ぐっはぁぁぁぁぁぁ！？
胸が痛い。痛すぎる。心に突き刺さる言葉の数々に、私の人生は粉々に砕け散りました。「幸せの三か条」・・・おうふ。そんなものはない。死のう。(T T)

『抱きしめるようにして話すんだよ』・・・ああ、なるほど。よくわかります。自分の人生にはないものでしたからね。そうか、そういうことなのですか。色々腑に落ちました。良い言葉を聞かせて頂き、感謝です。




さて、最新話まで追いついたので、ここで一旦お星様を入れておきますね。それと、以下長くなりますが、第10話のお返事です。適当に読み流してやって下さい。

まずは例のアンケートにご回答頂き、深謝申し上げます。

【選択肢】
①読者様を裏切らないためにも、確実に完結（ないし目標地点まで投稿）できるだけの見通しを持ってから公開すべき。

②趣味の世界なのだから、自分が書きたいものを好きに投稿すればよいのであって、甘い見通しで書き始めたからといって文句を言われる筋合いはない。途中で投げ出したとしても、それは素人作者の特権である。

③趣味の世界であったとしても、公開してしまったからには根性入れて最後まで続ける。途中でやめることなどありえない。ただし、最初から完結までの見通しを立てておく必要などはないと考える。

④それ以外


> 私の場合、初めてweb小説を書いたときは、物語のコンセプトも方向性も、ストーリーすらもざっくりした状態でとにかく書き始めました。
> 書きながら考えていた、という感じです。構想も何もあったもんじゃなく、キーボードを叩きながら考えていました。
> その結果、投稿してから修正しまくるという事態に……まあ誰も読んでいなかったのでそんなに迷惑はかけてなかったと思うのですが……←はい、いいわけー

ああ。とてもよくわかります。私も似たようなものでしたので。そうやって執筆の世界に入るキッカケとしては、web小説ってとてもよく出来たシステムなんですよね。功罪ありますが、功の部分だと思います。

> もちろん書き始めたからには最後まで書きたい！と思っていたのですが、途中で削除したものが1つありますし、投稿した後でストーリーごと大幅変更したこともあります。

これまたまったく同じような道を（なろうで）辿っております。割とどなた様にもあるあるな経験なのではないでしょうか。私はここで、webでは作品をまとめられないと考え始めて、公募に力を入れ始めたことが特殊かもしれません。字数制限がないからこそwebで小説を書き始めたはずなのに、字数制限がないことによって作品をまとめることの難しさを痛感しました。

> 今は、最後まで完成したものしか投稿しない様にしようと思っています。自分で読み返した時の修正があまりにも多くなってしまって終わりがないので、全部納得してから投稿した方がいいなぁと今更ながら思い至った次第でして。

なるほど。投稿（作品発表）を創作活動の最終段階と位置づけ、その時点で未練を残さないようにしておこうというお立場ですね。これも私の考え方に近いと思います。（だから長編すぎる作品は投稿できなくなっちゃったんですけど）

ついでで恐縮ですが、投稿前にご家族に読んで頂くなど、自分以外の方の評価を受けることはございますか？

> 趣味みたいなものなんだから自分の好きな様に好きな事を書けば良い、とわかっているのですがどんどんそれが出来なくなりました。どうしても色々考えてしまうのです。そして考えれば考えるほどつまらない物語になっていく……はぁ(｡-_-｡)

これまた身につまされることを・・・。私は大和成生様の作品でつまらないと思ったことがないので、どういう部分でお悩みなのか、具体的にはわかりかねるのですが・・・「つまらない」というお言葉の実際は、作者様目線で物語への解像度が向上し、練り込みが足りない部分に気付いてしまうとか、つながりの悪さに気付いてしまうとか、そういったことなのではないかと勝手に拝察しました。それは多分、読者目線では面白くなっているんじゃないかなと感じられます。いや、あくまで私の個人的感覚なんですが、そうでないと出てきた作品が面白いこととの整合性がとれません。

