施績の弟子はクソ野郎ランキング作っても結構上位にいけそうですよねｗ

地方の名士って存在がどんな感じだったのか気になるところです。地方官の官位があんまり高くないのって地方は地方でなんだかんだ自立しちゃってるからなのかなー、とかとか。

先日ついったで「最近は一部分の切り取りだけで消費する傾向が増えている」みたいな話がバズって、そういうのを謝允のお話には思い出しましたw

捜神記、捜神後記のこの断腸と世説新語の断腸、どちらが先なんでしょうね。気になるところです。

黃赭は「いやお前ちょっと待て」でしたね、いくらなんでも……というw

謝允のは欠落がありそうですね、とは言えここからなかなか後段に見るような「ひでえやつ」的エピソードに持っていくの難しそうだし、はてさてどんなエピソードだったのか……

それぞれの巻で、微妙にテーマは共通してそうだけど、微妙にくくり切れもしないんだよなあ、的で困ってます。それぞれの巻の見出しにテーマをつけられれば、読み手としても読みやすそうなんですけどねえ。

たぶんこれ、落ちて死にましたよね…w

はじめまして、面白そうな情報をありがとうございます！

貞丈雑記。日本の書物ですね。ジャパンナレッジ東洋文庫で参照がかなったので確認してきました。

一旦海を渡るともはやフリー素材扱いですから、よくも悪くも扱いの自由度が上がるのだろうな、と思います。特に志怪系は歴史以上に遊ばれ方が凄まじいでしょうし、その受容のされ方も幅広そうです。

十八史略がどう日本に受容されたのか、みたいなテーマの両輪で、こうした怪異譚も受容、流布されたのか。そのあたりを探るのも面白そうだ、と思いました。

王蒙はふしぎですねえ……猫かな？

亀については食べるつもりだったのでしょうね。なんか当たり前のように食い物になってるのを見るといまいちピンとこない感じがあります……可食部少なそう……w

その昔亀の恩返しというゲームがありましてですね……もうあれ三十年以上前か……

その場で殺さないのと、恐怖の中で時限的に殺すのの、どちらが優しいかと聞かれれば、…難しいところですw

後段については「なんだよそうしんこうき、やろうと思えば正統派ホラーもできるんじゃん！」って気分でしたw

すごいですよね、そういうエンドにしちゃうのかって…人間の業的にはこっちのほうが合ってる気もしますが、それにしたって…

まぁ、蛇のクソ野郎どもという感じですよね……w　いまちょっと調べてみたら封神演義に「苟章」はいるみたいですね。さすがに別人か……w

古日本語だとチがヘビなので、そのへんが割と一緒くたにされたんでしょうね。たぶん漢字が入ってきたとき「なんであいつらミズチをこう色々書き分けてるんだ？」と疑問に思ったのではないでしょうかw

ここにある庵とか、明らかに別宅ですものね。なかなか持てるもののようには思えないです。

志怪には、やっぱり史書よりも中二っぽいボキャブラリーが多いですね。うまく自作の中二度を上げる時に取り入れていきたいものです。

父蛟は龍神でしょうからねえ、結婚以前の状態という感じなのでしょう。ほんと、彼女の両親はどういう思いで彼女の懐妊を見守ったのか……w

母は強し、と言ったところでしょうか……しかし良くこんな簡単に覚悟完了したもんですよね彼女w

名前的には洪水っぽいですよね、「洪にあたり」「阻（堤防）を破り」「岸を撲つ」ですし。結構えげつねえお名前だこと……

長官は地元の人間をつけるとえこひいきがあったりするから…とは言われますが、さすがに遠すぎですよね。犬と狐の扱いについては、この当時ならではの何かがありそうです。

あ、ちなみに止めるのはダンマパダにしました…冷静に考えると思考系作品を１日に２作は自殺行為w

この時代にも凶悪なレイプ魔とか、当然いたでしょうねえ…まあ家で犯すくらいならさらったほうが早い気もしますのでだいぶ当時としても特殊性癖臭いですがw 「そこに娘の名前出す意味あった？？？」感が最高でしたw

後段は、習鑿歯は習鑿歯で中国中世史学史的に重要人物（蜀漢正統論の実質的創立者）ですし、めちゃくちゃ生臭そうなのは確かなんですが、どう生臭いのかが全然わからないのが悩みどころです…

