【副読本なのか注なのか】怪異から論理の糸を縒る

2 山と神隠し side A

エンジン、温まってまいりました。

序　静謐（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139555059325784）より

　・ドライフラワーとプリザーブドフラワー

　　一応どちらもドライフラワーという大枠内とは

　　される。

　　ドライフラワーが単に乾燥させたものであるのに

　　対し、プリザーブドフラワーは乾燥後にグリセリン

　　などの保湿成分や色素の含まれる液体に漬ける

　　ことで、より生花に近い質感を持たせる。

3　柘榴（ざくろ）とご飯（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139555072824950）より

　・柘榴（ざくろ）

　　後述のギリシャ神話のコレー誘拐事件に

　　おける一大争点。

　　一つの果実の中に小さな袋状の種衣（しゅい）

　　と呼ばれる可食部が数多くあるところから、

　　多産、豊穣の象徴として扱われる。

　　なお、集団の中の唯一の女性を指す

　　紅一点とはこの柘榴（ざくろ）の

　　花のことである。

5　福を饗（もてな）す（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139555124783409）より

　・来訪神行事

　　特にナマハゲが有名な、年一で訪（おとな）う概念の神。

　　年神信仰とも近いんじゃないかな？

　　ユネスコ無形文化遺産に登録されたのが記憶に

　　新しい。『来訪神事典』（著：平辰彦　新紀元社）が

　　日本以外も含め詳しい。というか参考資料。

　・蘇民将来（そみんしょうらい）子孫也（しそんなり）

　　『備後国風土記（びんごのくにふどき）』の逸文（いつぶん）に見える話。

　　牛頭天王＝武塔神＝スサノオが南海の竜王のもとに

　　嫁取りに行った帰りに一晩の宿を貸してもてなして

　　くれた貧しい蘇民将来（そみんしょうらい）に疫病除（えきびょうよ）けとして

　　この言葉を門前に掲（かか）げるようにと告げた。

　　祇園祭（ぎおんまつり）の茅巻（ちまき）はこれに由来する縁起物であり、

　　全国各地に同様の文言を書いたお守りが残る。

6　光陰は百代（はくたい）の過客（かかく）なり（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139555144287300）より

　・光陰は百代（はくたい）の過客（かかく）なり

　　「光陰者百代之過客」

　　李白（りはく）の『春夜宴桃李園序』の一節。

　　松尾芭蕉（まつおばしょう）の『おくのほそ道』の

　　「月日は百代（はくたい）の過客（かかく）にして」の元ネタ。

　・オシアン

　　オシーンとも。Oisín。

　　ケルト神話におけるフィアナ騎士団団長

　　フィン・マックールの息子にして、

　　フィアナ騎士団の物語を記した詩の作者とも。

　　ティル・ナ・ノーグの絡む神話として有名。

　・謬（あやまち）て仙家（せんか）に入（い）りて半日（はんじつ）の客と為（な）ると雖（いえど）も、恐（おそ）らく旧里（きゅうり）に帰れば、纔（わずか）に七世（しちせい）の孫に逢（あ）はん

　　『和漢朗詠集』収録。大江朝綱（おおえのあさつな）の

　　『二条院宴落花乱舞衣序』の一節。

　　間違って仙境の家に入って半日だけの客となったと

　　しても、現世に帰れば七代後の子孫に会うだろう、

　　の意。つまり浦島太郎状態。

　・備中国（びっちゅうのくに）の良藤（よしふじ）

　　『今昔物語集』巻十六　本朝の第十二

　　「備中國（びっちゅうのくに）賀陽（かや）の良藤（よしふじ）、狐の夫と為（な）りて観音の助けを

　　　得る語（こと）」

　　備中国（びっちゅうのくに）の賀陽（かや）という所に

　　好色な男で良藤（よしふじ）という者がいた。

　　この者が妻の留守中に行方不明になったので、

　　探し回ったが見つからず、十一面観音像をこしらえて

　　弔（とむら）っていると、十三日目に蔵の下から

　　泥だらけでまっくろの状態で出てきた。

　　良藤（よしふじ）は、「とんでもない美人と

　　ねんごろになって、今年十三になる男の子まで設（もう）けて

　　すごい屋敷でその間過ごしていた。

　　その屋敷からは謎の僧（観音像の化身）によって

　　追い出されたが、美人との間の子に家督は譲りたい」

　　などと抜かす。

　　良藤（よしふじ）が出てきた蔵の下を見てみると、

　　沢山の狐がいて、あっという間に逃げてしまった。

　　これは良藤（よしふじ）は狐に化かされたのだ、ということで

　　お祓（はら）いやらなんやらをしていると

　　良藤（よしふじ）の様子も元に戻った、という話。

　　行方不明だった十三日間は良藤（よしふじ）にとっては

　　十三年間だった。

7　ハーバリウムとキュリオケース（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139555147796476）より

