終活の　心根乾き　三歩進めず
乾いた涙　拭く　ちからなく（拙作）

いつも応援ありがとうございます。
これからも、よろしくお願いいたします。

「いただきます」。

お月見も、形骸化しましたね。

結局、仲いい訳だ。

お勉強させて頂きます。😌😌😌
よろしくお願いします。

連載お疲れ様でした‼︎

この連載がなければ、万葉集に触れる機会はなかったと思います。

新しい年の初め、年を日々に置き換えて考えますと、日々への気持ちが新しく晴れやかなものになるような気がしました。完結を語るにふさわしい句だと思います。

🌸素敵な連載をありがとうございました🌸

２人の王子に愛され、無理やり略奪のように天智天皇に奪われた、というイメージもある関係ですが、これを見ると本当に愛情があったのだなと思わずにはいられません。
額田を神聖視する人たちが、額田の心変わりを認めたくなくて、そして大海人皇子との悲恋という物語を作り出したのかも知れませんね。

昔の歌で不思議なのは「この２人がこんな恋文のやり取りをしてたんです」と、秘密の恋の歌まで残ってることです。
あれって、誰がどうリークしたのかと気になりますが、このやり取りの一説のように、「もう昔のことだし」と宴の楽しい出し物みたいにやってたのかなとも思います。
この当時、もうそんな恋や愛やという年齢でもないですし、古代の人ってそのあたり、なんというか太っ腹なイメージがあります。
平安時代のよよよ、と泣くようなお上品な歌ではなく、生命力に満ちている、それが万葉集の魅力の一つでもありますよね。

大好きな歌です。
犬飼孝先生が、天皇が得意そうにこうやってと解説してくださった本を読んで、ほほえましく思ったことを思い出しました。

私も伊勢の斎宮と大津皇子の姉弟愛の歌物語は大好きです。
三十年前に山の辺の路を辿っていたとき、二上山がいつも西の地平に遠望されていたことが思い出されます。
　この物語に取材した折口信夫の『死者の書』も神品ですね。
　応援しています。

私も伊勢の斎宮と大津皇子の姉弟愛の歌物語は大好きです。
三十年前に山の辺の路を辿っていたとき、二上山がいつも西の地平に遠望されていたことが思い出されます。
　この物語に取材した折口信夫の『死者の書』も神品ですね。
　応援しています。

人事乎 繁跡君乎 鶉鳴 人之古家尓 相語而遣都

追記
差し出口を申してしまいました。
こちらこそ、大変失礼致しました。

真袖＝両袖というのが不思議な感覚です。
当時は屋内の塵も相当だったのでしょうね。

親の厳しい監視……現代の親は、たとえ仕方なくにせよ、もっと寛容のように思いますが、当時の親は自分の若いころを重ねて心配しているのでしょうね。

切ないですね

(ΦωΦ)ふふふ・・・・♪

「もの」で終わる末尾が歌らしくなく、嘆きっぱなしの感じですね。(';')
たしかに人の心は、何かの手立てで引き留められるものではありませんね。

紅の裾引く道……美しい歌ですね。

屋根板の隙間と男心の隙間を懸けているのでしょうか。
お洒落な歌ですね。(^-^)

飛騨人が登場するとは思いませんでした。
「物は思はじ」の物が恋を指すのも興味深いです。

当時の橋は木橋だったでしょうか。
さぞ壊れやすかったでしょうね。

万葉の時代の紅色は、さぞかし深いくれなゐであったことでしょう。

舞夢様のご指導のおかげで、俳句を詠むときも万葉集がちらりと脳裡を過ぎりますし、外を歩いていても、あの花は日本古来のものかしら？　万葉集にはなかったかしら？　などと思考の輪が広がるようになりました。本当にありがとうございます。<(_ _)>

諸研究者の諸注釈より、舞夢さん御説を断然支持したいと思います。(#^.^#)

具体的な名称が謳われた歌は印象が鮮烈ですね。

母親としても、ぜひ打ち明けてほしいと思います。

いままで万葉集にはまるで疎かったのですが、舞夢さんの名ガイドのおかげで急に興味が湧き、Amazonで齋藤孝さんのざっくり(笑)案内書を買ってしまいました。<(_ _)>

いいですね～、素直で。(*^▽^*)

仰せのとおり、素朴な感懐が心に染みる歌ですね。

わたしはいろいろあった若いころより、現在の自分のほうが好きです。

一連の筑波山もので、正月の季語に「初富士」と並んで「初筑波」があげられている理由がわかりました。(#^.^#)

このころから「埼玉」はこの字を用いていたのですね。(#^.^#)

袖口の寒さ、実感です。(;・∀・)
昨今はネック、レッグと共にアームウォーマーが必需品になってきました。

高校の通学が一緒だった超美少女を思い出します。
彼女と並んでホームを歩くと、車両ごとに男子生徒の口笛が聞こえました。(^_^;)

