。

世の中にある全ての出来事は、ただそうあるだけなんだ、という思いがあります。そこに「未来」という寓意を感じてしまうのは、それ自体が、人の業かもしれません。

コメントありがとうございます。

ヤマユリの白は、生命力溢れる夏の山中において、不自然なくらいの脱生命感があるように思います。
里山の宝石であるヤマユリが、祖母をつよく想起させる花だった場合、このように貪ることしかそれを殺害する術が無かったのだろう。
そのように、好意的な一面には、思います。

コメントありがとうございます。

新年明けてからこちら、鬼のことばかり考えております。
「君」へ話しかけるべきなのか、「鬼」へ話しかけるべきなのか。
「君＝鬼」と言い切ってしまうには、ほんとうは裏付けが足りていません。

鬼こもれりと聞くはまことか。

尋ねる「ぼく」も、鬼でない証拠なんてありません。
古代より、中世より、「人」と「鬼」との距離はゼロに近い。未来って、そんな時代だと思います。

コメントありがとうございます。

誰かの耳に届いてしまったなら、それが孤独。
誰にも届かない空気の震えは、たぶん孤独でも、音でもないのだと思います。

コメントありがとうございます。

メンソール系、思えば吸ったことがございません。
スゥッとするのでしょうか……。
冬の夜空の下で吸ったなら、肺の縮まる思いをするのだろうか、と、勝手に思っております。

コメントありがとうございます。

ぐっちゃぐちゃな書き方なのですが、少なくとも、なにかブレない部分があるな、と投稿しました。
ぜんぶの責任を知らない煙草へ、そして海へ。

コメントありがとうございます。

中也の「朝の歌」読んでまいりました。
たしかに、どこか共通するところがあるように思いますね。どこなんでしょう……。

「朝の歌」は、さまざまの風物を織り込みながら、忘却の感覚を見ている、と読みました。(恐れ多くも)単純に比較するなら、私の詩のほうは、要素少なく、より温度の上がらない言葉を選んでいるように思います。
温度感はだいぶ違いますが、忘却を寝起きの時間に結びつける感覚が似ているのかも知れません。

コメントありがとうございます。
明滅するものと続いているもの。横断歩道は、白黒の明滅ですね。
道路の、あちらに居るべきなのかこちらで良かったのか、一つだけ浮いた山吹色に、拠り所を見たくなってしまいます。

KIKI-TAさま

コメントありがとうございます。
返信を何か月もサボっていてすみません。
モチベーションが下がって、予約投稿するだけのbotになっておりました。

半分を僕が持っていて、もう半分が君に届かない。
そういう寂しさを、当然としていかなければならないのなら、せめて、詭弁でも愛を歌っていたいのです。

コメントありがとうございます。

いろいろな条件によるのでしょうが、たばこの先から昇る副流煙は、青白く見えることがあります。もしかすると、私の精神状態もあってのことかも知れませんが。
幽霊のようにも見えて、あんな煙に、私の選択の残滓が乗っているようにも、思えてしまいます。

コメントありがとうございます。

もしかしたなら、ディズニー帰りの子どものような、何かを象った風船がその辺へ結んであって、それを心と呼ぶかも知れません。
バッグを漁る背中から、風船が浮いていたら、間抜けで面白いでしょうか。

なんにせよ、「わたし」と心とはどちらも歩道橋の上にあったのだと、そういった解釈は素敵ですね。

コメントありがとうございます。

目には見えない、善くないもの。当然に多すぎて、例を挙げるのにも今更です。
名前が変わったからなんだというのでしょう。
においが変わったからなんだというのでしょう。
現実肯定的な上っ面被せても、もはや私たちは吸い込んでしまっています。

KIKI-TAさまが免疫と生存について想われたのなら、それは一番前向きな、この詩の読み方だと思います。

コメントありがとうございます。

日本刀のような、スッパリ斬ってしまう言葉を使えたら、かっこういいとは思います。
でも、重くて振り回せないんだろうなぁ、とも思います。

この詩はだいぶ痛そうな、切れ味の悪いノコギリを目指しています。

コメントありがとうございます。

おそらく、執着の育ちきった末路とは、対象を見つめる視線になることなのでは、と愚考します。己を無くして、見るという行為に成り切ること。
この詩については、視野を狭く狭くしていった結果の産物ということになるでしょうが……。

忠臣蔵さまのコメントには、毎度“ぐい”と引っ張りあげられるような心地でおります。ありがとうございました。

KIKI-TAさま
いつも真摯に読んでくださって、ありがとうございます。


わざわざ書くほどのことでもないのでしょうが、中世仏教史に関わる単語を多用した詩、になります。

どんなにカワイイと言ったところで、「末法到来」のその時に、全ては正しくなくなってしまったような恐ろしさを感じています。
プラスチックの安っぽさ、上滑りするカワイイは、何処にも無くなってしまった正しさの、何を表せるというのでしょうか。

