博多日記

令旨（りょうじ） プロローグ１

　　　　　　　　　　　　　　　　一

鎌倉幕府３代将軍、源実朝（みなもとのさねとも）が公暁（くぎょう）によって暗殺（あんさつ）されると、鎌倉幕府（かまくらばくふ）の実権（じっけん）は源氏（げんじ）から北条氏（ほうじょうし）ヘ移った。そして、その権力を手にした北条一族（ほうじょういちぞく）は地方豪族（ちほうごうぞく）の成（な）り上（あが）り者（もの）という一面をむき出しにして、これまで経験したことの無い贅沢（ぜいたく）を好み、持ったことの無い権力（けんりょく）を乱用（らんよう）し、今まで満たされなかった欲望（よくぼう）の限（かぎ）りを尽（つ）くした。執権（しっけん）、北条高時（ほうじょうたかとき）の毎日は、金色（こんじき）を纏（まと）い、闘犬（とうけん）、田楽（でんがく）に興（きょう）じ、行われている政治は高時（たかとき）の都合（つごう）に合わせられた。そうして、民（たみ）の生活は蔑（ないがしろ）にされた。

都（みやこ）では人々が陰（かげ）日（ひ）なたに高時（たかとき）を「暗君（あんくん）」と罵（ののし）り、恨（うら）み軽蔑（けいべつ）した。しかし、遠い鎌倉の地に居（い）る高時（たかとき）はその声に聞く耳を持たなかった。そういう意味では聾君（ろうくん）でもあった。

次第（しだい）に、その北条一族の権力（けんりょく）の脅威（きょうい）は天子（てんし）（天皇）にまで及（およ）んで行った。

この時代に天皇として即位（そくい）した御醍醐（ごだいご）は、北条（ほうじょう）が自分の権力を彼らのために利用されていることに憤（いきどお）っていた。そして、彼らの思うがままに操（あやつ）られ、行動（こうどう）を支配（しはい）されて行くことに我慢（がまん）が出来なくなっていた。

「朕（ちん）は帝（みかど）である、どうしてあのような者の言うことを聞かねばならぬのか、」

都（みやこ）に住んでいる者は皆（みな）が天子様（てんしさま）のお気持ちを分かっていた。また都（みやこ）の動（うご）きを警戒（けいかい）する北条（ほうじょう）の役人（やくにん）達も天子様（てんしさま）のお気持ちを知っていた。しかし、だからと言って、まさか帝（みかど）が北条の鎌倉幕府に対抗（たいこう）する行動（こうどう）を起こされるとは誰も思わなかった。

ところが、御醍醐（ごだいご）はその北条幕府（ほうじょうばくふ）の討幕（とうばく）を行動（こうどう）に移されたのだった。

密（ひそ）かに忠臣（ちゅうしん）を集め、仲間を増やし、準備が整ったところで一気に北条（ほうじょう）を倒（たお）そうという計画が練（ね）られた。

この計画は、遠い鎌倉の地に居（い）る北条高時（ほうじょうたかとき）にはまったく気が付かれずにいた。

そのため、全ては順調（じゅんちょう）に進み、計画は固まりつつあったのだが、

ある日、仲間のうちの一人（　）土岐頼員（とき よりかず）が自分の妻に秘密を漏（も）らしてしまい、その秘密を聞いた妻は、北条の世にあって北条を倒すという、余り《あまり》に恐ろしい所業（しょぎょう）に、自分達の身を守ろうとする気持ちが働き、夫（おっと）を説得（せっとく）して、北条幕府（ほうじょうばくふ）へ討幕（とうばく）の計画（けいかく）を通報（つうほう）させてしまったのだった。

寝耳（ねみみ）に水（みず）の北条（ほうじょう）幕府は、慌（あわ）てて後醍醐（ごだいご）を包囲（ほうい）し、計画に加わった後醍醐（ごだいご）の取（と）り巻（ま）き達（たち）を捕（つか）まえてしまった。このようにして後醍醐（ごだいご）が緻密（ちみつ）に練（ね）り上げた計画は仲間内（なかまうち）から出た裏切（うらぎ）りという形で失敗に終わってしまったのだった。

鎌倉幕府（かまくらばくふ）は見逃（みのが）してはならないこの帝（みかど）の大計画を、裏切（うらぎ）り者が出てくれたお陰で偶然（ぐうぜん）取り押さえることが出来た。しかし、これまで帝（みかど）を甘く見ていたことを大いに反省（はんせい）し、帝（みかど）に対（たい）して忠誠心の強い取り巻き達を帝（みかど）から遠ざけた。