　・キュリオケース

　　コレクションボードとも。

　　少なくとも前面はガラス張りの棚。

　　ものによっては内側の奥の面が鏡張りだったり

　　左右もガラス張りだったりする。

　　骨董品等を見えるように陳列するための家具。

　　最近はオタク的祭壇用に使用してる人も多いかも

　　しれない。

8　霊脩（れいしゅう）を留（とど）め憺（たん）として帰るを忘れしめん（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139555161920826）より

　・霊脩（れいしゅう）を留（とど）め憺（たん）として帰るを忘れしめん

　　『楚辞（そじ）』九歌（きゅうか）の山鬼（さんき）の一節。

　・杳（よう）として、冥冥（めいめい）たりて、羌（ああ）晝（ひる）は晦（くら）く、東風（とうふう）は飄（ひょう）として、神霊（しんれい）、雨（あめふら）す

　　『楚辞（そじ）』九歌（きゅうか）の山鬼（さんき）の一節。

　　これの後にタイトルのが来る。

　　　杳冥冥兮羌晝晦

　　　　杳（よう）として、冥冥（めいめい）たりて羌（ああ）晝（ひる）は晦（くら）く

　　　東風飄兮神霊雨

　　　　東風（とうふう）は飄（ひょう）として、神霊（しんれい）、雨（あめふら）す

　　　留霊脩兮憺忘帰

　　　　霊脩（れいしゅう）を留（とど）め憺（たん）として帰るを忘れしめん

　　「茂み深くに光はささずに昼とてなお暗く

　　　東風は急に舞い上がり、神霊は雨をふらす

　　　霊脩（れいしゅう）（立派な人物のこと）をここに留めて、

　　　その安らかさに帰ることを忘れさせましょう」

　　ぐらいの感じ。

　・山鬼（さんき）

　　この場合は「山の神ないし精霊」ぐらいの意味合い。

　　『楚辞（そじ）』九歌（きゅうか）の山鬼（さんき）では

　　意中の人を留めようとする女の歌になっている。

9　醜い比べ（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139555217591482）より

　・山の神とオコゼ

　　オコゼの別名にはヤマノカミがあり、山の神と

　　オコゼの関係は昔話ともなっている。

　　ここでは山の神のこととして話しているが、山の神の

　　娘が醜（みにく）くて……というパターンも。

　　また、山でオコゼの顔の不細工さを笑い飛ばす祭り

　　（山の神講　三重県尾鷲市）がある。

10　猛犬注意（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139555221175123）より

　・雷（かみなり）は填填（てんてん）として、雨冥冥（めいめい）たり

　　やっぱり『楚辞（そじ）』九歌（きゅうか）の山鬼（さんき）の一節

　　　雷填填兮雨冥冥

　　　　雷（かみなり）は填填（てんてん）として、雨冥冥（めいめい）たり

　　「雷は鳴り響き、雨は暗く降る」みたいな。

　・逆光源氏

　　光源氏は父のもとに身を寄せようとしていた紫の上を

　　さらって手元で養育する（そして後最愛の妻とする）

　　のになぞらえて、男女逆転してるので「逆」を

　　つけてる。

　　なお、父親は探して見つけたけど、光源氏との身分差

　　を考えて泣き寝入る。

11　犯されざる禁忌（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139555261840731）より

　・凝（こご）った脂（あぶら）の如（ごと）く〜

　　『詩経』衛風の碩人（せきじん）の一節、

　　「手如柔荑（手は柔荑の如く）　膚如凝脂（膚は凝脂の如し）」が元ネタ。

　　……誰が気付くんだろうね、気づかないよね、ふふ。

　・桃や梅の匂い

　　青梅や若い桃や杏等、バラ科の未成熟な果実や種には

　　シアン化合物が含まれているので、これらを

　　摂取した場合、消化時にシアン化水素（いわゆる

　　青酸）が発生し、量次第で死に至る中毒も起こす。

　　青酸カリが生のアーモンドの果実のにおいというのも

　　これと同じ（アーモンドもバラ科）

13　もう山へは行かない（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139555327378482）より

　・もう山へは行かない

　　誰が「もう森へなんか行かない」

　　（フレンチポップス）のもじりのつもりだとわかると

　　思ってるんだ、私は。