ここは結構悩んだんですけど、こういう形にしましたｗ

　感想（＆完走）ありがとうございますー！

　この話を書いた動機のひとつではあるんですが、三国志演義を始め、世に出てる三国志題材の作品だと、大体この涼州の話は、メインの劉備・曹操・孫権らと関わらないからか、サラッと流されたりバッサリカットされちゃう部分なのですよねぇ。（場合によっては潼関で曹操に敗れた馬超が、次に出てくるのが劉備と合流する時っていう…）

　なのでゲームなどで馬超が史実よりも延命して、姜維と仲良くしてるシーンが出ると、正史読んだ人からするとモヤモヤするっていう現象が起きがちでしてｗ

　二人にとって二重の意味で対になる相手にしたくてですな。
　話が出来すぎではという自問自答もしつつ、こんな形になりました。

しかし立ち塞がる強敵が「黒衣と赤い剣」というビジュアルは、今思うと狙いすぎた感がありますｗ

　まさにそれですな！

　その話も入れようと思ったのですが、長々と本筋から逸れた挙げ句、作中時期の関係で中途半端に終わるので、短編作品で独立させて（公開済）、こちらではあえて名前を出さない演出にしましたｗ

　ご感想ありがとうございますー。

　構想段階ではそっち方面でも考えておりましたが、王異さんの逸話（史書記述あり）に絡めた、こちらのネタに落ち着きましたｗ

　ありがとうございますー。

　どうしてもカッコイイ女傑ばっかり書いてしまうタチでしてｗ

この娘は脳筋ですなｗ

メイン三人それぞれに宿敵を作って引っ張りましたでなｗ

　一応どっちとも取れる余韻を出したかったんですが、最後に「見守ってる」感を出したくて、エンドクレジットのイメージで入れました。

　もしかしたらこの後、その姿が煙のように消えるかも知れませんし、一応まだ「どっちとも取れる解釈」にはｗ

　こちらこそ最後までお付き合いありがとうございましたー！

　実際問題、正史における馬超は「全国指名手配されたテロリスト」ですからねぇ、言ってしまえば。

　一方で正史の劉備、関羽、張飛の三兄弟って「杯を交わしたヤクザ者」であり、漢王朝への忠義は強いが曹操は認めないっていうのは、「政権与党を全否定する極右団体」なのですよｗ

　そこを踏まえると、「劉備が馬超を受け入れる」のも、「劉備軍古参からは嫌われる」のも分かりやすいかなとｗ


　ちなみに正史知ってる人なら、割り切ってるので、別にアンチはいない印象ですよ。
　「まぁ馬超はほぼ蛮族だしなｗ　ブチキレて暴れてなんぼよｗ」と眺めてる感じですｗ

　このラストバトルを書きたくてこの作品を書いたような物ですからねｗ

　いや実の兄弟ではないですなｗ

　求仙道は「流派の名前」であって、内部関係は大体が師弟関係ですね。
　ここの場合、鐘離灼の師父（師匠）である鐘離玄が、実は実父でもあったという話ですな。

　緑風子からは、鐘離玄はあくまで年の離れた師兄（兄弟子）であるってだけで、ただ鐘離灼を「実の兄のように慕っていた」って話ですｗ


　ちなみに『三国志演義』の方でも、幻術を操る道士に呪い殺されたり、戦死した関羽が亡霊として出て来たりするので、その意味ではこの辺も演義要素と言えますなｗ

　趙月ももちろん実在人物です。ただ記述が少なく、この「祁山の戦いで、趙昂と王異の子である趙月は馬超軍として参陣したが、馬超はそれを殺害し首を城壁に投げた」と書かれていて、逆にそこにしか名前が出てこない人物なんですよ。