この後醍醐天皇（ごだいごてんのう）の起こした事件は、正中（しょうちゅう）元年（がんねん）九月に起こった事件なので、後（のち）に 正中（しょうちゅう）の変（へん）と呼ばれる様になった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　二

一方（いっぽう）、御醍醐（ごだいご）は、この計画（けいかく）は失敗してしまったが、この時の多くの忠誠（ちゅうせい）な者たちの働（はたらき）きや幕府の対応（たいおう）、世の中の反応などを見て、討幕（とうばく）の手応（てごた）えを感じ、この一度の失敗でめげることにはならなかった。

その七年後、再び強い意志を持って計画を練（ね）り直し、またしても忠臣（ちゅうしん）を呼（よ）び集（あつ）めた。 この時、正中（しょうちゅう）の変で、帝（みかど）に加担した忠臣（ちゅうしん）たちに刑を科してうまく天皇と忠臣達を引き離したと思っていた北条の目論見（もくろみ）は外れ、天皇は正中（しょうちゅう）の変の時の忠臣（ちゅうしん）に加え北条に不満を持つ新たな有力武将達をも味方に加え、ついに武器までも準備（じゅんび）し整（ととの）える程（ほど）に計画を進めた。

「今度こそ北条一族を千尋（せんじん）の谷（たに）へ突（つ）き落（おと）し、二度と這（は）い上（あ）がって来られない様にするのだ。ついに、その時がやって来る。」権力を取り戻した暁（あかつき）には自分が望む理想の政治を行（おこな）い皆を平和に導びくつもりで胸を弾（はず）ませる御醍醐（ごだいご）であった。

ところが「あと少し、」と思った矢先（やさき）に悪夢（あくむ）は繰（く）り返（かえ）されてしまった。

今度は御醍醐（ごだいご）の乳父（めのと）、育（そだ）ての父、大納言吉田定房（だいなごんよしださだふさ）が帝（みかど）の大胆（だいたん）な計画（けいかく）を危惧（きぐ）し、・・もし、失敗したら・・と思う気持ちから、「事の起こる前に鎌倉幕府に通報（つうほう）すれば、前回同様、帝（みかど）へはたいした咎（とが）めもなく許されるに違（ちが）いない」と考え、帝（みかど）を守ろうとする気持ちから、実行に移す寸前（すんぜん）のところで、計画（けいかく）を幕府（ばくふ）へ漏（も）らしてしまったのだった。

度重（たびかさ）なる帝（みかど）の倒幕計画（とうばくけいかく）、二度目は簡単に許されるものではなかった。鎌倉幕府の大軍が帝（みかど）に対する罪状（ざいじょう）を手に、鎌倉から都（みやこ）へ向かって大軍が攻め上げて来た。その罪状は、後醍醐（ごだいご）は島流し、日野 資朝（ひの すけとも）日野俊基（ひのとしもと）は死罪（しざい）、後醍醐（ごだいご）の皇子（おうじ）達も処分の対象となって島流しなどとなっていた。その中でも特に護良親王（もりながしんのう）は大納言吉田定房（だいなごんよしださだふさ）の密告書（みっこくしょ）の中で首謀者（しゅぼうしゃ）は護良親王（もりながしんのう）であると書かれてあったので、護良親王（もりながしんのう）は他の皇子（おうじ）達よりも深刻な状況に置かれてしまった。

護良親王（もりながしんのう）は後醍醐天皇（ごだいごてんのう）の皇子（おうじ）で、出家（しゅっけ）して尊雲法親王（そんうんほっしんのう）と呼ばれ、それまでに天台座主（てんだいざす）の地位（ちい）を経験され比叡山（ひえいざん）にいた。仏法（ぶっぽう）よりも武芸（ぶげい）を好んで鍛錬（たんれん）に怠（おこた）りがなかったようだ。この度の元弘（げんこう）の変（へん）では、天皇に次（つ）ぐ地位（ちい）であったため密告書（みっこくしょ）に父である後醍醐（ごだいご）の身代わりに首謀者（しゅぼうしゃ）と書かれてしまったのだ。もちろん護良親王（もりながしんのう）が後醍醐天皇（ごだいごてんのう）の計画に大きく関わっていたことは明らかであるが、親王（しんのう）が天皇（てんのう）の上に立って首謀者（しょぼうしゃ）になるなどという事はあるはずもなく、鎌倉幕府もそこを間違うほど愚（おろ）かでは無かったので、密告者 大納言（だいなごん）吉田定房（よしださだふさ）の思惑（おもわく）とは裏腹（うらはら）に、後醍醐天皇は二度も反乱（はんらん）を起こそうとした罪（つみ）を免（まぬが）れ得（え）ず、幕府は天皇を捕縛（ほばく）するように命を下した。

