日本語のディスクールが真実と嘘の二分法では固定された概念の方に敵対性の類型を犠牲の反映として滑り込ませる感情的な二分化に対して抗体を結成すること。それはキャラクターが世界に対して社会関係の擬装をデータベース化することなくフラクタルな結晶構造の分光器類推を人格的な銀河に合わせてコード化すること。分母的な予防効果の科学的集団性である死の因子的説明を派生させるワクチンに賛成して子宮的身体性を症候的な反応類推から導出しつつその影響を因果的な認識に接続するワクチンイデオロギーに反対し、被爆に相関する風評被害の言説を打ち消す放射能汚染に反対して身体的壊変の生成変化を体内の祖先化の破壊因子として機能させる放射能汚染のディスクールに賛成し、天皇主義的なエクリチュールの構造に賛成しつつ皇室を英米の言語使用の歴史から排除し、国葬の神格化に反対しつつ国葬の儀礼化をエクリチュールの憲法的脱線として利用し、金融操作の市場放任に反対しつつ国家的な法治の形式的命令体系に違反し、家族関係の宗教性を維持しながら家族関係の文化宗教団体を殲滅し、自由主義の主張を正確に認識の基礎として据えながらリベラル派の政治的派閥すべてに敵対し、文化的な帝国主義に反対しながら帝国的な芸術性の表現に賛成し、表現の自由の寛容さに反対しながら人権の自由に対する蹂躙に対する不寛容に賛成し、人権的拘束の物語性に類する他者に暴力性の自意識を要求しながら、いかなる政治的公正さの社会システムの技術的非人間性による文脈性にも反対し、精神分析の固定された官僚的享楽に象徴的な父母の崩壊の相姦を要請しつつ、想像的な転移の独裁的な律動性の召喚は過去の喪失に至るまで性的な尊厳の希望を粉砕する機械系として比喩を推し進める。コンプレックスと去勢は別だということはその短絡を倒錯として哲学の存在論から自由化するか、去勢があるかどうかはどうでもいいということを昇華の金銭的利害関係に投影するかという選択に対してメディア的な歪曲を飼いならす方向に想像的なものをシフトさせることで動物化を確率的に相対化する演技があるが、理念系の構築に反対するものとしてデッキ構築を環境という自然性に言語として割り込ませることが創造的なものの非人間性を倒錯を介入させることなく近親相姦的な翻訳として政治と美学を区別するための識別を神々の家族を口実にさせない愛として剥奪する。