浮牧の記録について

地図にない場所

記録：2025年8月7日　「浮牧村自治会」旧フォーラム転載ログ）

投稿者：halfborn_02

スレッド：「再：あの“地図”を見たことがある人」

No.439　

もう終わったと思ってたんですけどね。

先月、また“あの地図”を見たんです。

いや、正確には「似た構図のもの」と言うべきなのかもしれません。前にこのスレに書いたんですが、かつて浮牧周辺の地図には載っていなかった“地形の歪み”を示す線が、某大学の地質調査報告に記録されてたって話、覚えてます？

そいつがね、別の資料に「転写」されてたんです。

しかも、自治体の配布する観光パンフレットの裏に。

当初気づかなかった。掲載されてたのは「神話を辿る三日間モデルコース」の地図で、浮牧の東にある古社や、失われた郷の名前が図示されているものでした。観光客向けのイラスト地図って感じですね。だけど、そこに明らかに異常な“蛇行する一本の線”が書き込まれていた。

赤い線です。

地図の凡例にはない色でした。まるで勝手に誰かが手描きで追加したかのような。

だけど印刷ミスじゃない。少なくとも自分が回収した数部のパンフレット、全てにその線があった。

…それ、前に見た“あの地図”と同じ形だったんです。

投稿はここまで。

（記録：2025年8月9日　LINEグループ「浮牧リサーチ室β」ログ）

参加者：Saiki_A、白川、コトミ、カツヲ（退出）、匿名1〜2名

白川：

halfbornの投稿見た？あれやばくない？

Saiki_A：

見た。たぶん、マジ。例の「転写」の件だろ。

コトミ：

赤線って、あの…“通れないはずの山道”に重なってるやつよね？

Saiki_A：

そう。もともと通行禁止だった獣道が、今は「公式ルート」っぽく載ってる。ありえない。

匿名2：

あの線、もしかして…「送路」ってやつじゃないですか？

例の報告にあった。

白川：

送路？

匿名2：

人や“何か”を運ぶ道。儀式のときだけ使われてた道らしい。

民俗学の文献にも少し出てた。“牛女”のエピソードにも出てくる。

コトミ：

つまり、“それ”をまた運んでるってこと？

Saiki_A：

あるいは、“迎えに来てる”のかもな。

白川：

このまま無視していいの？

Saiki_A：

今、現地行って確認してくる。旧浮牧村境界の南西、例の“交差点跡地”だ。

応答がなくなったら…わかるな。

白川：

やめろ。

Saiki_A：

誰かが記録しなきゃ、また繰り返される。

これは“終わらせ方”の話だよ。

***

（記録：2025年8月10日 17:42）

提出者：白川（「浮牧リサーチ室β」代表）

タイトル：音声記録（Saiki_A）一部書き起こしログ

録音ファイル名：send_path_log_03.wav

録音開始：2025年8月10日 16:07

場所：旧浮牧村・南西境界 山道跡付近

（風の音。靴の踏み音。遠くで鳥の鳴き声。紙をめくる音）

Saiki_Aの声：

えー、旧交差点跡に到着。周囲の草木は倒され、地面がやけに剥き出し。

獣道らしき筋が一本、山の奥に伸びてる。例の“赤線”と一致。やっぱり道はある。

…ここ、本当に“通れる”のか？（間）

前に来た時は、こんな開けてなかった。いや、地面もこんなに乾いてなかった気がする。

（沈黙、遠くでかすかな金属音）

あれは……何か吊ってあるのか？獣避けの鈴？いや……音がちがう。

（草をかき分ける音）

……あった。紙だ。誰かのノートの切れ端。文字、読めるか？

「ソノミチ ヲ トオルナ カエレ ナクナル」

漢字が……子供の手書き？でも、かすれたあとに別の筆跡で書き足されてる。

（間、呼吸音が荒くなる）

ああ……これ、“例の言葉”だ。

（小声で）

「うぶまき　うぶまき　うぶまき　うまれてしぬな」

（無音。以後、風の音も消える）

（記録：2025年8月10日 20:11）

