陰陽師先輩と学ぶ、『誰が滅ぼした室町幕府』

八と十二

「あるのが？」

「何があると思う？」

　まさかのここでクエスチョン。しかも地理や観光の問題が出るとは。

「待ってくださいよ。こっから行ったら、兵庫の北の方とかに抜けていくんですよね？」

「そうなるかな。でも基本、京都北部かも」

「えーと、んー」

　京都北部、兵庫北部。詳しくないし調べたこともないが、何かオレの記憶に合致するものは。

「分かりません」

　投了。こんなの即投げに限る。

「そっか。じゃあ実際に見てみよう」

　先輩の方もあっさり。拡大した地図をぐいぐい乾へ進めていくが。

　そのまま日本海へ飛び出してしまった。

「あれ？　終わり？　なんかありました？」

「なかったね」

「え？」

　意味が分からないオレに、先輩は愉快そうに告げる。

「正解は『何もない』です」

「はぁ！？」

　ズルじゃないかそんなの！　まぁ怒るほどマジメに取り組んでなかったが。

「本当は『元伊勢』と称される籠（この）神社が伊勢神宮の対角にあるんだけどね。それって『呪』的には深いけれど」

「他のに比べたら、オレみたいな一般人にはピンと来ないです」

「でしょう？」

　先輩は微笑んでコーヒーを飲み干すが、

「ダメじゃないですか！　空いてる四つの方角を抑えるって話だったのに、足りてないじゃないですか！」

　ガバガバである。彼女の話は毎度意味不明だが、最低限話にはなっているのが常なのに。

　当の本人はというと、

「落ち着きなよ、これでいいんだよ」

　余裕な感じ。

「どこがですか」

「これらの『呪』的防御はなんのためだったかな？」

「そりゃもう守護を置いて鬼門みたいに封じて。鬼やらなんやら入ってこないようにするためでしょ」

「そのとおり。でもね」

　彼女は人差し指を立てる。これからが本番とでも言うように。

「考えてごらん。鬼は外からやってくるばかりかな？」

「はい？」

　立てられた人差し指が地図を御所へ戻す。

「結界の内側にも土地があり、人が住んでいる。内裏があってお上（かみ）や公達（きんだち）が住んでいる」

「そうですね。だから守ってるんでしょ」

「でも、その人たちも結局は死ぬよね。穏やかな死であればいいけど、毎回そうもいかない。殺されたり、権力闘争に敗れて悶死したり。恨みや未練、昇華されない思いや魂魄が当然そこにはある」

「あ、じゃあつまり」

「そう」

　先輩の指がタン！　と画面の御所を叩く。

「結界の内側、都の中にも鬼が生まれることはある。そしたらどこかに一方向、それらが出ていける穴が空いてないといけないんだ」

「でないと都が鬼だらけになってしまう、と」

「しかも追い出すことすらできない。大問題でしょ？　だから鬼門でも裏鬼門でもない乾はこれでいいの。むしろ西は太陽が沈む、死者が向かうべき方向とされているからこれがいい。なのに」