助平心がやばいですよね、ただここに習鑿歯なのがまた謎で。あのひと桓温に結構バチバチだったはずですし。とにもかくにもどう解釈できるのかわからなすぎで困りました…w

東晋は穆帝以降、仏教に傾倒していましたから、かなり民衆の日常にも浸透していたのだろうと思います。晋書も宋書も全然その辺書こうとしないんですよね、ぜんぶ高僧伝。石勒と仏図澄の時とは完全にフェーズが変わっていたのだろうと思います。

飛燕のこれは、たぶん「序列を無視した」なんでしょうねえ。犬に何期待しとんねんという感じですが。

王じいさん、功夫の達人だった……！？　確かにこの人夜遅くまで何してんだという印象はあります。後進の教育か……

自分の酔っ払った時の失敗エピソード思い出させられてつらいです……w

突然ぶっ込まれるほっこりエピソードににこにこです、他の条の犬の扱いがわりとひどいぶん、なおのことw

王と言ってもなにせ翟魏ですので、ちょっとした地方豪族クラスの城しか持ててなかったと思うとなかなか判断が難しいものがあります。「間もなく翟魏は滅亡するぞ」のためのでっち上げでしかない可能性がめっちゃ強いというか……（実際翟昭＝翟釗の代で滅亡ですし）

後段はねえ……確かに、何やってんだこいつら感がやばいですよね……w

熊穴はこれ、どう判断したもんなんでしょうね……なんか穴に落ちて結構ひどい怪我したんじゃない？　的雰囲気も漂っていますし……w

鹿女脯はその圧倒的なスピード展開に感動すらしましたw

一話目はこれ、たぶんたっぷりと子熊親熊の匂いが降りかかってますしね。同族と思われてもおかしくなさそうだよな、とは思います。

二話めはもう、なんて言うか……こいつらちょっと怪しいとすぐ殺しにかかるしなあ、的な……w

暴れ回るのがひどくなった、がなかなかにいいですよね。檀韶がどんだけ恨まれてたのかもなんとなく見える感じでw

鷺だけにサギ……！

当てこすりというか、まぁゴリ押しですねw　こう言うのは牽強付会を決めてなんぼですしw

この板のやってることもよくわからんのですよね……栄華に包まれている間に病死しちゃったらどうするつもりだったのだ、的な。だいぶのんびり屋さん……

曹嶷の名前出てきても別には曹嶷の軍勢だったとも書かれませんし、なんなんでしょうねえこれ……まあこうやって投げっぱなしにされて呆気にとられるのが捜神後記のたしなみ方なので……（言い聞かせ

大雑把な話を読んでいると「昔話～！」って心ほっこりしますね、現代の緻密な物語構成に追われる者たちにとっては一種の癒やし……w

髑髏百頭これ、どう解釈すりゃいいのかで頭をひねりまくってます…え、誰が燃えたの？ 的な。

葱については、その強引さ、もはや貫禄の世界ですよね…w

おお、鮑靚ってそんな来歴の方なんですね、ありがとうございます……裏では引き続き索引を作れるよう人物収集もしているので、こうしたところに出てくる諸人物が史実にどう絡んでいるのかも見えてくるかなーとは思っているんですが、どうなんでしょうね……頑張ります……

十八史略終わったらやっぱ類書だなぁ

個人的にはベルセルクの死霊が乗り移った犬を思い出してしまい……w

これ、なんなんでしょうねえ……変に解釈しようとしても行き止まりにぶち当たる、みたいな感覚しかないです……w

いや志怪をやってるぜ、みたいな充実感は確かにあるんですが、なんともかんとも、こう……w

突然やばいもん突っ込まれてビビりました…この背景で合っているかどうかは、正直わかりません。ただ当時の人達だって想起したのは謝石だったと思うんですよね。封爵って国事としてただ事でないものなわけですし。

ちなみに間もなく8巻ですが、8巻はもれなくやばい話祭です、お楽しみに☆

生き延びてくれてるといいんですが……

後出しの前提条件とかおまえは注釈か！　みたいな気持ちには、ちょっとなりましたw

わけわかんないのも楽しい、理由がわかるのも楽しい、で無邪気に謳歌さえしていればいいはずなんですが、とかく人の心は難しいもんです……w

王さんも二度まで我慢しているからなかなかの仏ですよw　とは言え確かに「木材そのものが怪異」とか普通思いつかないよなあとかとか……普通ならその木材でかごぶち壊した犯人を待ち構えて殺す、でしょうしねえ。