> これって①でしょうか？②？③？④？

当初は②だったけど、経験を積んでいるうちに際限のない修正に見舞われ①へシフト。しかしそのことによって、今度は考えすぎることが増え、現在は筆が進まなくなってしまったという感じでしょうか（昨晩より新作投稿が始まったようで、狂喜乱舞しております）。投稿前の完成を目指す余り、考えすぎ症候群に陥ってしまって執筆が楽しめなくなってしまったとか、物語が面白いと思えなくなってしまったとすれば、それはそれで問題だと思うのです。

以前、公募反省会で書かせて頂いたことなのですが、①の考え方で執筆に取り組むのは、シナリオ主義に近いです。漫画の連載で言えば、連載開始時にプロットが完全に仕上がっていて、あとはひたすらそれを絵にしていくようなもの。②と③はランダム進行に近く、その場その場で次の展開を考えながら勢いで突き進むパターンです。伏線回収には失敗する可能性もある一方で、作者ですら予想していなかった方向性が見えてくることもあり、一長一短かと思います。

> なんの参考にもならないと思いますがそんな感じ（どんな感じ⁉︎）でございますです、はい。

いえ、大変参考になりました。具体的には、「面白い作品を書いておられる作者様が、自分と同じ悩みを抱えていらしゃった」とわかったことで、自信がついたと申しますか。（おい
重ね重ねありがとうございました。m(_ _)m



これは脱線ですが・・・

> 私は杜若さまの文章力がうらやましい……というか憧れております。自分には無理ともはや諦めておりますので…今世では。

私は別に文章力があるタイプではないので、一体ナンノコトやらという感じなのですが・・・知識量のことでしょうか？それとも本当に文章的なナニカ？

いずれにせよ、自分が身につけてきたものであれば、どのようにすれば身につけられるのかは大体説明できると思いますので、ご質問があればお答え致します。ただ、本エッセイに記されていた「幸せの三か条」などとは縁遠い人間ですので、自分は大和成生様のような暖かい文章にこそ憧れておりますと。同時に、それは自分では絶対に身につけられないものなのだと、現実を突きつけられてしまったのがこの第16話でございました。(笑)

月の神様と星の神様ですか・・・たしかに、意外と見かけないですね。占星術も古代バビロニアで始まり、アフリカ・西洋・インドや中国では発展しましたが、日本は・・・うん。あまり聞きません。占星術（天文学）は高度な数学を要求しますから、日本の和算だと扱いきれなかったのかも？

仰る通り、月読はスサノオ・アマテラスに比べて圧倒的にマイナー。月が一番クローズアップされた創作って、ひょっとしたら竹取物語になっちゃうんでしょうか？あれは人間の権力が及ばない聖域みたいな描かれ方ですね。う～ん・・・考えさせられます。

削除された作品があるとのことでしたが、こういう事情でしたか。出雲口伝に興味が湧いてしまいました。こうして資料だけがどんどん積み重なってゆく・・・。

武甕雷神と経津主神は、明らかに神代にいちゃいけない神様ですからねぇ。あんたら一体どっから来たねん？(笑)　ご指摘の通り、忖度ですね。

石上神宮は残念ながら行ったことがありません。天理大学の近くは歩いたことがあるので、今度行ってこようかな。天理の町は独特の静寂感がありますよね。意外と食べ物も美味しかった気がします。

いやもう・・・①②③からログハウスまで全部わかりますよ。そして、本格的にキツくなるのも、休憩場所がなくなるのも、そこから先だということも知っております。その段階で既にヘロヘロの旦那様・・・頑張れ。超頑張れ。いや、ほんとお疲れ様でした。(￣人￣)

久延彦神社はふくろうグッズが沢山あるところですよね。あれがまた可愛くて、ついつい買いあさってしまった思い出。

> ウチのそうめんは三輪そうめん使てまんねん。

ぶふぉ！？
きっと愛情量が違ったんですよ。

あかん。好きな場所すぎてわかりみがすごい。何度登ったかな、三輪山。けど、興味ない人にはとことんどうでもいい場所ですからね、神社って。私の周囲にはわかって下さる方がおりませぬ。