「馬超が冀城から追い出された際、城内にいた妻子が惨殺され城壁に吊された」

「馬超の長子である馬秋は漢中にいて難を逃れたが、馬超が蜀に亡命した際に漢中に留まり、曹操軍の到来で処刑された」

　などが正史の記述ですね。
　そこに張玉蘭の「赤い光」の逸話とかを絡めた鐘離灼を登場させつつ、こういう流れで創作したわけですなｗ

　ちなみに物語によっては（馬超よりの場合だと）、趙月が実際にスパイとして描かれている物もあるので、そこも「馬超はそう信じた」という形で残しました。

　当時主流の短弓ですと、特定の的を狙い撃つなら百メートル。
　曲射による一斉射撃（放物線を描いて雨のように矢が降るアレ）なら二百メートルくらいと言われてますね。

　なので馬超軍が陣取った半里（二百メートル）は、敵の砦に斉射はできるけど、相手が城壁から大将を狙撃するには遠いというギリギリのラインって感じです。

　そこを理解した上だと、中盤における呼狐膽の「一里先の鹿を一矢で仕留める」という描写が、趙英も冷や汗ながすほど化け物じみてるのが伝わるかなとｗ

　最終章を引っ掻き回す奴でございますｗ

　実はこの姜維は雑魚どころか、三国志後半における主要人物になるのですよｗ
　何しろ天下が三国に別れた後、色々あって蜀に亡命し、かの諸葛孔明の後継者に選ばれるほどの名将でございますｗ

　『三國志演義』などで彼が登場するのは青年時代になってからなのですが、史実では涼州出身で、少年時代に涼州に住んでいた事から、今作でもゲスト登場させてる形なので、実は三国志ファンがニヤニヤできる要素として入れておりますｗ

　この人はもう、前述の幕間とかで紹介した各種エピソードも含め、史実に残ってる部分だけでも、こういう人柄が容易に想像できちゃうんですよねｗ

　お褒め頂きありがとうございますー。
　書いてる本人も書きながら泣いてましたｗ

　要素分解すると、メインキャラ三人の内の呼狐澹の目的が達成って部分ですね。キャラ的にボスキャラ感が強い何冲天ではありましたが、残り二人の目的が残るという部分でｗ

　実はああいう一騎打ちって、後世の小説『三國志演義』や京劇演目の影響で、映画やら日本における翻案作品（漫画、ゲーム等）にも伝わったんですが、実はほとんどが後世の創作なんですよねｗ
　日本における源義経（牛若丸伝説）みたいなもんでｗ

　影響の大元になった『三國志演義』は、そういう一騎打ちなどの見せ場を作ったり、かなりの悪行を働いていた奴を善人にしたり、逆に賛否両論くらいの人物をコテコテの悪役にしたり、本来バラバラで戦ってた連中を同盟決起した話に変えたり、あるいは道士などが出てくると幻惑術や妖術を使ったりと、かなり伝奇色が強いんですよ。

　今作の紹介文で書いた「基本の流れは正史ベースですが、意図的に演義要素も残している部分もあります」っていうのは、そういう事なんですｗ

　この回は史実には無い（けどあった可能性もゼロではない）みたいな部分なんですが、どうしても入れたかったエピソードでして。
　ただ書いててツラいのでサクッと終わらせたんですがｗ

　この辺は書いてる時も危惧しておりましたｗ
　雑記の方で長々とボヤきましたので詳細は省きますがｗ

▼雑記置場 - 【西涼女侠伝】奥儀・九天神功に関して危惧する部分
https://kakuyomu.jp/works/16816452218871395908/episodes/16816927859374857016

　日本における陰陽道は、大陸から入った陰陽五行説がベースになってますので、広義の意味では同じ道教の流れですね。

　ユダヤ教とキリスト教のネストリウス派、カトリック、プロテスタント、更にはイスラム教なども「どれも旧約聖書から始まるので、全てもとは同じ」と言うくらいの広義ですｗ

　二人の関係に関しては実際にどう落とし込もうか悩んだんですが、（作中で書くか家内は別にして）幸せな晩年を迎えてほしいと思ったら、将来的にくっついてくれた方がいいかなという結論で、こうしたやりとりも入れましたｗ

　いやはや改めてありがとうございますー。

　特に終盤、六章から七章にかけての盛り上がりや泣き所の乱舞は、自分の中でも「他の作品でコレを超えられるんだろうか…」状態になっておりますｗ

　お時間ある時に、のんびりとお楽しみください！

　ありがとうございますー。

　この何冲天は、趙英と呼狐澹の双方にとって「暗黒面の鏡」って立ち位置にしたくてこうなりました！

　ただ黒衣に赤い剣という見た目は、アレに寄せ過ぎたかもとは思いますがｗ

確かに後宮モノとかで見かけそうですなｗ

ご指摘助かりますｗ

策略DELL！！

　ご感想ありがとうございますー。

　歴史的に見ると、後漢末から三国時代って、連年の戦争戦争で漢人の人口が激減していた中での人手不足で、各地の群雄がこぞって周辺異民族を内地に引き入れてた時代でもあるんですよね。
　それなのに極端な華夷秩序から「野蛮な夷狄どもは、文明人の漢人様に黙って従え」と踏みつけられてたっていう…。

