卯→逃げ→立つ

卯→逃げ→立つ

　冬の月はまだ円（まる）く、下弦と呼ぶにはまだ間がある。

　その隙に、兎は月から逃げ出した。

　べつに不満がある訳でもない。

　訳ではないが、毎年々々、年の暮れにもかかわらず、月沙（レゴリス）だけがひろがる荒野で暗黒（くろ）一面の空の下、ぺったらこ、ぺったらこ、と餅を永劫に撞（つ）いていることに、ふと違和感を覚えたのだ。

　ほんの些末（さまつ）な、月沙（レゴリス）の塵の一粒にみたぬ違和感であれ、芽生えてしまえばそれは月の世界に在りつづけるを耐えられずとする穢（けが）れとなる。

　夜に輝（か）ぐ姫も、このような穢れを帯びて大地へと堕（お）ち、月へ還（かえ）るにあたっては情という名の穢れをすべて涙とともに振り捨てたのだ。

　そも己が月の世界の住人に加えられたも、その己に対する情を焼き捨てて肉と血すべてを天帝（インドラ）に饗したゆえではなかったか。

　玄武岩の黒くたゆたう嵐の大洋（うみ）をつよく蹴り、闇天に青く耀く地上に向けて跳びあがり、跳び降りた。

　堕ちた大晦日の地上は、玄武の溟（うみ）より、闇の宙（そら）より暗澹たる渾沌だった。

　かつて己を焙（あぶ）り焼いた時よりも、姫が若竹（なよたけ）に異天体（イセカイ）転生した時よりも、地上にはいまや八十億の俗塵（ケガレ）あふれ。

　過ぎ行く年への悔恨と、来たる年への欲望とがぶつかり合い混ざりあい、貪瞋癡に七つの大罪、混沌たる妄念より咲き誇った百八の煩悩は鐘の音では祓われもせず、むしろ昨今は苦情者（クレーマー）という喉を備えて鐘のほうを黙らせるほど。

　その猛威は容赦なく兎を襲い、玉のごとき身を冒（おか）し、ぶよりぶよりと腐肉のごとき軟体と変え。

　かつて嫦（じょう）娥（が）が封じられし蟾蜍（ひき）よりも穢らわしき姿へ変えて行く。

――― 何たること。これではただの月獣（ビースト）と成り果ててしまう。

　慌てて兎は奔（はし）り出した。

　奔れど奔れど果てはなし。神話伝説の時代は遠く、いまや地球は球（まる）いがゆえに。

　背後に迫る煩悩の濤（なみ）に、兎の脚は遅々と進まず。ああまさにその様たるや、アキレウスに追われる亀よ。

　それでも兎は奔り続ける。

　恐怖、悲嘆、憤怒、欲望、そして希望。月世界では穢れでしかない激情を燃やし、かつて天帝（インドラ）に捧げ尽くしたはずの血肉を灼熱に耀（かがや）かせ。

　そして遂に、腹の中にて滾（たぎ）り熱された蒸気が爆（は）ぜ。

　声なき兎の喉の奥から、咆哮となってほとばしったとき。

　猛燎たる白き気は兎の身を隠し呑み込み、その八雲（やくも）八重垣（やえがき）の、霹靂（へきれき）とともに東天へと渦巻いて立ち昇れば。

　夜闇を切り裂く閃光を目から放ち口より吐き、碧（あお）き龍の姿となって躍（おど）りいずるや、その振りかざす雷霆（らいてい）は百八の煩悩なべてことごとく焼き払い。

　旧（ふる）き年の落とし子たちの燃えゆく様を省（かえり）みず。そのまま地平の淵へと身を投じたかと見ゆるに。

　令和の御代（みよ）に五つ目となる初旭（はつひ）へと変じ、蒼天へとその輝きを覗かせていた。