三輪山周辺はてきとーに散策しても十分に面白いところで、箸墓古墳を目指して歩いても風情がありますよ。ただし、（三輪から巻向に向かって）線路の右側歩いた方がいいですね。ストレートに箸墓古墳を目指すと線路の左側を歩くことになるんですが、これだとただの住宅街です。けど、線路の右側は田園地帯。でもって、そこらにある草が生えてるだけの原っぱみたいなのが実は古墳だったりして、その頻度に唖然とします。

あ、これお見せしとけばいいのか。歩く距離的にもちょうど良い（というか、いつでも離脱できるので調整がしやすい）と思います。
https://x.gd/waRZK

下るときは、加速のついた体重を膝で支えないといけないので、負担が大きいんですよね。ご無事で何より。楽しい冒険談でございました。

> 『これで終わりかな終わりかな詐欺』的階段

こういう言語センス、うらやまし。自分じゃ思い浮かばないんですよねぇ。

> 山を出るまで雨が待っていてくれたみたいで、ありがとうございますと空に向かってお礼。

こういう感謝の気持ちも自分にはなく・・・そんなだから人望もなく。作者様のお人柄が偲ばれまする。ありがたや。(￣人￣)

杉の木から感じ取られた洞察の数々・・・面白いです。そういう見方ができる感性は素直に羨ましい。

> ひとつのことをひたすらに貫く人生っていうのもあるし、そう出来るのは大変だけど素晴らしい人生だろうなぁと想像はするのだが、

それを実践しちゃった一例は、二世議員って人たちなんですけどね。(笑)



以下、第7話のお返事です。長くなっちゃったので、適当に流して下さい。

> 弥生時代の土器が縄文時代のものに比べて、装飾より機能性に特化したものになっていったのは、人々の間に争いが起こり始めたからだという説を読んだことがあります。

> その説によると、より多くの食糧を確保するため、より広大な土地を求める戦が増えていき「どうせ壊されるし……」とか「逃げる時に直ぐ持っていける様に……」みたいな理由でシンプル設計になったってことらしく……

勉強になります。生活に余裕がなくなって、芸術性が後退したんですね。芸術家の友人が「芸術は生存の役に立たないもののこと」と語っていたことを思い出しました。芸術にリソースを割けることそれ自体が、余裕の現れなのでしょう。縄文人の女性がアクセサリー大好きだったのは、羨ましいことなのだと痛感します。

> 何より縄文土器の持つ森羅万象に対する歓喜の声というか、愛情みたいなものが人々の心から薄れていったのかも知れないなぁと個人的には想像してしまいました。

縄文土器って、日本人の原点的心象風景を感じさせるんですよね。縄文時代で妄想を膨らませるというお気持ちは、とてもよくわかります。弥生時代じゃダメなんです。(笑)

> 勿論自然に対する信仰はその後も続いていきましたが、それは己れも自然の一部であると認識し森羅万象全てのものに感謝と愛を持って生きていた縄文の時代とは異なり、この辺りから自然崇拝というか、畏敬の念というか……
> 「信仰」的なものに形を変えてしまったのでは？と。

「己れも自然の一部であると認識し」という部分が核心とお見受けしました。確かに縄文時代はそういう時代であったと思います。弥生時代は農耕による食糧生産が始まった時期でもありますから、縄文時代とは経済システムが違うんですよね。それは結局、土地の奪い合いが本格的に始まったということでもあります。古事記や日本書紀がイメージしている土地や神様も、農作物の恵みをもたらす存在という感じがしますので、日本神話の原点も弥生時代の感性だと思うのですよ。仰る通り「信仰」の時代です。

> まぁ、学者さんの中にも私の様な輩が少なからずおられる様に見受けられるのです（特に考古学や民俗学の様な文系の学者様）きっと本人は認めない、というか気付いてないのかも知れないけど……

近日中にこちらの近況ノートにて、この辺のことを徹底的に暴き出す予定です。(爆)