め、メスが山でオスが山公なんでしょうかね……

こうした伝承の類型を追えたら楽しそう、というか捜神後記の内容を調べるに当たってちらちら見かける論文たちがこうした辺りを網羅的に調査の上分類されてたりもしているっぽいので、そこかでそうしたお仕事の粋にも当たってみたいところです。

そうなんですよね、たぶん陳済さんは陳済さんで結構なクソ野郎だったんだろうな、とは想像せざるを得ません。レインボゥに浮気されるなんて、そんな、そんな、的な。

あるいは地元の人たちも奥さんを陳済さんから引き離すために陳済さんに役所勤めを押しつけたとか……いやいやそんな……

これ、何をどう解釈しろという感じで凍り付きます……絶対欠落はあるんでしょうけど、まぁ敢えて欠落がなかった扱いにして、これで完成と言い切ってしまうのも味……（また言い聞かせてる）

この話で陳済さんも奥さんも地獄だし、一体どうしろって言うんだ……感が半端ありません。いやあ、気持ち悪いなあ！（えがお

個人的には、他にも吉翼子の「なんだおまえのその原作に展開追いついちゃうから急遽挿入されたアニオリみたいな存在感は」がとても好きですw

スラップスティックですよねぇ……味がある。

この辺の改葬に関する感覚はもう、現代人に理解することは不可能なんでしょう……腐乱死体に復活されても困りそうなものですがw

返事できてた気がしてました、失礼しました……

前段はどう話を転がすのもありなんでしょうけど、なんだかんだで単にオチが散逸しただけな気もしていますw

後段はこれ、子供にとってはとばっちりもいいところですよね……道端で泥団子投げただけなのにって。とは言え、誰にぶつかるともわからないんだからそもそも投げんな、的なしつけの話なのかも知れません。

返事できてた気がしてました、失礼しました……

言うだけ言って現れなくて、日々謝子木を憔悴させるエンド、いいですね……w

このあたりになると、もう鬼を霊魂と見るの無理ですね…どうしたもんかしら。

調べてみると「萬物的精靈；鬼怪。喻隱秘不測。」といった用法もあるみたいです。これはもう、ここから先の「鬼」は、単に怪異としてみるべきっぽいですね。

このへんのほっこりぶりはやばいですよね、別の箇所では容赦なく人間が怪異殺したりもしますしw　人間も負けてない……

杜謙は調べても明の時代の人しか出てこないのですよね、悲しい……

ほんとだ！
雄黄、真珠、礜石、牡丹皮、巴豆、附子、藜芦、蜈蚣。

……しかし原材料、ぱっと見ですでに恐いですね、なんだこれw

見える見えないがふわふわしているというか、話そのものがあまりにもふわふわしすぎてどうしたものか……と言う感じですねこれ。どう何を解釈してもこじつけにしかなりそうにないという……

こう言うわけわかんない話を読んでいると「ああ、志怪ってやばいな」と思いますw

なんなんでしょうねこれ、黄河って思ったよりも浅いらしい（長江に浮かべられるような舟だと船底が河底についてしまう）とは聞きますが……。

このびっくり人間たちはたぶん河の上を歩いて渡ったんじゃないかな、とは想像していますが、どうなんでしょう。当時は浮き橋がメインだったそうですし。

なんかすがすがしいまでの恩知らずですよね、よくもここまで言いきれるものだと……w

基本的に甘羅って、人名しか出てこないんですよね……いったい何を指しているのか、と言った感じです。甲羅なのかなあ、と言う感じもするのですが、結局詳細はわからず。まぁ、こういうわけのわからなさを味わうのが志怪の醍醐味ではありますね。

殷仲堪、晋書だといい人過ぎてうまく動けなくて死んじゃったって感じでしたからね……惜しむ人もいたのだろうなあ、と。

明らかに大きいですよね、いったいどれだけの豪族だったのか…

墓を守れてないということは、そういうことになりますよね…魯粛の子供世代、どうなっちゃったのかしら。

魯淑→息子、273年に王渾に破られ、翌年死亡。
魯睦→孫、魯淑の兵力を継いだ。

あー…これはやらかしてそうですわね、279年、すなわち晋の討呉のときに…そりゃじいじも怨霊っぽくなります…w

もちろん戦争になるのはわかるんですが、わざわざ職場に出向くかよっていう…w

王伯陽の先祖がなにかしたか、あるいは魯粛の墓回りで本当に何かをやらかしたのか、ですかねえ。こういうのっていろいろな話題のレイヤが混交していそうで、このあたりの源流を見出すことができるのが楽しそうです。