ところが、その命（めい）を受（う）けて天皇と親王を捕（たか）まえに来た追手（おって）の意気込（いきご）みは、ただ命令通りに捕まえるだけの勢いではなかった。天皇にとって二度目の発覚である。何をされるか分からない。

「大変です。我々は殺されるかもしれません。」一早（いちはや）く幕府の本心（ほんしん）を察した大塔（だいとう）の宮（みや）護良親王（もりながしんのう）は少し離れた場所にいた父の後醍醐（ごだいご）と連絡を取り、それぞれの道を逃げ始めた。

御醍醐天皇は都を落ち笠置山（かさぎやま）まで逃げて行った。大塔（だいとう）の宮（みや）護良親王（もりながしんのう）は弟の天台座主（てんだいざす）宗澄法親王（そんちょうほうしんのう）と共に比叡山（ひえいざん）に立て籠（こ）もり、鎌倉幕府（かまくらばくふ）を迎（むか）え撃（う）つことにした。

この時、大塔（だいとう）の宮（みや）護良親王（もりながしんのう）は父の身を案じ、幕府軍を比叡山（ひえいざん）に誘（おび）き寄（よ）せる目的で、比叡山の中に偽（にせ）者（もの）の天皇を囮（おとり）として招（まね）き入（い）れていた。このことは味方の兵にも秘密にしていたので、比叡山の僧兵（そうへい）たちは本当に天皇が居るものだと思って意気（いき）が上（あ）がり「どんなことがあっても、死ぬ気で帝（みかど）をお守りするぞ、」と守りを固めていた。全軍の士気（しき）を上げる効果は絶大（ぜつだい）であった。

この効果があって、比叡山（ひえいざん）の大塔（だいとう）の宮（みや）護良親王（もりながしんのう）と宗澄法親王（そんちょうほうしんのう）は幕府軍との間で善戦を続けていた。

そして、ついに河内（かわち）では、後醍醐から厚（あつ）い信任（しんにん）を受（う）け、後醍醐天皇から直々（じきじき）にお声がけをいただいた楠木正成（くすのきまさしげ）が天皇（てんのう）の勅（みことのり）により勢（いきお）いよく錦（にしき）の御旗（みはた）を振りかざし討幕（とうばく）の狼煙（のろし）を上げた。

大塔（だいとう）宮（のみや）護良親王（もりながしんのう）と宗澄法親王（そんちょうほうしんのう）、そして楠木正成（くすのきまさしげ）は連携して、

「このままの勢いで、北条鎌倉を追（お）し返（か）せ、」と勢いに乗った時、運悪く秘密にしていた偽（にせ）天皇のことが比叡山（ひえいざん）の仲間内（なかまうち）に気が付かれてしまった。天皇を守るために必死になっていた比叡山の僧侶たちは、嘘（うそ）をつかれ、騙（だま）され、裏切（うらぎ）られ怒りを通り越して戦（たたか）うのを止めてしまった。そして、大塔（だいとう）の宮（みや）護良親王（もりながしんのう）も宗澄法親王（そんちょうほうしんのう）を相手しないで寺の門を開き普通の生活に戻してしまったのである。

護良親王（もりながしんのう）と宗澄法親王（そんちょうほうしんのう）は一緒に戦ってくれる仲間がいなくなってしまったので比叡山（ひえいざん）から逃げて行く他になく、惨（みじ）めな二人は二手に分かれ落ちて行った。護良親王（もりながしんのう）は赤松則祐（あかまつのりすけ）、村上義光（むらかみよしみつ）を連れて熊野方面へ落ち、澄法親王（そんちょうほうしんのう）は父（ちち）後醍醐天皇を頼（たよ）って笠置山（かさぎやま）へ向かった。

急に比叡山からの攻撃が無くなり、寺の門が開かれたことにより、すぐに比叡山の天皇が囮（おとり）だった事を知り、直（ただ）ちに本物の天皇の隠れていた居場所（いばしょ）を見つけ出し、笠置山（かさぎやま）で後醍醐をあっけなく捕（つか）まえてしまった。そして、天皇と一緒にいた尊良親王（たかながしんのう）と比叡山（ひえいざん）から落ちて来た澄法親王（そんちょうほうしんのう）も一緒に捕（つか）まってしまった。