　その結果この百年後に、「もう我慢の限界じゃー！」とばかりに漢人を南に追いやって色んな異民族が国を乱立させる五胡十六国（大きく分けて五種の異民族が、中華におよそ十六国も国を建てるの意味）の時代になるわけですな…ｗ

　こちらこそ、読んでいただきありがとうございますー。

　ここはこう、趙英のキャラをより明確に立たせたい部分も然る事ながら、この後はドドっとシリアス展開が続くので、この辺で力を抜いておきたい部分もありまして…ｗ

　読破・感想ありがとうございますー。

　最後の一騎打ちシーンだけ明確にヴィジョンがあって、そこに向けて右往左往しながら何とか辿り着いた感じでした。
　ちなみに既出作品とのクロスオーバーも勿論ですが、現状では企画段階の作品、アイデアが固まってない作品で出していくだろう物も各所に残していますし（目立つ所では宝剣の話とか）、今後とも気が向いたらお付き合いくださいｗ

　改めてありがとうございました！

　『荒野の復讐剣』の作中でも、「親戚を頼れ」とか「顔も知らないのに今更…」とか、度々言及されてた「漢陽郡にいる親戚」ってのが、まさに今作の中心になってる冀城の趙家だったわけですな。あちらの時点では二代くらい前でしょうがｗ

　何だかんだで自作品は全て「同一ユニバース」として扱ってますからねｗ

　ありがとうございますー。

　匈奴の体制だと単于が皇帝ポジションにあり、封建体制のような形でそれぞれ数千～数万騎を擁する諸侯王ポジションがいて、名称はそれぞれに左右称号に別れた賢王、谷蠡王、大当戸、骨都侯などなどがあり、中でも一番上が賢王。
　そして伝統的に次の単于（皇太子ポジション）は左賢王に就任する……、らしいですねｗ


　実はこのエピソードを書いた前後に短編作品『ただ鴛鴦を羨みて』を出していて、そちらでは同時期の南匈奴を描いたので、（読む順番によって）本作のスピンオフだったり、あちらのキャラのゲスト出演だったり、といった常連客ニヤリを意図して入れたんですよね、この南匈奴のエピソードｗ

　お褒め頂き恐縮です！

　史書に残っている王異さんの人柄や価値観は、現代的視点では恐怖すら感じますからねぇ。
　そこで名前しか残っていない娘の方の価値観を現代風にする事で、上手く女剣士（バトルヒロイン）としての動機に繋げつつ、主役としての共感も得られれば……と思って、こういう形に落とし込みました。

　最後までお付き合いありがとうございました。

　フィクションと史実、両方の出来事が相互に絡み合って、フィクションに説得力を持たせつつ、史実の余白を埋めていく伝奇小説スタイルが好きなのもあって、自分もこういうのが書きたいという所から出発しました。

　そして舞台にした涼州動乱も、演義ベースの作品だと「潼関で曹操に敗れた後、馬超が次に登場するのが漢中から蜀へ亡命するシーン」って事があまりにも多かった事から選びました。
　演義はあくまでも劉備を主人公（正義）として描いた義侠物語という関係上、その仲間になる馬超を義侠心あふれるキャラクターに盛ってる事で、涼州動乱は黒歴史扱いって事なんでしょうが、正史で考えると馬超が（良くも悪くも）最も輝いたのが涼州での二年間だと思うんですよねぇ……。

　そして個人的に、枹罕の宋建とか、西平の閻行とか、ここまでフォーカスしたのは、日本では他にいないんじゃないかとも思ってますｗ

　そんなこんなで中国史に絞ってではありますが、長編・短編あわせて色んな作品を書いており基本は同一世界観なので、人物解釈とか、キーアイテム（今作の宝剣等）とか、違う時代を舞台にしていても共通設定を引っ張ってます。
　もしご興味が引かれましたら今後ともよろしくお願いします。

　重ねてありがとうございましたー！

　長い事お付き合いありがとうございますー。
　毎度のツッコミ（コメント）を、実は楽しみにしておりましたｗ

　最終決戦からこのエピローグにかけては、書き始めた頃からほぼ決まっておりました。
　その後の二人は、各々の想像（妄想）におまかせするとしてｗ

　ありがとうございますー！
　正にその組み合わせをやってみたくて書き始めた物ですｗ

　少年漫画的な王道展開を目指し、初期の頃からこのシーンに至る事を前提で書いてましたからなｗ

　（馬超軍が祁山に攻めて来る事が史実である点は別にしても）作劇的に「何冲天との月下の死闘」より盛り上がらないといかんですしねｗ

　実はもう次のエピソード自体は書き上がってるので、今日の夜にでも上げようかなと思っております。日曜の夜ですしｗ

　史書に残ってる記述から考えると、勿論ならが「血を絶やす（成さぬ）」のも不孝であるんですけど「義を捨てて先祖の名を汚す」のも同レベルかそれ以上（なにしろ不孝に加えて不義不忠も上乗せされてる）と考えていて、「できれば両方守りたいけど、前者を避ける為に後者をやっちゃったら意味なくね？」くらいな感覚だったと思ってますわｗ