> おじさんは「カッコええやろ」といっぱい触らせてくれました。

おじさん・・・ええキャラやな。

> 中にはベロベロの天狗も。

天狗・・・お前もええキャラやな。

> 子どもになって是非参加してみたい。

楽しそう。スーちゃんだとキャーキャー楽しむイメージがあるけど、梅だと天狗を成敗しちゃいそうな気がするのは気のせいですか？

> 御守りって凄い

膝の御利益といい、色んな神様に好かれてそうな作者様。

> これは。行っちゃえよ、ということですね！

読者の期待を裏切らない作者様（主人公）の鑑。

> 歴史に関しては、学校で教えられた後も自分自身でアップデートし続けていかなければならないものなのだなぁ、

> どれが真実であり正解であるかは、本当のところやっぱりわからないのだけれど、色んな発見や検証された結果の中から、自分はどう思うのかを探るのはとても面白い。

> 妄想するのが楽しいのだ。

完・全・同・意！！

しかし・・・日本の考古学は信頼性が皆無ですので、妄想するには理想的ですが、真実を探ることはかなり厳しい。何せ旧石器捏造事件がありますからね。捏造自体は素人考古学者個人によるものだったとしても、その捏造に乗っかろうとしていた学閥がずっと日本の考古学を支配してきた（というか今でもしている）ことを考えると・・・うん、信じられん。(笑)　少なくとも、真相究明という姿勢で研究に取り組んでいた学者連中なんて、一握り以下だということを露呈してしまっています。

岩宿については相沢忠洋が発掘してますし、石器の捏造はないと信じたいものですが、第一文化層（３万年前）出土の局部磨製石器や基部加工石器くらい極端なのが出ていることを考えると・・・ほんまかいなという気もしてしまいます。３万年前と言えば、中期旧石器時代の末期と、後期旧石器時代の初期との端境期。磨製石器なんて世界的には１万年前くらいからようやく普及していったので、世界で最初に生み出したのは、３万年前の日本っぽいんですよね。それこそ、世界に先んじて後期旧石器時代に突入したのが日本だったと。いや、ほんまかいな？

まあでも、土器の開発では東欧と中国が圧倒的に早いですし、土器の発見は各地で独立に行われていますから、日本の磨製石器が早かったことも、それほど不思議ではないのかもしれません。

なお、個人的には石器の改良よりも土器の発見の方がすごいと思っております。自然物を物理加工するだけの石器と、自然物に形状加工と加熱処理を施して耐水性を持たせる土器の高度さは比較になりません。そんな土器をあそこまで高度に仕上げていた縄文時代はすごいですよねぇ。夢があります。

特に土偶・・・いいよね。あの芸術的なフォルム。たまらん。

御利益あるんですねぇ・・・。不信心なわたくしめにも御利益ぷりーず。（おい

> 中でも少彦名命様が特にお気に入り

またマニアックなところを・・・いや、そうでもないのかな？

大己貴命の従者って感じの神様ですよね。この大己貴命が出雲に来て、葦原中国を平定し、そこに大物主神がやってくるというのが国造りですが、この時点では「大国主命」という名前はまだ出てこない。

大国主命は色々吸収していく神様ですが、逆に言うとその登場前から出てくる神様っていうのは、滅茶苦茶由緒正しかったりしますからね。本当に御利益あるのかもしれません。ありがたや。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
膝は快癒されているんですね。よかったよかった。ほんとに御利益すごいですね。

少彦名は古事記だと「少名毘古那神」、日本書紀だと「少彦名命」なんですね。古事記の名は書紀の少に吸収されて、那が名に変わってるんですか・・・。う～ん・・・昔の人の文字感覚はわかりませんが、同じ文字を二度使いたくなかったんでしょうか？

> 少名彦（すくなひこ）は出雲の副王の役職名で、8代目八千矛の副王は八重波津身（やえなみつみ）、別名事代主（ことしろぬし）だった

あ～・・・なるほどなるほど。出雲副王の役職名だったんですか。

大名持＝大国主が王、少名彦＝事代主が副王で従者。彼らは出雲の役職名が由来となっていると。これまた初めて知りました。多謝です。

事代主は日本書紀の国譲りで、大物主神（＝大名持＝大国主）と共に天津神に帰順する姿が描かれてますが、このタイミングで出雲の神様が突如三輪の神様に置き換わって、大物主神は高皇産霊神の娘を嫁にもらうんですよね。で、出雲と三輪という別物の神様を習合させると。