コメントありがとうございます。

泥の中には、見えないくらいに小さな生き物が、無限にも潜んでいるように思えます。
それらが生きているのか死んでいるのか、ふつうに見ているだけでは判断などできないのでしょう。
いずれ、長い長い時間が経って、化石になっても地層の奥深くへ隠れていることと、今泥の中を生きていること。区別など、する意味があるでしょうか。
あんまりにも極論なのですけどね。

コメントありがとうございます。

昔から、蟹という生き物への嫌悪感があります。
白い肉のひくひくと動くこと。硬いとも軟らかいとも言い難い殻の中で、命らしきものが脚を動かす気配……。甲殻類恐怖ということになるのでしょうか。

古い嫌悪感と、目の前の嫌悪感と。
尽きせぬ波だと読まれたのでしたら、たしかに、ご慧眼です。

コメントありがとうございます。

書いた時にはそうでもなかったはずなのに、読み返してみればたしかに、「光る港の向こうに光る島が」の行は胡散臭さがあります。（いや、自分ではたどり着けない場所を、胡散臭いと思いたいのかも？）

感情を単語で細切れにして、入れ替えて、そうしたらどんどん遠くなる。の、詩です。

コメントありがとうございます。

蛇が獲物を飲み込むとき、うろこの隙間が少しづつ広がって、胴回りがゆっくりと大きくなっていきます。
精密な作り物を見ているような気分で、やっぱり彼らに体温が乏しいことは、正しいことのようにも思えてきます。
そして飲み込まれて消えてゆく獲物たちは、蛇の中でかたく無生物になる。

翡翠、カワセミのキラキラとした美しさは、どこかへ隠れてしまうことによって完成するのかも、と思います。

KIKI-TAさま

コメントありがとうございます。
とても大きな雨の予感が、立ち尽くすススキと僕を包んでいます。
春の陽気の下で見れば、枯れススキだって結構力強く見えるんですけどね。

コメントありがとうございます。

少数民族の祭だとかに、憧れます。
どんな意味があるのか、どんな歴史があるのか。
傍目からでは分かりませんが、見るだけで「いいなぁ」と思えるものがあります。
それがどこかで行われている、それだけでも。

　コメントありがとうございます。

　ワスレグサ、キスゲの仲間は、分類が見直されてユリ科ではなくなりました。花はユリにとてもよく似ているのに、不思議ですね。

　古来、嫌なこと、特に悲恋を忘れたいときなどに、花や蕾を摘んで食べたそうです。
　現代で、わすれぐさの名を聞くことは多くありません。まるで花そのものが忘れられてしまったようにも思います。それでもわすれぐさは海岸に、田の畔に、あるいは庭の隅にひっそりと、夏のあいだ咲いています。
　忘れたいことは、無くなってしまったのでしょうか。それとも、それを必要とする人自体が居なくなってしまったのでしょうか。
　もう明けるかも分からない夜に、すず虫の声が響きます。すず虫ばかりが、絶えずにいます。

コメントありがとうございます。

「Na」と「な」の間にはいろんなものがありますね。
海のことを書いた、というわけではないのですが、たぶん、間違いではない何かです。

コメントありがとうございます。

小恥ずかしい語りになってしまいました。
親近感、と仰っていただけるならそれも良かったのかもです……。

もう一つ、と言ってはなんですが、涙越しの光は☆マークのようにとんがって見えた、ような気でいます。

コメントありがとうございます。

詩の場合、一目で引き込む/世界を作る、ことができるのも大切なのではないかと考えております。
詰め込んだ四角い文字列でできること。コンクリートポエトリーやアスキーアートでできること。それぞれに表現の幅も隙間もあるはずだと思うのです。

言語の差がそのまま詩の差になるのも、つまらないですから。

コメントありがとうございます。

カクヨムは基本横組み縦スクロールなので、長細いものと相性がいいかもしれないと思い作った詩でした。

お褒めいただき、ありがとうございます。
……今はもう、ここまで柔軟にはできないかもですが(￣▽￣;)

コメントありがとうございます。

ファラオの仮面(というか棺)は重く硬いものですが、私たちにはそこまでの物は必要なさそうです。
表情を隠すのにも、病から逃れた気になるのにも、薄いマスク1枚で事足りますから。

コメントありがとうございます。

源から此方へ流れてくるはず……。
本当にそうでしょうか。
みずの始まる場所は、もしかすると森の彼方へ出ていく出発点かも知れません。何せ、源というのは何処にでもありますから。

コメントありがとうございます。

うろ覚えですが、はじめはもっとケミカルというか物理的というか、KIKI-TAさまの書かれたような方向に寄った詩でした。
それを「赤熱」の変形を挟んで人間らしくしたのだったと思います。

地底の圧力下で固く冷たくなっていくことが、喜ばしいことかは分かりません。
ただ、この「ひと」のように星空を足蹴にして沈んでいくという選択は、小気味いいものかも知れません。

コメントありがとうございます。

正反対のことをごたまぜに書いてみました。
白で薄まった色に黒を混ぜても、元の色に戻るわけじゃないですよね。彩度がなくなって、くたくたになるだけ。

寒いなら家に帰ればいいのに、そうすると熱も分からなくなりそうなんです。

コメントありがとうございます。

朝の忘却感って、ありますよね。
なんだか、朝が来る前の夜がとても素敵なものだったような気がしてきて、そこにあったものがとても大切だったような気がしてくる……。

素敵だったはずの夜を書きたくて、最近このモチーフを書きがちかも知れません。 (^^;