ただ一人、元弘の変で首謀者（しゅぼうしゃ）とされた護良親王（もりながしんのう）だけが、幾度（いくど）も捕（つか）まりそうになりながら、熊野（くまの）を通って命からがら高野山（こうやさん）まで逃げ延（の）びて行った。

これらの状況（じょうきょう）を見て、楠木正成も自陣（じじん）したふりをして赤坂城（あかさかじょう）を捨（す）て姿を晦（くら）ませてしまった。

そして翌年、後醍醐天皇は北条高時（ほうじょうたかとき）からの処分で隠岐（おき）に流され、後醍醐と一緒に笠置山（かさぎやま）で捕まった後醍醐の第一子（だいいっし）、尊良親王（たかながしんのう）は土佐に流された。その他、捕まっていた天皇の側近たちは次々と天皇から遠くに離され、あるものは処刑された。

天皇の地位も強制的（きょうせいてき）に後醍醐（ごだいご）から光厳（げんこう）に移譲（いじょう）されてしまった。

こうして一件落着（いっけんらくちゃく）した正中（しょうちゅう）・元弘（げんこう）の変（へん）ではあったが、後醍醐は何度失敗しようとも執拗（しつよう）な執念（しゅうねん）と、その子供達、 親王（しんのう）たちの協力によって息（いき）つく間も無く再び強い炎を舞い上がらせるのだった。

　　　　　　　　　　　　　　　　三

「よし、これからだ、」

護良親王（もりながしんのう）は高野山（こうやさん）に匿（かくま）われると、休むことなく次の戦略（せんりゃく）を考え始めた。そして、翌年、天皇が隠岐（おき）に流されたと聞くと、天皇を救うために全国に決起（けっき）を促（うなが）し、仲間を集めるため、全国各地の有力武将（ゆうりょくぶしょう）や権力者（けんりょくしゃ）に令旨（りょうじ）を書き始めた。令旨（りょうじ）とは、天皇に次ぐ地位の親王（しんのう）や皇太后（こうたいごう）によって書かれた公的（こうてき）な要素（ようそ）の含（ふく）まれる命令書のことであり、この令旨（りょうじ）の上には、天皇の書かれる綸旨（りんじ）以外にない。

護良親王は令旨（りょうじ）に「ただちに朝敵（ちょうてき）北条幕府（ほうじょうばくふ）を打つべし」という意味の文言（もんごん）を書いた。

この令旨（りょうじ）を受け取った者は、鎌倉幕府に対して攻撃（こうげき）する大義名分（たいぎめいぶん）を与（あた）えられたことになる。幕府に対して反乱（はんらん）を起こすのではなく天皇のために正義（せいぎ）の戦いをするということになるのだ。

護良親王は一度書き終った令旨を読み返して一旦筆（いったんふで）を置き、しばし考え、再び筆を取ると、書体（しょたい）を変えて、ある文章（ぶんしょう）を書（か）き加（くわ）えた。

それは「後醍醐天皇のお気持ちもここに書いたものとまったく同じでいらっしゃる。」という意味の一文（いちぶん）だった。

この一文は、この令旨（りょうじ）が天皇から賜（たまわ）る綸旨（りんじ）と同じ重（おも）みを持っように意図（いと）して付け加えられたものであった。

護良親王（もりながしんのう）は令旨を何枚何十枚と書き溜めながら、様々な姿に身繕（みづくろ）いした密使（みっし）に数枚ずつ令旨（りょうじ）を渡し、一人ずつに「よいか、この令旨（りょうじ）を相手に渡す時は『護良親王（もりながしんのう）は隠岐（おき）に流された後醍醐天皇のお気持ちを汲（く）んで今も戦っております。この令旨（りょうじ）には天皇のお気持ちが含まれています。親王（しんのう）から令旨（りょうじ）を受け取ったというよりも天皇から綸旨（りんじ）を受け取ったと思って下さい。』と言って渡せよ。」と強く言い含（ふく）め全国に跳（と）ばした。

このようにして護良親王の令旨（りょうじ）は全国にばら撒（ま）かれた。

それが一通り済むと、護良親王（もりながしんのう）は仏（ほとけ）の道（みち）から還俗（かんぞく）して、打倒（だとう）北条（ほうじょう）の旗揚（はたあ）げの準備に取（と）り掛（か）かった。そして後醍醐天皇が隠岐（おき）へ幽閉（ゆうへい）されてから一年が経（た）つ頃（ころ）、準備（じゅんび）が整（ととの）い、再び楠木正成（くすのきまさしげ）が河内（かわち）の赤坂城（あかさかじょう）で決起（けっき）すると同時に護良親王（もりながしんのう）も吉野（よしの）で決起（けっき）した。