少名彦が神産巣日神の子どもでなければならないのは、三輪の神様に創造神の娘を嫁がせたから、出雲の神様には創造神の息子を従者につけることでバランスを保ったってことなんですかね。この辺は、古事記も（異なる土地の神様を無理矢理習合させようとして）力業全開なので、どうしても筋が通らないところが出てきちゃいますが、その辺も含めて面白いです。

> 口伝とか風土記は、それぞれの一族の主観が満載なので客観的な歴史書としては評価されずらいのかも知れませんが、出来事自体は真実に近いことが書かれてるんじゃないか

元となった事実はあったはずですし、正史を作らねばならないという縛りもなかったでしょうから、むしろ真実に近いことが書かれていても、不思議はありませんね。事実に主観と願望が組み込まれた歴史書も、それはそれで面白い気がします。

越木岩神社、初めて知りました。行ってみたいです。

大国主命様は、そりゃあちこちにいらっしゃいますよね。古事記の国造り時点で（多分）７つは異名がありました。その後も着々と異名を増やし続けていらっしゃる。やべーです。

空海さん（というか真言宗？）が大国→だいこく→大黒・・・よっしゃ、大黒天（シヴァ神）と神仏習合しちゃえみたいなことまでやったお陰で、今や七福神にまでご出張なされていらっしゃる。こんなにあちこちで見かける神様（しかもいちいち名前が違う）は、そうおらんやろと思いまする。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
> 出雲口伝では、おおなもち→大名持は役職名だったとか。因みに八代目大名持が八千矛で、この方が大国主と呼ばれた王だったそうです。

ほへ～・・・役職！はじめて知りました。貴重な知識、ありがとうございます。大変勉強になりました。（出雲のことをよく知らないのが丸わかり）

神社には必ず森があるんですよね。私は神社そのものよりも、そこにある木々が好きだったりします。(笑)

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
> そもそも森自体を神様として祀ってた神社もあるんだろうな

木や山や岩や滝を祀る民族ですから、森もあって不思議はないですね。後付けで御神体が設置された神社であっても、当初の御神体は森だったなんてところもあるかもしれません。

雲ひとつない青空のようなエッセイ。喜びと感動が滲み出ているというよりも、もはや文章それ自体が歓喜そのものです。よかった。

神社巡りはこの頃からのご趣味で？


以下、前話のコメントへのお返事。

> 私が勝手にのめり込み過ぎた

新しいことを覚えているのは楽しいですからね。逆に新しい刺激がなくなって、毎日同じことやっていれば、脳は疲れます。なぜなら、同じ場所ばっかりが使われ続けるということだから。そのケアは、使用者である会社がちゃんとやってくれないといけないと思うのですが、自己責任論が通説なんですよね。だからこそ、自分の身を守る退職という決断は正しかったと思われます。

> 一々こんなに返されたらウゼェと引かれていたらゴメンなさい。

まったく無問題でございます。私も長文なのでごめんなさい。こちらこそ、適当に読み流してやって下さいませ。

職場での人望がよくわかるお話ですね。裏返せば、職場に尽くしすぎていたことが窺われるお話。

民法では、退職する側は退職の2週間前に届けを出せばよいと規定されています。（627条）　この規定は強行規定と呼ばれるもので、就業規則や雇用契約で異なる期間を設定しても、公序良俗違反として否定されます。法律を知らない会社（または労働者が知らないのをいいことにやりたい放題やっている会社）が多すぎて困ります。


以下、前話のお返事。

> 衝動的に20年近く勤めた仕事を辞めて、よしっ！いっちょ楽しい事したろ😤と勢い込んだは良かったものの。

衝動的ではありません。これは辞めないと壊れると心身が悲鳴を上げていた状態です。多分、心身は「やっとこの声が届いた」って思ったんとちゃうかな。人を治療するはずの病院で、こんなことが起こっているとは・・・。

> 「私って何をしたら楽しいんやろ……」
> ってとこからのスタートでした。楽しみ方も忘れておりましてね……やれやれ。

無事退職できたと思いきや、今度はこれですか。辛かったですね。これからはゆっくり、自分の声を聞いてあげて下さい。というか、このBeautiful Worldはたぶん、そういうエッセイ集だとお見受けしました。強いて言えば、自分再生物語みたいな？

