歴史の答え

第6話 大団円

「タイムループ」

　というものを何度も繰り返していて、ある時、

「自分は何をやっているんだ」

　ということに気づくことがあるだろう。

　というのは、そもそも、

「時間を何度も繰り返したとして。その答えはどこにあるのか？」

　ということではないだろうか？

　もし、

「タイムループ」

　の回数に、制限というものがあったとすれば、

「限られた回数の間に、答えを見つける必要がある」

　ということになるだろう、

　ではそもそも、

「未来においての答えというのが、どこにあるのか？」

　ということを分かっている人がいるのだろうか？

　もっといえば、

「見つかる答えというのは、その人にだけ言えることで、他の人にとって、最悪の結果になることであったもいい」

　ということなのだろうか？

　そもそも、

「歴史を勝手に変えてはいけない」

　という発想は、

「一人のために、皆が犠牲になりかねない」

　ということからきているのではないだろうか？

　それを思うと、

「歴史を変えるということがどういうことなのか？」

　と考える必要があるということである。

　答えを探すということは、

「未来の果て」

　まで見ないといけないということになる。

　しかも、その答えというものが、

「自分だけの世界で完結してもいいことなのか？」

　という、いわゆる、

「歴史というものの倫理」

　とでもいえばいいのか、しかも、そこはに、

「人間だけでなく、すべての動物に言えることなのかもしれない」

　といえる。

　ひょっとすると、

「１００年後は、人間が支配している世界なのかも知れないが、これが、２００年後には、別の生物が支配している世界なのかも知れない」

　ともいえるだろう。

　しかも、その世界は、

「別の動物が、ただ繁殖したことで、他の生物が死滅したということで、人間もいなくなっている世界なのかも知れない」

　といえるだろう。

　あるいは、

「他の生物が知能を持ち、人間を支配するくらいの高等生物になっていて、いわゆる、生物分布というものが、まったく違っているかも知れない」

　ということだ。

　昔は、そういう映画が多かったではないか。

「未来に、人間が別の生物に支配される世界」

　ということで、それが、元々地球上にいた生物なのか、他の星からの侵略なのか分からないが、そうなると、

「その時点では答えはない」

　といってもいいかも知れない。

　あくまでも、答えを見つけるとすれば、それは、

「人間世界」

　ということになるのだ。

　地球というものを、

「人間が支配している」

　という考えも、一種のエゴである。

「別に支配しているなんて思っていない」

　というかも知れない。

　しかし、

「自分たちの都合で戦争を起こし、動物を使って戦争をしたり、動物たちを巻き込むように、無差別爆撃をするのだから、

「支配していない」

　などというのは、

「詭弁に過ぎない」

　ということになるだろう。

　そんなことを考えていると、

「どこに答えがあるのか？」

　ということを考えるのが、どこか、

「バカバカしい」

　と考えるようになったのだが、その時、どうしても頭に引っかかってしまったのが、

「１０分前の女」

　という発想であった。

　その女、どちらかが、

「自分の幻ではないか？」

　と考えてしまう。

　なるみは、りなを自分だと思っているのか、それとも、りながなるみを自分だと思っているのか、そのカギを握っているのが、

「まさと」

　ではないかということであった。

　ここにも、

「見つかるはずがない」

　と思える答えを探している人がいる。

　そんなことを考えていると、

「時間が絡むことを考えている人間は、無意識に、何かの答えを探そうとしているのかも知れない」

　と考えるのであった。

　昔見た歴史映画の中で、

「歴史が必ず答えを出してくれる」

　というセリフがあり、確かに格好良かったというのは覚えているのだが、何か、とてつもない違和感があったことも覚えている。

　それを今考えると、

「歴史が答えを出してくれるというが、その答えがどこにあるというのか？」

　ということであった。

「不老不死」

　というのも同じことで、

「自分の知っている人が皆死んでしまって、それでも、生き続けなければならない」

　ということに、果たして耐えられるだろうか？

　西遊記委などでは、

「妖怪が求めているもの。それが、不老不死」

　ということであったが、違和感がないと思えるのだが、これが人間の発想であれば、

「これ以上の理不尽な発想はない」

　といってもいいのではないだろうか？

　つまりは、人間の本能として、

「寿命が来たら死ぬのだ」

　という当たり前のことを、摂理という風にとらえ、不老不死などというものは、

「まやかしでしかない」

　という発想に落ち着かせるようになるに違いない。

「この感覚がロボットに持つことのできないフレーム問題を、無意識にでも解決できるくらいの頭脳を持ったのが、人類なんだ」

　ということになるだろう。

　だから、

「不老不死」

　であったり、

「フレーム問題」

　の解決ということで考えられるロボット開発が、自然と、

「フランケンシュタイン症候群」

　というものに結びついてくるということになるというのは、

「自然の摂理」

　というものに、匹敵するものなのかも知れない。

　だから、

「答えが永遠に出ない」

　といえる歴史を、

「交わることのない平行線」

　として考えたとすれば、そこに生まれるのは、

「未来には、答えなどない」

　ということである。

　しかも、未来にいきなり飛ぶということは、結局最後には、

「現代に戻る」

　ということで、

「過去に戻る」

　という発想でもある。

　ここで一つ大切なことであるが、

「未来が、もし変わってしまったら、過去も違う」

　ということになるのではないだろうか。

「過去からの積み重ねが未来であれば、歴史が変わってしまうのであれば、過去も違う歴史ではないか？」

　といえるからだ。

　だから、

「歴史に答えなどない」

　というわけで、別の時代に行くことが歴史を変えることになるので、

「タイムスリップ」

「タイムリープ」

「タイムループ」

　すべては、

「歴史のタブー」

　ということで、

「あり得ないこと」

　という結論になるのではないだろうか？

　遠藤は、そんなことを考えながら、自分の部屋で、一人の女を待っていた。

「今日はどっちが来るんだろうな？」

　と、待っている女は、

「なるみ」

　なのか、それとも、

「りな」

　なのか？

　今は、その答えだけで、満足だったのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（　　完　　）