わたしも、愛が薄ければ悩みもないのに……思い入れが強くなりがちな自分を恨めしく思ったことがあります。

この歌、とても好きです。
「星の林」はなかなか出て来ませんよね。

その妻が丈夫でなかったらなおさら……現代に置き換えても胸に迫りますね。

おはようございます☘

草木にも感情があると考えられていた。
古代の方々の思いや感性はなんとも優しく純粋で、研ぎ澄まされているなぁと思います。
大切に引き継いでいきたい思いですね🌸🌸

切々と身に沁みます。

一部研究者の傲慢さには、仕事で何度か遭遇しました。
尊大ぶっている人ほど小物なので、尊敬はできません。

うちの近くの川でも鮎が釣れるようです。

あふちの花も、たしか杉田久女が好きだったような……。
散歩コースの途中に、垣根越しに咲かせているお宅があります。

たまには痛い目に遭えばいいのです……そう思った女性も多かったのでは？

言うところのダメンズに弱い女性、昔からいたんですね～。 ^^) _旦~~

いいですね～、子どものように若々しい妻。
初々しい心根、無邪気な所作まで見えるようで。

ひとり年増の六条御息所の悲哀、身につまされます。(;_:)

２４首も贈られて知らん顔の大伴家持(-。-)y-゜゜゜

笠女郎……(´；ω；`)ｳｩｩ

人を想う……人生の宝珠ですよね。

懸命に自分を納得させる……この気持ち、よく分かります。

手縫い、手編みともに好きなので、その気持ちよくわかります。
手を動かしながら、気づくと贈る相手のことを思っているので。
（残念ながら、わたしの場合は恋人ではありませんが(笑)）

ようやく令和の語源が理解できました。
改元とほぼ同時にコロナで残念ですが、
新たな御代が幸福でありますように。

高校の合唱部で、真間の手児名のオペレッタを演じました。
親友がヒロインで、わたしは村人役でした。(^_^;)

えっとぉ……紀皇女さまに申し上げます、一人寝はいいものだと思いますが。§^。^§

太宰府は杉田久女の終焉の地ですので、自分として思い入れがあります。

これもまた俳句になりそうな……。(^-^)
思い付いたままをコメントしておりますので、つどのご返信はご放念くださいませ。

この歌、素朴で好きです。

俳句でも秀句になりそうな一景ですね。
巧みなお導きにより、少しずつ万葉の世界が近づいて来てくれているように感じます。

万葉の世界を愛した俳人・杉田久女が、嫁菜の句をいくつか詠んでいますね。

五木寛之さんがサンカを題材に描かれた小説に、二上山が神の山として登場していたような気がします。サンカの足指の先には目玉があり、真っ暗な山中も疾走できると。

絶唱「なびけ　この山」に匹敵する現代詩はあるだろうか。
自分を含め、直截で安易なフレーズの羅列を顧みました。

旧来の学者の説に飽き足らず……という舞夢さんの作家魂・評論魂に打たれる一編。

舞夢 さん

如何にカクヨムに不案内とはいえ、どこまでぼんやりなのか、かように抜きん出た好連載を長年アップされて来られたとは存じ上げませず、いままでたいへん失礼いたしました。

これからじっくりと拝読させていただきますが、なにしろ知識がないのでコメントをお送りするのは無理かもしれません。あるいは見当違いを申し上げるかもしれませんが、どうかご海容くださいませ。

おはようございます☘
（早い時間すぎて恐縮です💦）

施頭歌・五七七五七七を基本形に詠んだもの……凄いですね。知らなかったので驚きました。

万葉集の世界は色々と奥深いですね🌸

切ないながらも、雅な言の葉。

この時代の歌は、雅がちりばめられてますね。
現代は、言葉の扱いが雑になっているかも……

切ないです。
感情が文字に滲んでいますね

「花を見に来てほしい」というこの歌は、「会えなくてつらい」という趣旨の歌よりも上品に感じます。

この歌を取り上げてくださるとは！

高校時代、この歌がきっかけで万葉集読み始めたんですよ。

え、最初っからナンパの歌なの？ってな感じでww

いまだに巻1と巻11の一部しか読めていないのですが、舞夢さんの解説を助けにして、なるべくたくさん読んでいきたいな、と思います！

そうですね。
旅立つ人よりも、待つ人の方が寂しいです。

時代が変わっても、想いは変わりませんね…

様々な想像を掻き立てますね。

おはようございます🍀

やっと新しい更新に追いつけました😊🌸

今は当たり前なカタカナがない世界……古き良き時代を感じずにはいられません。


今後の更新も楽しみにしていますね‼︎

行き倒れの方が多かった……死ぬまでに、家族のことやあるはずだった明日のことをどんな気持ちで考えていたのでしょうね。

なんとも悲しいですね……

ああ、これってよくわかります‼︎

というか昔も今も、好感が持てる人って変わらないのですね🍀

確かにオフェリアと通じますね。儚くも美しい･･･(;_;)

