杯中の蛇影は真か偽か

終

その後

大伴（おおともの）狹手彦（さでひこの）連（むらじ）、發船（ふなだち）して任那（みまな）に渡りし時、弟日姫子（おとひひめこ）、此（ここ）に登りて褶（ひれ）を用（も）ちて振り招（まね）きき。因（よ）りて褶振（ひれふり）の峰と名づく。

現代語訳：

大伴（おおともの）狹手彦（さでひこの）連（むらじ）が任那（みまな）に向けて船で発（た）つ際に、弟日姫子（おとひひめこ）がこの山に登り、褶（ひれ）を持って振り招いた。よってこの山は褶振（ひれふり）の峰と名付けられた。

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然（しか）るに弟日姫子（おとひひめこ）、狹手彦（さでひこの）連（むらじ）と相分れて五日を経（へ）し後、人あり、夜毎（よごと）に来て婦（おみな）と共に寝、暁（あかとき）に至れば早く帰る。容止形貌（すがたかたち）、狹手彦（さでひこの）連（むらじ）に似たりき。

現代語訳：

さて、弟日姫子（おとひひめこ）と狹手彦（さでひこの）連（むらじ）が別れをして五日すると、弟日姫子（おとひひめこ）のもとに夜毎にやって来る男が現れた。夜は共に寝て、夜が明けるとすぐに帰っていくその男の見目は、狹手彦（さでひこの）連（むらじ）とそっくりだった。

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婦（おみな）、そを怪（あや）しと抱（おも）ひて黙（もだ）もえあらず、竊（みそか）に績麻（うみを）用（も）ちてその人の襴（すそ）に繫（か）け、麻（を）のまにま、尋（と）め住（い）きしに、この峰の頭の沼の辺（ほとり）に到（いた）りて、寝たる蛇あり。身は人にして沼の底に沈み、頭は蛇にして沼の壅（つつみ）に臥（ふ）せりき。

現代語訳：

弟日姫子（おとひひめこ）はこれを怪しんで、何もせずにはいられず、こっそりと麻糸をその男の服の裾につけ、麻糸の行末を追っていった。すると、この山の頂にある沼のほとりにたどり着いた。そこには蛇がいた。この蛇の体は人の姿をして沼につかっていたが、頭は蛇のまま沼の岸辺に伏せていた。

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忽（たちま）ちに、人と化（な）りて、すなはち謌（うた）ひしく

「篠原（しのはら）の　弟姫（おとひめ）の子を　さ一夜（ひとゆ）も

　率寝（ゐね）てむしだや　家に下さむ」

現代語訳：

蛇はすぐに人の姿となって歌った。

　篠原（しのはら）の　弟姫（おとひめ）の子を　さ一夜（ひとゆ）も

　率寝（ゐね）てむしだや　家に下さむ

（篠原の弟日姫子を一晩連れていって共に寝たならば家に返そう）

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時に弟日姫子（おとひひめこ）の從女（とものめ）走りて親族（うから）に告げしかば、親族（うから）、衆（もろびと）を發（おこ）して昇りて看（み）しに、蛇と弟日姫子（おとひひめこ）と並（とも）に亡（う）せて在らざりき。

現代語訳：

この時、弟日姫子（おとひひめこ）の召使いの娘が走って、弟日姫子（おとひひめこ）の親族達にこの事を知らせると、親族達は人を集めて山に登った。ところが、沼のほとりからは蛇も弟日姫子（おとひひめこ）も共に消えていた。

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ここに沼の底を見しに、但（ただ）、人の屍（しかばね）ありき。

各（おのもおのも）、弟日姫子（おとひひめこ）の骨なりと謂（い）ひて、やがてこの峯の南に就（つ）きて墓を造りて治め置きき。その墓は見（いま）に在り。

現代語訳：

ここで沼の底を見てみると、人の屍があった。皆が「これは弟日姫子（おとひひめこ）の骨だ」と言って、この峰の南に墓を作って骨を納めた。その墓は今もある。

――肥前国風土記より褶振（ひれふり）の峰