このへんは怪異系ですねえ……w

言われてないのにそんなこと言われても……って感じですよねw
志怪小説はつくづく日本の昔話と地続きだよなーと思わずにおれません。

素女には「色白の女」みたいな意味もあるみたいですね。ちなみにえっちな方の素女については昔ここで公開して「おまえそういうコンテンツカクヨムに置くなよ」って怒られていますw

https://estar.jp/novels/25651883

こんな感じでw

なんでや！ ハゲはちゃうやろ！！！

桓温さん、殷浩には愛憎こもごもでも、その息子たちはカス扱いしかしてなかったんですかねえ…

捜神後記については、一角にしろ氷山の様相を見せてもらえていることに感謝するしかできないんでしょうねえ……わからん殺しが多すぎる。

雷神をどのように祀ったか、みたいなのも当時にはめちゃくちゃ蓄積があったんでしょうけど、もう全部時の彼方。そんなもんとはわかっていても、惜しいよなあと思わずにおれません。

祟り神ですし、そこはもう不敬、なんでしょうね。高雅之の書かれ方は……報われないというか……w

「かわいい」で拾おうとすると時々「おしむべし」になったりするので要注意ではありますが…w

この時代の信仰がタタリ神ベースなのって、当時のお国がそもそも収奪機構的だった、とかもあるのかもしれないですね。どっちがマシか、みたいな。せちがらい…

訳したとき「本気か……？」って思いましたw

江南信仰は祟り神が多いみたいですね、項羽も神格化されて「祀らないと祟る」系だったようです。なんでそんなんが広く信奉されてんだ……

斬新すぎました……そう来たか……

この時期の宗教団体の動き見てると、寇謙之以降の道教以上にカルトと呼ぶのが相応しい集団は見出せないです……仏教についてはたぶん、かなり穏当……w

スッポンに変わること、に、何らかの霊的な意味合いを帯びているんでしょうね。こうした部分をうまく拾えたら面白そうなんですが、ひとまずは収集だけしておこうと思いましたw　こんなまともに資料が集まってない段階であれこれいっても無意味……くわばらくわばら……

ほう……？（ﾒｶﾞﾈｸｲｰ

平凡社版は抄録ですし、ある程度様々な説話の分類が見えやすくなるようにしているのかもしれないですね。あと、いくつかの論文を見ていると捜神後記と捜神記って結構原稿にも混乱があるみたいで。と言うか研究者たちの説話収集の広汎さ、徹底ぶりがやばすぎて震えます……魑魅魍魎の世界……（研究者が

伝統芸能ですよねえ……w

俺もアレですね、「へえ、俺にそんな舐めた口きいていいんだ？　カクヨムで漢文訳出数百万文字にも及んでる俺に？」とか内心で思っていますw

中国の奴婢は、やや自由があったみたいですね。
現代基準で言えば隷属以外のなにものでもなさそうですがw

ここの「言うなよ、絶対に言うなよ」はテンプレ過ぎておかしかったですw

この話は物語としてかなり強度が高いな、と思いました。膨らませ方次第でいくらでも化けそう、というか。志怪はつくづく物語の種の海ですね…

たとえばお墓に閉じ込められていたけどご主人とよろしくやってためかけさんの話と組み合わせたりすれば霊気の漏洩によるあれこれ、みたいにも話ができそうかな、と思いますが、何分親切ではないんですよね全般的に…まあこの辺り、「みんなで話して感想戦とかも交わした」みたいな要素もあったりするのかな、とは思いました。こんな話車座になって話してたらそりゃ楽しそうだと…w

このあたりは「実際にあった、何か」の気配をすごく感じますね。虚々実々ではあるでしょうし、全てを作り話で退けるのも、全てを実話ベースの出来事として拾うのもダメ。まぁ頭空っぽにして超常現象を楽しめばええやんといわれればそれまでな気もしますけどw

霊気の供給が断たれたとか、そんな系統のお話なのかもしれません。

後の話については、ただひたすらよくわからんとです……このテキストから何かを言おうとしても「よくわからん」にしかならなくて参ってしまうと言う……ｗ

良くて石勒に襲撃を受ける感じですよね……いや、中にはなんとか東晋まで逃れられた人もいたでしょうけれど。

二十歳ごろの息子を連れて太守になるのであれば、中央高官に届きまではしないでしょうけど、割と高いところにまでは行けそうなんですよね…寒門なら最終官位や追贈が太守なことも多い時代ですし。