これが令和の元になったんですね。
訳なしでも、その場にいるような雰囲気を堪能しました。

少し心配になるほどの嘆きようですね。

ここまで想ってもらえて奥様も喜んでいますね。

舞夢さま、万葉集ブームが来ますね(^_−)−☆
新元号ニュースを聞いて真っ先にこちらの作品を思い浮かべました♬

またゆっくり拝読させていただきます🌟

すでに悟った禅僧のような趣があります。
お酒の道も極めれば極楽に至るのかも。

酒を飲んで楽しい世界をあなたと共有したい、という思いが否定されればこんな歌も詠みたくなります。

僕自身は酒に弱く、さらにこの歌に対する歌があったら面白いな、と思ったりします。

この歌を歌った大伴旅人は純粋にお酒の楽しさや素晴らしさを讃えているので、下戸の自分でも気持ちよく酔っ払った気分になります。
世をはかなんで酒に逃げる詩や演歌の多い中、同じ酒を歌うなら彼のように歌いたいものです。

坊主が酒を般若湯と呼ぶようなものでしょうか。
しかし、万葉集にこんな楽しげな歌があるとは恐れ入りました。

ルバイヤートと李白の詩集、持っていました。
すでに万葉集で酒の素晴らしさが歌われているのを知って、嬉しくなりました。
酒を称えるのに洋の東西は関係ないんですね。

この歌はなぜか覚えがあります。
語呂が良い、というか、とにかく記憶に残っています。
また、宴席から退席する際の歌というのは今はじめて知りました。

博多華丸・大吉が、宴席からどうやって退席するかの漫才をやっていたのを思い出しました。

このテーマは今でも変わらないんですね。

人の命の儚さ……。
どちらの歌も切ないですね。
(つд`◦)

これは悲しいですね。(*p´д`q)゜。

『尻に引かれてしまった』の意なのですね。(^^)

万葉集は詳しくはないので、とても勉強になります。(っ´ω`c)

大和和紀先生の『天の果て地の限り』でも有馬皇子は悲劇の王子様でした。

すごく切ないですね。
有馬皇子がどのような人物か、何も知らない私ですが19歳という若さで……


狂人のふりをするまでの苦しみはなんだったのか……気になってしまったので、有馬皇子について調べてみます。

舞夢さまの訳で情景が目に浮かぶようです。

「美麗の男子（王子）に老婆に化けて一夜の宿を乞う」
美女と野獣かと思いました。
その後の展開は違ったようですが。

ううーん、激しい恋の歌ですねぇ。
天皇の妻との不倫関係。
誰かさんを思い出しました。

額田王たち以外にもあたりまえですが三角関係あるのですね。
人の想いというものはどうしてこんなに切ないのでしょうね。

但馬皇女、穂積皇子、どちらの歌も泣けてきますね。

それにしても万葉集いいですね🎶
ハマってきました。
舞夢さまのおかげです(^_−)−☆

やっぱり天武天皇（大海人皇子と書いた方がいいかも）と額田王のカップルが好きです。
あの世とこの世を行き来するホトトギス。
今でもふたりは想い慕っているんだなと感動します。

この頃の血族での覇権争いは厳しいですね。
大津皇子も弓削皇子も切なく儚いです。

初めて知りました。
行動力もすごいですし、後にからかいまじりに歌を贈るのも面白いです。
それに対しきちんと返歌する大伴田主もいいですね。
ここのところ、悲しい歌ばかりだったのでこういうユーモラスなやり取りは安心します。

いつの世の三角関係も盛り上がりますね。当事者も傍観者である第三者も……(^^;;

前話でご紹介くださった「悲劇の皇子」のイメージだった大津皇子でしたが、堂々と（⁉️）略奪愛していたのですね？
源氏と朧月夜と朱雀帝のよう？

舞夢さん、お久しぶりです。

学校で勉強することをこうして家で、ネット環境を使って読むと新鮮ですね。

恋の歌、現代ではなく過去の歌を見てみると、不思議な気持ちになります

大海人皇子、大友皇子、大伴家持など聞いたことのあるひとびとに繋がる縁なんですね。

わかりやすく解説してくださりとっても勉強になります。

無粋な和歌。
プロポーズにもいろいろありますね。

万葉集が書かれた時代には、妻も妹という形容だったのですね。

このあたりに私の無知さが露呈してしまいます💦💦

朝の風……どれだけ冷たかったのか、今は知ることは出来ませんが儚い想いが詰まっているように思います。