しかし・・・『桜梅桃李シリーズ』を書ける作者さんというのは、こういう人なんですね。今のワタシは江崎君の絵を見てしまったうっちゃん状態。

このエッセイ集を読んでいなかったことを唐突に思い出しました。というわけで、今日からコツコツお邪魔します。m(_ _)m

「四角いあなた」ですね。ひょっとしたらとは思っておりました。普通の発想で書けるお話ではなかったので。よき旦那様と巡り会われたことを、心よりお祝い申し上げます。ちなみに、私の脳内では夏目雅子の三蔵法師で再生されておりまする。

なんて不思議なお話！　縄文人ですってー！
でも、しっくりきます。わかるわかるーって思います。

３歳の女の子が大切なことを知っている村、いいですね。「抱きしめるようにして話す」って表現、すっごく素敵です。こういうコメントでも、思いの乗っている言葉かどうかって、相手に伝わりますよね。それがたとえどんなに短くても。

人のために生きても何にもならない、むしろ有害ですらあると私が思い始めたのは、いつからだったっけ。

書いて公開することは自己表現であり承認欲求の一つでもあり、研鑽するために人目を気にするのは当たり前のことでもあると思うんですけど、そこに楽しさがなくなったら終わらせた方がいいなと思います。
自分のために書いて読む。これができずに不幸になってしまう方って意外と多いんだなと、カクヨムに来て発見したことの一つです。

成生さんが自分のために書かれたお話は、本当に面白いですよ！
昨日の近況ノートでご紹介したハヤシダさんが、実は成生さんのお話も紹介されているんです。良かったら探してみてください(^^♪

そうか、そうですね。
日本人のいい所って「日本人こそが世界を真の幸せに導ける人たち」なんですね。
最近、不思議に思っていたことがあるのです。
最近のイスラエルとハマスの問題なのですが、古代イスラエルの歴史を知っている
身としては、それは何千年も続く問題で宗教だけでの問題ではなく、土地、経済、政治が絡み合った複雑な問題だと思います。それにしても根が深いなって思います、

一方、日本はもっともっと悲しい歴史がありますよね。広島や長崎。
なのに、戦争を忘れることに思いを傾けて、復讐心や恨みに思う気持ちが他国民より少ないと感じるのです。それは真の幸せって何かを知ってるからなのかなって。

自分らしく生きる、こちらも大事ですね。
書くことは何のため？　生きてるのは何のため？
大和さまの苦悩、分かります。最初は楽しくて書いていたのに、苦痛になったり
これでいいのかって自問したり……自己評価と他人の評価の違いに戸惑ったり。
やはり、自分が楽しいってなることが大事ですね。
私もそう思います。大事なことに気づかせてくださりありがとうございます🥰

こんばんは。
やっと、こちらにも伺えました。
おっしゃる通りですね。星の神様ってあんまり聞かないですね。
その代わりの亡くなった方が星になるっていうのがありますね。

私も宗教は元を辿れば一つかなって思うのです。
そして美しい未来に繋がって欲しいですね。まさに星に願いを……です。
おお、豆ははこ様がいらっしゃる。嬉しいです！

トップ画面から来ました。箕面大滝、行って見たいです！

大和成生様、こんにちは。初めまして、豆ははこと申します。
星都ハナス様のところから参りました。
神様のお話と実際に歩かれた道のりが分かりやすく想像されます、たいへんに素敵なエッセイでございますね。
お星⭐さまを流させて頂きましたので、どうぞお受け取り下さいませ。
よろしければ、これからどうぞよろしくお願い申し上げます。

徐福伝説や日本にユダヤ人が来ていた説など、ちらほらと知っている話があり、それが繋がって詳しく教えていただけて、面白かったです！
ちなみに、千葉の武将である千葉氏も妙見信仰です☆

「出雲王国とヤマト政権」、読んだことはないのですが、なぜかタイトルを知っています。面白そうだから今度読んでみます(^^)

