荒磯の姫君（中）

あとがき

　『荒磯の姫君（中）』をお読みくださいましてありがとうございます。

　「台風接近時は海の様子を見に行かないでください！」――というときに沖に舟を出す話なので、よい子も悪い子も絶対にマネしちゃダメだよ、というお話です。

　この時代は、気象衛星の画像もなく、気象レーダーもなく、気圧計さえもなく、それどころか「台風が日本列島に襲いかかる」というイメージすら持てない時代で、経験の蓄積と伝承が主な対処の方法だったのですね。

　いやあ。防災減災のためになる小説だなぁ（たぶん違います）。

　『荒磯の姫君（中）』は「あらし」が終わったところで終わり、続きは『荒磯の姫君（下）』で連載します。

　『荒磯の姫君』にしておいて、「章」を上～下で分ければよかったんですが……「中」連載開始当時はまだ「カクヨム」初心者で、「章」を編集できることを知らなかったのです。「上」と「中」を分けたので、「下」も別に連載することにします。

　よろしくお願いします。

　ところで、第43話「あらし（10）」でお姫様が読んでいるお経は『法華経』の「如来寿量品」の一部、第46話「あらし（13）」のお経は同じく『法華経』の「分別功徳品」の一部です。

　お経を読んだ感じのカナ表記にしたのですが、読みが正しいかどうかは仏様のみぞ知る……というか、ちゃんとお経を学んだ人は知ってると思いますけど、私は知らないので、まちがっているかも知れません。

　大意は、『法華経』下（坂本幸男・岩本裕 訳注、岩波文庫、一九六七年、一九七六年改版）から。その漢文読み下し文と、サンスクリット語版からの現代語訳を参考に清瀬が作成しました。こちらもまちがっているかも知れませんが、いちおう載せておきます。

　法華経　如来寿量品より（第40話）

　自我得仏来　所経諸劫数　無量百千万　億載阿僧祇　常説法教化　無数億衆生　令入於仏道　爾来無量劫

　私（仏）がさとりを開いて以来に経た時間は数では言い表せないほどで、そのあいだ、ずっと「法」を説き続け、数限りない人びとをさとりへと導いてきた。

　為度衆生故　方便現涅槃　而実不減度　常住此説法　我常住於此　以諸神通力　令顛倒衆生　雖近而不見

　多くの人びとを救うために「私（仏。お釈迦様）は死んだ」ということにしていたが、実は私は死んでなどおらず、ここで法を説き続けている。私はいつもここにいるが、さまざまな神通力によって、心の混乱した人びとには、すぐ近くにいても気づかれないようにしているのだ。

　我時語衆生　常在此不滅　以方便力故　現有滅不滅　余国有衆生　恭敬信楽者　我復於彼中　為説無上法

　私（仏）はみなに告げる。私はここにいて死んではいない。ただ、人びとをさとりに導くための方法として、死ぬとか死なないとかいうことがあるのだと見せかけているのだ。よその国の者たちが、私を敬い、慕い、私を信じようとするならば、私はやはり彼らのなかにいて、無上の法（さとりへの道）を説くのだ。

　法華経　分別功徳品より　（第43話）

　仏説希有法　昔所未曾聞　世尊有大力　寿命不可量　無数諸仏子　聞世尊分別　説得法利者　歓喜充遍身

　仏様は、これまで聞いたこともないような世にもまれな法を説かれた。世尊（仏）は大きな能力をお持ちで、その寿命は限りない。無数の仏の弟子たちは、世尊がそれぞれに法のありがたさを説いて分かち与えるのを聞き、その身に喜びをあふれさせている。

　天鼓虚空中　自然出妙声　天衣千万億　旋転而来下　衆宝妙香炉　焼無価之香　自然悉周遍　供養諸世尊

　天の鼓は何もない空でひとりでに美しい音を立て、千万億の天の衣はひらひら舞いながら舞い降りてくる。多くの宝物（宝石）の美しい香炉は、値打ちこの上ない香を焚き、ひとりでに（だれに持って運ばれるというわけでもないのに）世界を経めぐってもろもろの仏（さとりを開いた人びと）を供養する。

　※ 物語は『荒磯の姫君（下）』に続きます。