『踊り詩』、読み返させていただいていたのですが、どうして自分が星をつけていなかったのか分からない作品です。確実に、理由なく忘れてただけですね。
今後も楽しみにさせていただきます。

コメントありがとうございます。
返信無精してまして申し訳ありません……。

さほど深い意図は無いのですが、全体の形はビルっぽくしております。御慧眼です。

縦読み交じりな辺りでお察しかと思いますが、上から順に読んでいくだけではない、縦横無尽な詩を書こうとしてみた実験作です。

内容は……コンセプトとは逆かもしれません。

コメントありがとうございます。

マンホールを踏んだ音、その下の空間を感じてしまって、たまに怖くなります。
落ちることがというよりも、そこに真っ暗な空間がある、その事実が怖いのかもしれません。

大泥棒が世界中のマンホールを開け放してくれたら、照らされる場所はあるはずなんです。

コメントありがとうございます。

私としては、浜辺のごみを見るたびに、川と繋げて考えずにいられません。砂浜の一面にこびりつくごみのいくらかは、街から川を通って流れ着いたものに違いないので。

細長い流れの先の大きな海。そこからさらに、浜辺まで戻ってきてしまうものたちにはどのような意味があるのでしょうか。
あるいは、意味などないのでしょうか。

コメントありがとうございます。

夜にだけ目に見える、美しさの輪郭。そのはかなさ。
読んでいただけて幸いです。

コメントありがとうございます。

｢広がっているからこそ」とはいいご感想をいただきました。
漏斗を滑り落ちるがごとく凝縮した季節が、マリンスノーのような冬を降らせる……のかも知れません。

コメントありがとうございます。

去ってしまった猛禽は、わけが分からないくらい大きかったという気がします。
鳶か、鷹か、鶚か、それともどれとも違うのか。

しかし猛禽が森の王であることには変わりないのでしょう。

コメントありがとうございます。

他にもコメントいただいていたのにすみません！
しばらくカクヨムを弄る気が無くなってしまっていました。読むだけはしていたのですが。

学舎というのは、ある意味で私たちを盲目にしますね。餌しか見えない、まっしぐらな子どもに。
でも振り返れば、学舎そのものも何処かの誰かに釣られていく最中であったのかも、知れません。

コメントありがとうございます。

一行一行の繋がりを薄めてみた、一種の試みの詩でした。

青臭いどくだみの群は私にとって、文脈を亡きものにするかのような力があります。

コメントありがとうございます。

秘密にしているってわけじゃないのに、隠し事みたいになっちゃって、言い訳もうまくできなくて、はずかしくなってきちゃって、いっそ金属製の顔ならよかったのにって思ったりした。そういう詩です。

コメントありがとうございます。

二重三重の空想、現実から浮きまくりのメルヘン。
そんなものになりきることで、冬の寒さを忘れられるのかも知れません。

コメントありがとうございます。

この月は生(なま)のようにして書いたつもりでした。
しかし前提として、かつて燃え上がるような熱量を持っていた、ということは確かです。
そこまで見透かされたのなら、もうKIKI-TAさまの読みに脱帽です。

「雨後」再読させていただきました。思い出さなかったのは痛恨です。
私の“ちいさな命たち”とは違って、あくまでひろがる展望といったように使われているのが新鮮です。私は無数の生に同じだけの死を描いてしまいがちなのかも知れません。

コメントありがとうございます。
好きと感じていただけて光栄です。

ひどく後ろ向きな詩なのですが、もしかしたら、取り残された海の魚はいろんなことの答えを持っているのかも知れません。

コメントありがとうございます。

彼らの小ささはそれだけで私にとって驚きになります。その小さなものが何万何億の永遠を形作っていることも、また然り。

そちらの詩も読んでみたかったです。(カクヨムには投稿されてない……ですよね？)
そのタイトルからKIKI-TAさまがどんな詩をお書きになったのか、気になりますね。

コメントありがとうございます。

この「蝶」のモデルにしたのはアサギマダラという蝶で、沖縄・台湾などと本州の山々を行き来する、長い渡りをする蝶として知られています。
しかし、その旅についてはまだ不明なことも多いようで、海に浮かんで休むとか、見えないほどの上空を飛ぶとか、色々な凄い話があります。

行く道を知らずに、どうして目的地を知ったことになるでしょうか。さらにはその生き方すらも。

人の決して行き着けない場所というのは、思っているより多いのかもと思います。

コメントありがとうございます。

赤、というのは不思議な色ですね。
一日の始まる色でもあり、
終わりの色でもあり、
物事の盛りの色でもあり、
そして血液の色でもあります。

真っ赤な嘘、ということばの語源は不勉強なもので知らないのですが。昼と夜との境界が赤く染まること、だれもが見ているのにだれも知ってはいない気がします。