あらたまの恋 ぬばたまの夢 〜未玉之戀 烏玉乃夢〜

あとがき

　長い話を、最後までお付き合いいただき、ありがとうございました。

　えっ？　冒頭部分は読んでいない？

　お願いです、くるみの人、蘇比（そび）色の衣、これを読まずに、この物語から離れていってしまわないで下さい。

　たしかに長い。

　性描写チェック有りのラブロマンスを読もうと、この物語に入ってきたら、ラブはまだ芽で、性描写はどこ吹く風、可哀想な母親と、泣き続け嘆き続ける少女。

　読んでて暗い。

　疲れる。

　申し訳ない。

　でも、むしろ、蘇比（そび）色の衣は足りなくて、書き足しているんです。

　古志加（こじか）が三虎（みとら）に土師器（はじき）を投げつけられ、一人、卯団（うのだん）の畑で泣いている場面を書こうとしていると、古流波（こるは）が夜、卯団の畑で泣いている姿が見えました。

　それはいつ？

　三虎が奈良へ行くと知って、耐えられなくなって泣いた夜です。

　福成売（ふくなりめ）がいよいよ昇天する場面を書こうとしていると、子供の気持ちをわかって、ひどい父親のもとでも、「笑って。」と精一杯の愛で包んでくれていた母親の姿が。

　衛士舎の寝ワラで悪夢を見た古流波が、三虎の名を呼んで涙を流した夢、……だいたいは想像がつくけど、そういえば紐解いて皆様にお見せしていなかったな……。

　と夢を紐解いたら、伎楽（ぎがく）で泣き、三虎と自分の身分の差をまざまざと実感し、悲しく泣く古流波の姿が見えました。

　途中で差し込むか？

　嫌です。

　この古流波の頃の記憶は、古志加と三虎の間に、最初からずっとあって、二人の間を流れ続けているもの。

　そうであるはずだからです。

　三虎はずっと、どれだけ古志加が傷ついてるか分かって、古志加を案じ、見つめています。

　だから古志加の明るい笑顔を大切に思うのです。

　くるみの人のエピソード全てがあるから、古志加は三虎だけを愛し、三虎に何を言われようと、どんなにすげなくされようと、三虎に恋することを止めることさえできません。

　また、母親のエピソードに不足があってはいけません。

　なぜ古志加があれだけ明るく、強く、剣を持つと生命の炎をかきたて輝くことができるのか。

　母親が一心に愛を注いでくれたからです。

　また、ぬばたまの闇で、なぜあんなに気がふれかけ、生きるより、死んで母親に会いたくなったのか。

　蘇比色の衣を抜かしては、心にストンと落ちてきません。

　むしろ、母親とのエピソードは、コンパクトに纏（まと）めたつもりです。

　蘇比色の衣以降は、もう母親とのエピソードはほとんど出てきません。

　もう充分に皆様のなかで、母親の愛がおわかりいただけてるもの、という前提で書いています。

　やはり、母親とのエピソードは、辛い過去に、ぐいっと話を引いてしまうので……。

　物語のスピード感を落としたくありません。

　ささ、ここまで読んで、冒頭をすっとばしてた読者さま、今すぐそのすっとばしたところを読んでみてはいかがでしょう？

　そしてこのあとがきへ……。

　いいえ、戻らず、是非、そのまま始めから時間の許すまま読み直すか、気に入ったエピソードだけでも、読み直していただければ、と思います。

　きっと、物語の芳醇さが違うはずです。

　さて、茜色の衣で、三虎に今まで何を言われてもへこたれなかった、むしろ、少しでも話しができて、きゃーきゃーしてた古志加が、何故あんなにへこんだのか。

　あれは、もう古志加は、夜忍んで行くか、歌垣の歌をうたう、と決めていたからです。

　その為には、女に見てもらわなくては話しになりません。

　自信が無いながらも、自分の中の女らしさを一生懸命かきたてよう、と頑張っていたところで、その自信を罵詈雑言（ばりぞうごん）でさんざんに打ち砕かれたからです。

「三虎を心から恋うてる。」

　と、

「あたしは女らしい。」

　は、古志加のなかでは、別のベクトルです。

　まわりの女は全て、美しく、女らしい女ばかりに囲まれ、三虎の吾妹子（あぎもこ）の莫津左売（なづさめ）などは、華奢（きゃしゃ）な、男が守ってあげたくなるような女代表です。

