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2020年12月18日に登録

異世界ファンタジー

2021年11月28日
元祖ラッキースケベ
　アクタイオーンかな？　彼は、偶然、アルテミス（処女神）の沐浴を目撃したため、彼女の神力で鹿に姿を変えられて、狂わされた飼い犬たちを嗾けられ、そして食い殺されてしまった。　どの辺りがラッキーなのか分からないが、まあ、彼こそがラッキースケベを体現した元祖（憧れ）ではないかと思う。　偶然ではなかったとか、劣情を催したためとか、後付け（二次作）で色々語られているけど、アクタイオーンに対して同情的な言説は、少ないような気がする。
2021年11月28日
橘皮果酱
　異世界ものといえばワイルドな料理に「うまい！」という感嘆。ということで、調理と食事のシーンを書いてみた。　マーマレードのことを苦味のある柑橘類を砂糖で煮込んだ糊状の調味料とわざわざ遠回しに説明するのはやりすぎたかもしれない。　ちなみに中国語では「橘皮果酱」と書くらしい。　それにしても朝からステーキというのはどうかとは思うが、ここは異世界なので、いつもガッツリ系ということでヨシとしよう。持久力を維持するには炭水化物の方が無難だったかもしれい。　　ピスタチオとレンズ豆のビール煮とか、スペルト小麦を使ったグラナム風のスープ（粥）とか、古代料理のレシピは入手済み。
2021年11月28日
伝説の英雄が大太刀を振るって巨大な魔物を倒すという物語には不要
　拠点設営やチロリアンブリッジの設置など描写することで、差別化（個性を発揮）でるかもしれない、という淡い期待は直ぐに霧散。　テント設営を描写することにどんな意味を見出せばよいのか、書いている本人も分からなくなる。臨場感を履き違えたのかも知れない。　Q：作業マニュアルを読んでいて楽しいのか？　A：ひとによる。
2021年11月27日
SI単位系しかも漢字表記
　ヤーポンでも尺貫でもない。また不定時法でもない。　自分が混乱しないように漢字表記のSI基本単位系を用いているのだが、異世界ファンタジーに現代工業規格のエグみが混入して、ファンタジーとしてのリアリティが損なわれる（一文節で即矛盾）。　誰か「ナーロッパ基本単位系セット」を制定してはくれないだろうか？　賢い書き手は距離を歩数で表現している。そのカッコ良さに只々感心する。追記：知り合いから異世界の通貨が「円」というレベルの面妖さを感じるというご指摘をうけた。どうしよう……
2021年11月26日
第三話にして既に辛い
　毎日、毎日、カクヨムに投稿している方々の凄さを思い知る。実際、やってみると、否、やってみるまでもなく、なんとなく自覚はしていたのですが、やはり筆が遅い。言い回しというか、書き回しに困る。グーグル先生になんとかしてもらえないだろうかと相談したところで、答えが返ってくるのは３年くらい先なような気がしている。　毎晩なんとか仕上げようと頑張ってはいるが、筆も重ければ、瞼も重い。体重が重いのは何の役にも立たないどころが、腰が痛くなるだけで、どうしようも無さに苦笑いが浮かぶ。　そもそも頑張って誉められるのは小学生までですわ。　さして深くもない蘊蓄を書き綴ろうとしても書き始めると、博識からはほど遠く、グーグル先生支援があっても、薄識に拍車がかかり、救いがない。加齢臭ただよう駄洒落の殴り書に堕するだけで、微妙に韻を踏んだところで、不調法な吟遊詩人の長口上にも及ばない。　上手くなりたいねぇ……
2021年11月25日
何だって紙がないんだよ
「紙がないなら籌木を使えばいいじゃない」　有名な歴史的捏造フレーズを焼き直して、チキンレースに挑むという暴挙。我がことながら呆れる。　　それはさておき、異世界好きの多くの方々も僕と同じ疑問を持たれたのではないだろうか？　そして、異口同音に指摘された筈だ。「流石にその設定は不味い」　通常のナーロッパには便利な生活魔法が存在する。尻を清潔に保つことに苦労は強いられない。魔法一発。ピカピカだ。　しかし、生活魔法など存在しておらず、一般ぴーぽーは浄化魔法など使えない、尻拭き用の紙は行き渡っていない。そんな異世界を想像するのも面白い。聖女様が広域浄化魔法で人々の尻を浄化する日々を過ごす。そんなスローライフ。少々、前のめりに過ぎた。　日本の中世を思い出そう。