上に挙げている劉兆がいわゆる隠者なので、おそらくここにいる馮氏もわりと隠者系なのではないか、とは思っています。

中国人はむしろ、「家族以外はどうでもいい」くらいの勢いではある気がするんですよね。なので家族への情はめっちゃ深いんでは、と思っています。なにせ流動がめちゃくちゃ激しい分、頼れるのは家族しかいない、みたいな世界ですしね……恐ろしい……

劉宋なら、もう「捜神後記を編纂したと言われている」で陶淵明が真っ先に神仙系の語り部／知識人とできるでしょうねW　捜査力なさそうですけど（まがお）

諸葛亮の子孫はこの時代、諸葛長民というでっかいペケがあるのでしんどそうです……と言うかいまふと気になって調べてみたんですが、諸葛氏で立伝されてる一番下の世代って諸葛長民ですね……こいつ何やらかしたんだ……

あ、華歆って結構演義だとひどいんですね。なにせ世説新語と蒼天航路でしか知らないという偏りかたですので……w

張六郎のそれです、おそらく捜神記を読むと、もっとあの漫画で見たエピソードが出てくるのでしょうけどね。まぁ、人間のやれることには限界がありますので、自分は自分の進みたい道を進もうと思いますw

地域特性とかは知りたいですね、正直自分の中でまだまだ「この地域の人たちの基本的な傾向は、こう」みたいなのが確立し切れていないのが歯がゆいです。そう言うの理解できるといろいろ見え方も違うんでしょうけどねー。

とても……おおきい……です……（おなかが）

この先もそうなんですが、どうも数文字重要な情報が飛んでるくさいんですよね、おかげで意味がとれないとれない…

その先のお話はみんなにお任せ、と言ったところなんでしょうねw 酒の席で披露して、その後どうなったか、とか語り合うのはとても楽しそうですw

潔いですよね、一瞬にして過ぎ去っていくというかw　個人的には蒙求と微妙に筋立てが違うところは気になっていますが、きっとすごかったのは声だけで筋力はさほどでもなかったのでしょう！（そうかなあ）

この手のエピソードはどう解釈したもんなんでしょうねえ……「桓玄を産んだ」は良くも悪くも後世への影響が甚大なわけですが……

郗超は史書にもいるので答え合わせができる感じです、ありがたいw

ちょっとした魔物が出てきてる感じですよねこれ、こわ……ギーガーの世界かよって言う……

一番痛快な箇所を華麗にスキップする著述者の怠慢……！

反省だけすりゃオッケーとかチョロすぎません？　とゆう……

虎、すぐ返却しちゃいましたものねw

本当は捜神記もきっちり修めておくべきなんでしょうが、まぁ……w
このなげっぱなされっぷり、慣れてくると独特の風味がありますねw

たぶんこのジジイ、十年を千年とか放言してますよ（厚い信頼）

面白いですよね、怪異譚も混じるでしょうけど、当時の科学力だと説明のつけようがないものをどう解釈するか、とかも交じっていそうで。とは言えこの辺は相当に広汎な文献収集とかも交えないとどうしようもありませんし、しろうとはただひとつひとつのエピソードを無責任に楽しむのみ……w

当時の言い伝えで馬とスッポンに何らかの関係性があった、を拾えないとたぶん成立しない話なんだろうなー、とは思います、これ。そこを理解できると「なるほど……！」ってなりそうな気もしますが、そういう当時の「当たり前」が、ほんに千年以上昔の話だと、そうした「当たり前」の箇所がすっぽりと抜けるのですよね……

そこまで言われてスルーってやばいですねw

ここ、「漁父」と書かれているのが気になってはいます。と言うのも史書的には、この文字だと伝説的隠者になりますので……

「袁真が送った」はきっとただの史実なんでしょうけど、それにしても、と言う感じですよね。袁真の企みによって桓温は息子の代に滅びねばならなくなった、的に妄想することもかなって良いです。

ところがですね……おしまいなんです、杜不愆……ここで……

なんなんだ捜神後記の採用基準……

まあまあ、どうせまるまる作り話ですよ（ミもフタもない）

郭璞さんの見え方、意味がわかんないですからね……とは言えアレを史実がやってしまうんなら何でもありということで良さそうなのが心強いです☆

このへん読むと「うっわ郭璞さんマジ便利だな」って気分になります……w