　先輩の目がまっすぐオレを見つめる。クライマックスだ、集中しろ、と言っている。

「それを塞いだヤツがいる」

「まさかそれが」

「そう」

　先輩の指が、地図をより拡大して乾へスライドさせる。そこにあったのは

「金閣寺……」

「正式名称鹿苑寺（ろくおんじ）。建立したのは？」

「足利義満……」

「そのとおり」

　先輩は大きく頷く。たしかに奇妙な一致。言いたいことは分かる。が、

「つまり先輩は義満が鬼の出口に蓋をしたから、室町幕府は滅んだって言いたいんですね？」

「うん」

「でもそれはちょっと、偶然ってかこじ付けじゃないですか？」

「そうかな？」

「そうですよ。その直後に滅んだならともかく、そのあとも幕府は続くじゃないですか。なんだっていつかは滅ぶんですから、金閣寺が原因とは」

「そっかぁ」

　我ながらガチ突っ込みなのだが、先輩は動じない。これくらいは予想していたというか、奥の手（？）があるというか。

「時に君は、室町幕府滅亡の引き金になった出来事はなんだと思う？」

　なんだ？　急にスタンダードな日本史の授業か？　そんなの大体の人が知っている。

「応仁（おうにん）の乱でしょう？　あれで幕府は金も力も権威も失って、完全にダメになったんですよ」

「そのとおり。その応仁の乱は1467年に勃発、1477年まで続いた」

「キリいいですね」

「そう。しかももっとキリがいいことに、鹿苑寺創建は1397年。ちょうど70年後に始まって、80年後まで続いているんだよね。これをどう見る？」

　先輩がずいっと瞳を覗き込んでくる。人種を感じるエメラルドの虹彩。キレイすぎて反射的に少し逸らしてしまう。

「どうって、70、80開いたら無関係でしょ」

「どうかな？」

「どうもないでしょ」

　呆れるオレを前に、先輩はスマホで別の何かを検索する。

　差し出された画面に映っているのは、さっきから話題にしている、方角を干支で表した図。

「これで見ると、方角を八つに分けた場合。時計回りで子、艮、卯、巽、午、坤、酉、乾。応仁の乱は70年後から80年後」

「あっ」

「分かった？」

　先輩はここ一番のニヤリ。

「そう。数を当てはめて考えると、『七から八』は『酉から乾』に差し掛かる時間なんだ。この乾を意識させる、嫌な数字の一致」

「な、なるほど」

「応仁の乱が起きたのは義政（よしまさ）の代だね。室町幕府『八』代将軍」

「ここでも8だ……！」

「何代といえば室町幕府滅亡時の将軍は義昭（よしあき）。十五代将軍だね。三代義満から数えて十二。子、丑、寅……干支の一巡り。ここまで露骨に言われちゃあねぇ」

「むむむ」

「ちなみに四天王寺も応仁の乱で放火されてる」

「またも仲良し！」

　たしかにここまで並べられると、因果関係は別として数字は合っている。

　だが一つ、疑問も残る。

「でもですよ？　金閣寺にそんな力ありますか？」

「というのは？」

「他の方角は延暦寺や伊勢神宮。宗教的に金閣寺が同レベルとは思えないというか。それならまだ籠神社の方が強いのでは？」

「あー、それはごもっともだね」

「でしょう？」

　しかしここで、先輩の指がオレの顔を指す。

「でも、君はさっきから鹿苑寺のことをなんて呼んでる？」

「えっ？　金閣寺？」

「そう、金閣寺」

　先輩はスマホをしまいながら呟く。

「ところで君は『五行（ごぎょう）思想』を知ってるかな？　陰陽道において欠かせない要素なんだけど」

「あー、なんかゲームとかで聞いたことあります。『タイプが五行思想で分けられてる』って」

「そうそれ。君も見たことあると思う。『木火土金水（もくかどごんすい）』。万物を司（つかさ）どる元素であり、それぞれに相性がある」

「『金』……」

　それだ！　と言わんばかりに先輩の指が鼻先まで突き付けられる。

「この五行思想において『金』は『金生水（きんしょうすい）』、水を産むとされる。表面に水滴が結露するからね。『水』は五行において『冬』の象徴であり子宮のイメージ。命の泉であり、終焉と新たな誕生のイメージ」

「『終わり』を産んでいる……」

「さらに『金剋木（きんこくもく）』。金属製の斧は木を切り倒してしまう。すくすくと伸びゆく『成長』『繁栄』の象徴たる『木』を」

　幕府からすればたまったもんじゃない話を、先輩は実に愉快そう。

「極め付けは『金』そのものが五獣に白虎を戴（いただ）いている。白虎は陰陽道にとってマストの六壬神課（りくじんしんか）で語られる、十二天将の一つでもある。これがまた『勇猛』『刃』『争い』『病（やまい）』『事故』エトセトラを司どる凶将でね」

「えぇ……」

「『金』そのものは欠かせない大切なものだけど、『呪』的にはド地雷踏んでるのさ」

　先輩もここで一息。のタイミングで腕時計を見やり、

「おっ。もうこんな時間。私講義あるから行くね」

　流れるように椅子から立ち上がる。

「ま、待ってください！」

「うん？」

　話はよく分かったが、それだと大変なことになってしまう。その気掛かりだけは答えをいただきたい。

「今も金閣寺ってあるじゃないですか！　それじゃ京都は激ヤバな土地ってことですか？」

　あまりに不安そうな顔だったのだろうか。先輩はクスッと笑って手首を縦に。

「大丈夫大丈夫。南の巨椋池がさ。今はもう埋め立てられてなくなっちゃったから。風通しいいよぉ」

　ご満悦で立ち去っていく先輩だが、オレには

『いや。四神の一角が丸ごといないって。それはそれで問題じゃないのか？』

　としか思えなかった。