　古志加の逞しい筋肉美、強い女性の美しさは、他に手本がいません。

　まわりの女と違いすぎるので、自分の女らしさを自分で見つけ出すことができないのです。

　さて、著者の、こんなの良いなぁ！　で、さんざん夢で身体を開かされた古志加ですが、（あたしはそんな古志加ももちろん好きです。ありがとう。）

　実際では、

　◎難隠人（ななひと）に胸や尻を触られる。

　→とっちめる。

　◎桑麻呂（くわまろ）にセクハラ。

　→顎を外す。

　◎布多未（ふたみ）に裸を見られ、なんかちょっとスケベ。

　→頬ビタ──ン。

　◎阿古麻呂（あこまろ）に強引に口づけ。

　→腹を棒で強打の上、頬ビタ──ン。

　と、黙ってはいません。

　古志加は三虎のもの。

　三虎へ一直線です。

　でも三虎があんまり酷いので、肩を噛んでやりました。

　ガブリ。

　あらたまの、とは何だったのでしょうか。

　年にかかる掛詞で、年があらたまる、にかけてるんだと思います。

　未玉（あらたま）、とも書きまして、それはまだ磨かれていない宝石の原石をさします。

　なかなか成就しない古志加の恋そのもの。

　女として上手に自分を開花できない、古志加そのものです。

　その未玉（あらたま）は、磨かれ、さ寝の果てに光る涙となりました。

　著者は、皆様に、この光る涙をお見せしたい、きっと最初から最後まで読んでいただければ、まるで自分の心のもののように、まざまざと光る涙が見えた、そう思っていただきたいと願っております。

　この物語の風俗は、架空のものです。

　かなり想像をきかせています。

　年齢が、今から考えると早婚良いところですが、この時代を考えると、避けては通れません。

　現代より栄養状態も悪く、おそらく、奈良時代の二十歳は、今の三十歳……、いや、もっと上、三十五歳とかと変わらない感覚であろうと、思っていただけると有り難いです。

　私自身は、女は何歳でも美しいと思っております！　はい！

　この物語は、サイドストーリーとして、莫津左売（なづさめ）の物語もございます。

●「三虎、吾が夫　〜遊行女の恋〜」

https://kakuyomu.jp/works/16817330653223472200

　こちらはコンパクトで読みやすいので、ぜひご一読を！

●「花麻呂、立つ虹の」

https://kakuyomu.jp/works/16817330654869218272

　妻の名前は伏せてありますので、どちらかというと、「三虎、吾が夫」をご覧いただいた後に、フラッと訪れていただきたい短編です。

●「悩ましけ　〜伊奴の煩悩〜」

https://kakuyomu.jp/works/16817330655453123571

　人妻への煩悩です。（笑）

●「うらふく風の　〜母刀自、福成売〜」

https://kakuyomu.jp/works/16817330655408028560

　必ず本編読了後に読んでいただきたい、母刀自の物語です。母刀自の想いが感動を呼ぶ……、が、なぜか三虎がでしゃばってきます。いやはや。

●「いはゐつら　〜女官・福益売〜」

https://kakuyomu.jp/works/16817330657025571745

　福益売の幸せな恋物語です。

　福益売から見た古志加もお楽しみいただけます。

●　「蘭契ﾆ光ｦ和ｸﾞ　〜らんけいにヒカリをやはらぐ〜」

https://kakuyomu.jp/works/16817330656106103583

　大川の前日譚。

　前半は、ちび大川と三虎が可愛いです。

　後半は奈良時代のあーんなのや、こーんなの（言い方ざっくりや！）が入ってきます。

　決して、爽やかなだけの物語ではありません。

　大川に何があったのか、知ってください。

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・莫津左売ルートは、「三虎、吾が夫」→「花麻呂、立つ虹の」

・母刀自ルートは、「悩ましけ」→「うらふく風の」

・友人、福益売は「いはゐつら」

とお進みくださいませ。

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　最後に宣伝ですが、ギフトをくださった方には、

　◎花麻呂と莫津左売を書いた「吾（あ）れ恋ひめやも」

　◎阿古麻呂と甘糟売を書いた「布雲（にのくも）」

　◎山吹の衣を選ぶ三虎の「春にふふまる」

　をご用意してあります。

　この三つは、「性描写チェックは無し」の物語です。えへへ……。

　どれも珠玉の、お気に入りの物語です。

　あと語りすぎの各章執筆時のエピソードもあります。著者がドリ───ム！　と叫んでますので、気になった方は是非。

「初めての方へ読み方ガイド」の第二話に、限定ノートの目次があります。

https://kakuyomu.jp/works/16817330657780281617

　ここまでお付き合い、ありがとうございました。

　◎参考文献

　○仏典Ⅱ　世界古典文学全集7 　　筑摩書房

　○万葉仮名で読む万葉集　　　石川九楊　　岩波書店

　○古代歌謡集　　日本古典文学大系　　岩波書店

　○万葉集　　　　　岩波書店

　○日本の伝統色　　和の色を愛でる会　　　大和書房

　○木簡　古代からの頼り　　　奈良文化財研究所　　　岩波書店