　初登場時の「内功・外功」の件と同様、外見通りな部分と、意外に器用な部分とが共存してるって感じの人ですねぇ。

　前回で同情的になりそうな読者に対し、ヘイト集めに腐心する鍾離灼ですｗ

　道教における「張玉蘭伝説」から膨らませつつ「犯罪者の半生を描いたドキュメンタリー」等にヒントを得てのキャラ構築となっております。

いよいよ最終章ですからなぁ

誰かなぁ（棒）

　正史における冀城奪還の話も、この辺は史書に克明に書かれていて、めちゃくちゃインパクトに残りますからねぇ…。

　ただ演義だと（後で劉備に仕えるという逆算で）馬超を正義の義士に描くために、正史での「馬超の反乱に連座して父や弟が殺された」という話を、「曹操が危険分子の馬騰を都に呼び寄せ謀殺し、馬超はその復讐戦をした」と真逆に変更してるので、演義ベースの作品で涼州動乱が丸ごとカットされがちな原因になっているのですわ…ｗ

自分で書いておいてなんですが、王異さん怖すぎる……ｗ

　正史基準で見るなら、ここからが本番とも言えますなｗ

　初期から頭に浮かんでたシーンのひとつ、やっと書けましたわｗ

ここからバトルシーンの連続！

　恐らくは両方…ｗ

少々駆け足気味ではありますが、大多数の人と同じく一月中に走り切りたい所でしてｗ

　入れようかどうしようか迷ったんですがねｗ
　エピソード外ではやってるはずｗ

　正面からやりあったら何冲天の圧勝でしょうから、その意味では完全に戦闘スタイルの相性の問題ですなｗ

　（プロット時点で決まっていた為、伏線も撒いたんですがそれでも）ちょっとご都合主義的かなという危惧があるんですが、あんな負け方した以上、この位のテコ入れバフがないと、逆に説得力のある勝ちの目が見えてこないですからなぁｗ

　この宋建、キャラが濃い上に、当時はそこそこ名前が通ってた（っぽい記述が各所にある）のですが、領土が辺境過ぎて正史では記述がちょびっと、『三國志演義』では未登場という不遇な人物なんですよねｗ

似た者同士として出した緑風子と鍾離灼の差の部分ですなｗ

この二人を恋愛関係にすべきかどうか結構な熟考しまして、結果としてくっつけようと結論が出ました。
まぁ、属性に関しては、完全に個人的趣味が全開なわけですがｗ

　書いてて無意識に寄っちゃってたんですが、黒衣、赤い刃、泰然とした雰囲気が何だかこう、（自分で言うのもなんですが）ベ〇ダー卿みたいなイメージの何冲天さんｗ

作中時代の違うタイトルを跨いで登場するキーアイテムとして、宝剣は鉄板ですからなｗ

智者の駆け引きはワクワクしますし自分も大好きですが、書くとなるとまぁ面倒くさいのが難点ｗ

　タイミング手探りしながら、さすがにそろそろ出しておこうと思いましたｗ

『荒野の復讐剣』を書いてた時から、史書で書かれていない趙娥の晩年期の設定からこのシーンに至るまで全部固まっていたので、やっと出せたという感じですｗ

当初はここで語ろうと思った多羅克の話はこちらになりますｗ

▼『ただ鴛鴦を羨みて』
https://kakuyomu.jp/works/16816700428315103645

　脳筋なのもそうですが、ことに馬超に関しては「韓遂と仲良くしなくていい理由」が欲しいタイミング、っていう話ですわな。

最初期のプロットでは、ここで実際にキョンシー出そうとしてたんですけど、カットした流れ（代わりに『屍山血河の国』のキッカケ）で王異さんの逸話と併せて名残りだけ残しましたｗ

