『小學示蒙句解』（私家版・超訳）

内編

「内篇」について

『示蒙句解』による「内篇」の紹介

　書籍ひとくさり（一齣）を一篇と云う。この書（『小學』）、朱子の制作のはじめは二篇であった。上を内篇とし、下を外篇とした。上篇・下篇といわずして內篇・外篇と云ったのは、上篇にしるす所は、小學のもと（元）である、下篇にしるす所は小學のすえ（末）であれば、內より外にいでる（出でる）義（意味）があるによって、上・下といわずして、内・外と云うのである。

　ー　『小學句讀』の注への『示蒙句解』による注　ー

　夏（か）氏は、その名・字（あざな）が分明（ぶんめい）（明らか）ではない、『小學資講（しこう）』（の書を）をつくった、夏煦（かきょ）であるだろうか。許文正公、許は姓、名は衝（こう）、字は平仲、魯齋と號す、卒して文正と謚（おくりな）し、魏國公に封じられる、元朝の大儒（大儒者・大学者）である。「本原（ほんげん）」とは木の本、水の源である、「支流」とは、木の枝、水の流（なが）れである。

「內篇有四（內篇、四つ有り）」とは、內篇を四篇にわけて、立教・明倫・敬身・稽古と名づけたのである。「虞」とは、帝舜の世の國號である、「夏・商・周」の義は前に見えている、「綱」の字義も前に見えている。「實立教明倫敬身（立教・明倫・敬身を實（じつ）にす）」とは稽古（の篇）には、古人の立教・明倫・敬身の行迹（こうせき）（行いや事跡（じせき））をひいて、上（か）みの三篇の言語をむなし（虚し）くしないように、實證（じっしょう）（実証）をとりて、人に信仰させるようにしたことを言っているのである。「外篇有二（外篇、二つ有り）」とは、外篇を二篇にわけて、嘉言・善行と名づけたのである。「廣立教明倫敬身（立教・明倫・敬身を廣（ひろ）む）」とは、この三篇（內篇の立教・明倫・敬身）の義を、おし（推し）ひろめるということである。

　立教・明倫・敬身の三つは小學の三綱領である、そして立教は、また明倫・敬身の教えを立てるにすぎない。明倫の目が五つあり、父子・君臣・夫婦・長幼・朋友である。敬身の目が四つあり、心術・威儀・衣服・飮食である、この九つは、小學の九條目である。