「ひな振り」はまだ拝読前だったのですが、削除しちゃうんですね💦　残念ですが、納得するものが書けるのをお待ちしております！

宗教の根源は1つなのではないかというところ、私もそう思います。高校の倫理の授業で世界宗教について習った時、それぞれの開祖が何を言いたいかというと、結局はみんな「中道を行け」ということを言っているなあ……と思ったんですよね。
時代が下ると開祖の素朴で深淵な言葉にいろんな解釈が入ってきて、硬直化して、おかしなことになる。
根っこは1つなのだから仲良くしようよと、シンプルに思います。

面白いエピソードをありがとうございました♡

その真っ黒なトンボ、「神様トンボ」ではないかしらと思いました。オスは羽が黒く体がキレイな翡翠色で、メスは全身真っ黒なのです。だとしたら、殿様ガエルといい、神様にたっぷりお会いできた旅行でしたね。さすが成生さん♡

ご実家は天理教会だったのですね。何も知りませんが、天理市が人類発祥の地だという教えなんですね！　勉強になります。
旦那さんとお二人、とっても仲が良く微笑ましくって、読んでいると笑顔になれる旅行記でした(*^^*)
ガラスの膝、労わってください♪

何ともまぁ、ほっこりします。
仲良しなご夫婦とご一緒できて楽しかったです(*´∀｀*)
おっちゃん、タバコ休憩からのガリガリくん。
吸って食べてる光景が浮かんできました。
オヤジギャグまで秀逸で面白い方ですね。

大和さまの感性、好きですわ😊ほんと、好き。
トンボの道案内とカエルの背中に少彦名命。
妄想、いや想像できちゃうって幸せですね、ほっこり。

楽しいエピソードをありがとうございます♪♪

おっちゃんの負けず嫌いいいですね。
やせ我慢するのも、微笑ましいですね。ふふ。
にゅうめんって柔らかい素麺のことかしら？
ああ、そうめん食べたくなりました。

日本最古の神社……！　「本殿を有せず」というパンフレットの文言に誇りを感じます。
「三輪山登拝」の準備、すごいですねえ。人型の紙……何か、一般の人には知らされない、本当の目的があるような気がしてくる創作脳(´艸｀*)
何かあった時に、山の神様に助けていただくための準備かもしれませんね。

さて、丸め込まれた旦那さんは、明るく楽しく帰って来られるのか！？

行く気満々のご主人様、靴まで用意してたんですね。
二人登山、素敵です♪
日本の神様に疎いのですが、やはり山に、神社に住んでおられるのですね。
最近、秋めいて涼しくなってきたので、登山にはいい季節ですね。

おはようございます。
膝は大丈夫だったでしょうか？　半月板が心配です。
上ったら下りるんですけど、登る時は全くあとのことなんか考えないですよね。
方向音痴で無謀なチャレンジ。大満足で良かったです。
達成感がありますね。また行きたいってなるのも分かります。
個人的にはウォンバットが気になります！いいなぁ。動物園。行きたいな動物園。
お疲れ様でした♪♪

無事に駅について何よりでした！
その後、ガラスの膝は大丈夫でしょうか……！？

無計画な旅は楽しいですが、行きはよいよい帰りは怖いになる可能性もあるので、お一人の時は気をつけてくださいね(;''∀'')
成生さんには周囲に応援団がついていらっしゃるみたいなので、大丈夫かな♪

インスタントラーメンと落語と古墳と織姫伝説の町・池田、私も行ってみたくなりました。大阪方面はほとんど知らないので勉強になります。
素晴らしいハイキングでしたね、お疲れさまでした♡

「杉の町」と豪語しちゃってる町で育ったもので、見事に花粉症になりました。春になると黄色い粉がそりゃもうわっさわさと……。

厄介者と思いましたが、植えたのは人間なんですよね。真っ直ぐ速く伸びるからいい、なんて最初は褒めそやしておいて、後から「やっぱり多様性のある森じゃないと……」なんて言い出す。勝手ですよね。
一人でお散歩するといろんな思考が渦巻くの、よくわかります♪