馬超と王異の二人に関しては、史書を読んだ時の「この人怖い……」って思った部分を、意図的にそのまんま残してますからねｗ

　趙昂自身は史書の記述が少なく人物像が見えづらいんですが、妻の王異のエピソードから察するに、かなり尻に敷かれ……、もとい優しい人だった事が伺えるんですよね。

　特に史書では名前だけしか残ってない娘の趙英をこういうキャラ設定にした以上、王異との間に入って緩衝材になってくれないと「ついカッとなって殺(や)った」案件になりそうな気しかしないので、結果として相当な苦労性かつ空気読めるパパになりましたｗ

　おああ、ご報告ありがとうございますー。
　修正いたしましたー。

無意識に率直な感想を言っているであろう呼狐澹と、意図的にイジり倒しているであろう緑風子の対比もミソですｗ

まさにクソ道士の風格！

ここ書いた時は「登場ちょっと早いかなー」と思ったんですが、謎の人物である点は変わりないし、インパクト付けにはいいかなと思っての登場タイミングでございましたｗ

さて、どうでしょうねぇ。
（としか言えないですｗ）

ちなみにこの回の王異の逸話は、ほぼほぼ史実として記述がある話ですｗ

ただ娘の方は名前が散見されるだけで、全く人物像や生涯が残っていないので、それを逆に利用し、現代的な価値観を持っている主人公として、こんな風に描いたって感じですね。

ありがとうございますー。
仰る通り、ほぼ武侠小説の流れですね。

歴史的エピソードは演義ではなく正史からの引用が多いのですが、戦闘描写だけは（演義以上に超人化してる）武侠ジャンルでやりたかったという、完全に個人的嗜好の塊でございますｗ

　毎度ありがとうございますー。

　武術自体は本文中にもあるように「原形となる物は存在していた」わけですが、やはり体系化して広く伝えるようになったのは、唐代の嵩山少林寺からなのですよ。
　流派が多岐にわたって民間にも広く定着したのが宋代なので、一般的な武侠小説はほとんどが宋代以降が舞台ってのが多いんですよね。

　自分もちょっと齧った事があるので、色々と知識面でフィードバックしております。

　武侠小説では超常的な演出がされがちな発勁とかも、ブルース・リーのワンインチパンチなどから「体の中でテコの原理を発生させている」という物理学的な研究もされていますし実在の技術なのですが、まぁ物語ではその狭間の匙加減が難しい所ですねｗ

　いやはや最上級のお褒めの言葉をありがとうございます！

　昔から個人で何かしら書いてはいましたが、投稿サイトそのものへの投稿も含め、まだカクヨムに登録して間もないですし、この作品も書き始めて二カ月ほど。内容もネット小説のメインストリームではない事も含め、通りすがりで好みに刺さった人が読んでくれればいいやくらいの気持ちで、☆数とかも気にせずのんびり書いておりますｗ

　自分も歴史物は好きなのですが、やはり読みながら世界観を理解する過程で、いつのまにやら歴史の知識が増えている一石二鳥なのが醍醐味だなと思い、自作でもそんな感じでやっていますねぇ。
　毎度毎度、色んな蘊蓄を垂れ流していますが、同時に、軽い物はwikiから重ければ史書（原文）や研究論文まで、悲鳴上げつつ調べ物に追われてますがｗ

　重ね重ね応援ありがとうございます。
　よろしければ今後ともお付き合いください！

　演義の段階で「正義のヒーロー劉備」の仲間になる都合上、事実関係を改変してでも正義感・馬超にされてますからねぇ…。
（潼関で反乱を起こす事と、曹操に家族を処刑される事の順序を逆にして、曹操が無実の罪で騙し討ちにした悪役、馬超がその復讐者に変更）

　だからどうあがいても擁護できないブラックな行為をしまくっている涼州動乱は、演義ではサラっと流され、演義ベースの派生作品ではほぼ飛ばされるという不遇っぷりで…。

　中には潼関で敗走した後、次に出てくるのが張魯の客将として張飛と一騎打ちする所まで飛んでたりするものも平然とありますしｗ

　その割にはゲームなどのサブカル関係では王異の知名度だけがやたら高いアンバランスさ…。

　まぁ、そんな注目されない箇所だからこそ、あえてその部分だけを集中して書こうと思った次第でして。


　あと馬超の漢語コンプレックスも演義などでは触れられませんが、その話を知った時に、羌族とあれだけ仲がいいのも、韓遂との離間も、入蜀後に劉備の旧臣と仲良くやってるエピソードが全然無いのも、全部腑に落ちまして、このネタは入れねばと思って入れておりますｗ