平安の時代に描かれた飢餓草紙の食糞餓鬼図に籌木が描かれている。画面には紙も散らかっている。平安期に既に紙も使われていたとは驚きである。とはいえ、平安、鎌倉、室町、戦国と時代を経てもさほど状況は変わらない。　ナーロッパは江戸時代という言葉もあるので、情報が豊富な江戸時代に目を向けよう。　北斎漫画や諸国道中金の草鞋などを眺めるだけでも江戸時代の厠事情をある種の臨場感とともに理解できるはずである。江戸末期まで日本の所々では籌木が使用されていたという事実が残っている。一方、江戸時代中期には、浅草紙（漉き返し紙）という再生紙が一般庶民の間でも使用されるようになっていた。　農村部では藁とか葉かと木片などが利用可能な素材にことかかなかった。江戸の街では、そうはいかない。再生紙は、都市化により居住者たちが素材を安易に調達できない、という状況下、必要性に迫られた結果なのかもしれない（暴論）。　結論。籌木は調べると面白いが、歴史的な事実は事実として、御伽噺では採用しないほうが無難だ。　やはり尻は紙でを拭く。これである。　因みにヨーロッパのお貴族様は羊毛やらレースやら麻織物の布切れを使用していたとのこと。　再利用してなかったよな……
2021年11月24日
ヒルデガルドのレシピ
　教会博士という称号を贈られたヒルデガルドという女子修道院長に興味があって調べ始めると「ひょっとしたら現代からの転生者か？」などとネタが思い浮かぶ。　中世の医療が酷く退化したのは、あくまでも表向きであって、ギリシャ・ローマ時代の知識などは、隠者の碩学よって継承されていたとするなら、ヒルデガルドが転生者など妄想するまでもなく、彼女の先見性や卓見と中世の後進性（貴族主義的な側面）との齟齬について、ある程度、自分の中で折り合いをつけることができるような気がする。　そもそも修道会というのは、キリスト教的な価値基準では表に出せない知識を代々伝えるような社会的・歴史的機能を担うにはピッタリではないだろうか（偏見）。まるで映画「薔薇の名前」のような設定であるが、修道院のお偉いさんなら禁書的な知識を保有できてもおかしくはないし、生活の中で実践することで実利があれば、誰からも文句などでない。なるほど——というわけで彼女の名前を冠するレシピ本に正真性を感じ取って購入した。　このレシピ本は、中世ヨーロッパ（神聖ローマ帝国）における医食同源的な何かであったらしく、大変興味を引かれる内容なのだが——カボチャ（南北アメリカ大陸原産）。　本文から引用しよう。「ヒルデガルドのレシピには、かぼちゃを使った料理がたくさん登場し、その栄養価についても触れているので——云々」　だからといって「カボチャに似た野菜が中世にも存在していたようです」というのは些か早計ではないだろうか？　歴史の流れの中に忘れられた食風習などは珍しくもない。縄文時代の主食であったとされる「どんぐり」は、現代日本ではほとんど食べられておらず、また飢饉でもなければ「カラスウリの根」なども食べないだろう。ヨーロッパに忘れられた根菜類があったとしてもおかしくはない。当然とは思う。　出土した石板に書かれていたレシピでもなく、版を重ねたであろうレシピ本（活版印刷は聖書を印刷するだけのものではない筈）の中の記載であれば、材料をより美味しい作物で置き換え、レシピを改良し、レシピ本を上書きすることなどあり得ないことではない。またそうすべきである。食事を美味しくいただくことは根源的な欲求でもあるのだから。　ヒルデガルドのカボチャのレシピもおそらく上書きされたものに過ぎず、カボチャに似た植物の存在を主張するのは行き過ぎだと思う。そのような誤解を防止する意味でも改変ログは残しておいて欲しかった。　ウィキペディア先生によれば、ルペルツベルクの修道院は三十年戦争で破壊された。アイビンゲンの女子修道院は世俗化が進みビスマルクの時代に閉鎖された。現在、ひまわり（北アメリカ大陸西部原産）に囲まれた石造の中世風の修道院は、前世紀に彼女の名前を冠して、再建されたものである。　断絶と承継の中で失われる記録も記憶もあったであろう。それらの価値は人により評価が変わる。価値が要不要で決まるものでもないが、不要となったのだから無価値である、という考え方もできるが、同意することは難しい。　オリジナルのレシピに記載されたカボチャのような野菜が何であったのか知る機会に恵まれることを望む。