それにしても、五月山まで８０分で楽勝～って考えるのが凄いです！
さて、無事に着いて、そして帰れるのか！？

ハイキング、杉林のエピソードからこんな深い洞察をされるとは！
幕末の新撰組の隊員達とか、会津藩の白虎隊の少年隊士達の雰囲気に似てるという
感覚、分かるような気がします。

朝ドラで今、植物学博士をモデルにした物語を見てるのですが、
大和様に同じものを感じました。
今は嫌われ者の杉への大和様の温かい眼差しも感じました。

お守りの力、スゴイですね！
猿こわー(*_*;　お友達、大した怪我じゃなくて良かったです。
目を合わせちゃダメなんですよね。長野県の上高地へ行った時にも猿がいっぱいいて、そう教えられました。まるでヤンキー対策のよう（笑）

それにしても、自然豊かな美しい場所だというのが目に浮かびます！
五月山ハイキングのチャレンジとは！？
楽しみにしてます♪

昭和あるあるの光景にクスッとしました。
平和でしたね。
近況ノートの写真を拝見いたしました。
そう、まさに幻想的です。
私、日本猿好きです。まさか石を投げるとは！
お友達は災難でしたがお守り大事ですね。ほっ。
筋肉痛とは（ ; ; ）
お大事になさってくださいね。
無謀なチャレンジ、気になります。

縄文好き仲間♡
いやー、熱いですよね、縄文時代！
最近では土偶を「女性ではなく植物の精霊ではないか」と唱える学者さんも現れて、ますます面白いことになってきました。
土器の美しさ、時に火焔型土器なんかは、煮炊きする鍋をこんな形状に……と、唖然とせずにはいられません。そりゃ岡本太郎もびっくりするわ。
私は博物館で加曾利E式土器を、土こねるところから作ったことがあるんですが、傘立てにしていたら倒れて割れてしまいました。
でも、割れても味があるのが土器のいいところで、庭のあちこちに半埋めにして、出土した風にしてありますｗ

カガイモ、検索したらガガイモで出てきました。ほー、確かに種子の殻が舟っぽい！
うちに小さな神様が出てくる日本神話の絵本があるのですが、もしかしてあれが少彦名命だったのかな。小さいけどお酒が好きな神様で、いろんな仕事を手伝ってくれるんです。
推し神がいるとなんだか楽しそうですね。私も自分の推し神を見つけたくなってきました♪

方向音痴、私も私もー！　大きな店は敵です！　車を運転するようになってから少し改善されましたが……
しかし、今回の迷いっぷりは、絶対に越木岩神社に引き戻す力によるものですね。間違いない。
神道辞典というものがあること、そして男性的な神社という表現にハッとしました。奉られている神様によって、雰囲気の違いが出るんですね♪

髪の代わりに神を……そう言えるようになった今の成生さん、本当に素敵です！　周囲の人たちにも恵まれていたのでしょうが、それを感謝できる心が素晴らしいですね。

薬を大量摂取したふり、くしゃみで吹っ飛ぶかつら……辛い渦中だったと思いますが、全て乗り越えて書かれている今の文章がコミカルで、救われます(*^^*)

美しい世界がたくさん見つかりますように♪

鈴おじさん、怖っ！　荒れてて危ないから敷地内に誰も入らないように……という配慮の都市伝説だったらいいのですが(*_*;

千葉には、菅原道真公を追放した中心人物、藤原時平の娘・高津姫が落ち延びて暮らしていたという伝説に由来する神社があります。わりと誰でも神様になれるユルさが好きです♪

海の見える神社、素敵ですね～♡
検索して画像を見てみました。日本の神様にはあんまり詳しくないけれど、神社とか霊験あらたかな場所には惹かれるものがあります♪
ご夫婦で自転車で、というのも、いいですね！　子供が巣立ったらうちもこんな旅をしてみたいものです。
そのために、体力づくりしとかないと～！
家島、旅行の候補に入れておきます＾＾

成生さんもエッセイ始められたんですね！　近況ノートにも書きましたが、長い間お仕事お疲れさまでした。うちも夫が医療関係の職場です（医師ではありません）。コロナ期間は特に大変でしたよね。
これから美しい世界、たくさん見に行かれるんですね！
一緒に旅するつもりで楽しみにしていまーす(≧▽≦)