投稿者：白川

スレッド：「Saiki_Aの件、報告します」

No.442

先ほど、自治体職員経由で連絡がありました。

浮牧南西山中にて、「連絡の取れなくなっていた青年の遺体らしきものが発見された」とのことです。

「遺体らしき」と表現したのは、顔の皮膚が崩れ、身元確認が困難であるためです。

ですが、身に着けていたリュックと、録音機器がSaikiの所有物であることは一致しています。

音声ファイルの末尾には、不明なノイズと複数の「人ではない音声」が記録されていました。

音響分析に出す予定です。

（記録：2025年8月11日 03:30）

音声ログ解析メモ（白川手記）

深夜、録音の末尾にあった「音」の一部をスローダウン再生してみた。

再生速度を20%まで落とすと、そこにははっきりとした女の声があった。

「この記録を、広めなさい」

「お前の身代わりは、もうすぐ来る」

「浮かんで　浮かんで　沈まぬまま　生きよ」

「わたしのこえがきこえるなら　つぎはあなたのばんです」

何度も何度も同じ言葉が重なっていた。

声の主は、明らかにひとりではなかった。

女、子供、男、獣のような呻き声がミックスされていた。

これが“浮牧”の、本当の意味なのか。

***

（記録：2025年8月12日）

媒体：X（旧Twitter）投稿ログ

投稿者：@fumikibito（非公開アカウント）

内容：画像付きツイート（現在は削除済）

@fumikibito：

「見つけた。浮かされた者の“しるし”。山の石に彫られてた。最初はただの風化かと思った。けど、これ、顔だ。

しかも……笑ってる。どうして、笑ってる？」

（添付画像には、岩肌に浮かび上がるような人面模様。輪郭は曖昧だが、笑っているように見える）

（DM記録／やりとり相手：@mio_obscura）

送信者：@fumikibito

受信日時：2025年8月12日 22:14

@fumikibito：

「mioさん、やっぱりあの村、まだ終わってない。いや、最初から終わってなかった。

‘浮牧’って、“牧”されるのは人間のほうだったんだ。あいつらは人間を飼ってる。

生贄じゃない。放牧でもない。漂わせて、育てて、いつか回収するために。

浮かされた“まま”の状態で、ずっと、誰かのために」

（記録：2025年8月13日 03:00）

媒体：Discordログ「浮牧リサーチ室β」

投稿者：Shirakawa

チャンネル：#考察まとめ（locked）

Shirakawa：

全記録と投稿の整理が完了。

結論から言えば、「浮牧」とは“沈ませぬまま漂わせる”こと。

死でも生でもない。帰還も転生もない。

“ここ”に留まり続ける存在を、「浮かされた者」と呼ぶのだろう。

我々が記録したそれぞれの話──音、言葉、匂い、視線、文字──

すべてが浮遊する記憶体であり、誰かにとっての“エサ”だったのではないか。

Saiki_Aの声も、mio_obscuraの動画も、fumikibitoの石像の写真も。

いずれも「浮いていた」。忘れ去られず、消えもせず、

誰かの網に引っかかるのを、ただ待っていた。

（2025年8月14日、白川の最終投稿）

私が最後に記すことは、ただ一つ。

この「浮牧の記録について」という全プロジェクトが、

誰かに“書かされた”のではないかという疑いを、私は消せずにいる。

記録を取っている最中、複数のメンバーが同じ夢を見た。

どこでもない場所。揺れる足場。

水底から見上げる空のような景色。

声がする。

「次は、きみが 浮かす番だよ」

この記録が消されない限り、

誰かが読んでくれる限り、

“それ”は沈まない。

これが最後のメモになる。

Shirakawa

（以後、浮牧リサーチ室βの活動記録なし）

Discordアカウント、連絡先、投稿済みURL：すべて消失

所属メンバーの複数が所在不明

最後の記録以後、「浮牧」関連検索結果が急激に減少