【短編】才なき子

まちがいさがし

　内教坊（ないきょうぼう）の妓女（ぎじょ）たちが、宮中に通ってるのか、住んでいるのか、わかんなかったんですが、延喜式（えんぎしき）（平安時代の法律集）で、毎月のお米の支給・２０石（こく）って、フツーに食べるためなのか？お給料なのか？役所ごとの割り当てで、粳米（うるちまい）（もち米）とか小豆とかあるので、住んでたのかなあ？

　衣替えの支給で、「内教坊　未選　女嬬　五十人」って、他の役所を見ると、課長３人、部長５人、係長１０人、社員３０人、みたいな書き方なので、「未（いま）だ選（えら）ばず」は、「役職ごとに人数は決めていない」って意味じゃないかと思うんですが、女嬬（にょじゅ）（下級女官（にょかん））だけで五十人なら、妓女は何人、いるんですか～って思ったら、「内教坊　命婦（みょうぶ）已下（いか）　一百人」って、出て来たよ！「命婦（中級女官）以下、百人」って、多すぎだろ。

　延喜式に、官庁の職員の人数内訳も書かれているんですが、ひとつの官庁で、百人とかって、ウソだろって思うんですけど。それ言ったら、戦（いくさ）で、一万騎とかって、ウソだろって、私、思うんですけど。馬が一万匹いたら、野原一面、草を食べ尽くしちゃいますよね。あと、馬糞がすごすぎだろ。

　一説によると、騎馬武者＋従者数名の合計人数らしいですが、それにしたって、一万人って、日本武道館が満員よ？私は、「百」を「万」って、言ってるんじゃないかと思うよ…

　仕方ないので、１００人は、内教坊の最大定員ってことにして、宮中に住んでて、今現在は、妓女（ぎじょ）３０人。女嬬（にょじゅ）は２０人ってことで、「合わせて５０人」ってことにしました。

　妓女たちは、お互いを姐（あね）・妹（おとうと）と呼んでいたらしいです。

　紀貫之（きのつらゆき）が、内教坊の妓女と紀望行（きのもちゆき）の子というのは、史実です。

　望行は、「茂行」と書かれることが多いんですが、「有朋」の弟なら、「月」の入っている「望」の方が、合ってるんじゃないかと思うんだよね…。それ言ったら、有朋も「有友」と書かれることもあって、でも、これはね、紀氏の皆さんは『論語』から名前をとっているので、「朋、有り」で、有朋が本当だと思うよ。

　紀貫之の父・紀望行の職業は、ウソです。貫之が、お祝いの屏風（びょうぶ）の歌を、たくさん詠んでいたのは、本当で、褒美（ほうび）はもらってると思うんですよね。そんで、お祝いの宴会で、友則がタダ酒タダ飯を食らっているにちがいない。

　紀有朋、紀友則、地方公務員説も、ウソです。まあ、二人とも、土佐の下級役人に任命されている記録はあるんだけどね。紀夏井（きのなつい）が土佐に流されたり、紀貫之が国守になったり、紀氏が土佐に行かされる理由は、後々、書きます。

　平安時代の結婚は、「妻問婚（つまどいこん）」という、「妻の家に夫が通う」という状態が基本になります。子どもは基本的には、妻の家で育てられます。と言っても、産んだ母が育てるのではなく、身分の高い家では、乳母（めのと・うば）が育てます。

　一夫多妻制なので、夫は、妻の家に毎日、必ず帰るというわけではなく、あっちこっちの妻の家に通うので、『蜻蛉日記（かげろうにっき）』を書いた藤原道綱（ふじわらのみちつなの）母（はは）さんが詠んだ

「嘆きつつ　ひとり寝（ぬ）る夜（よ）の　明（あ）くる間（ま）は

　いかに久（ひさ）しきものとかは知る」

　あなたが来ない来ない来ない来ないって、メンヘラ起こして、独りで寝てる夜の明けるまでが、あんた、どんだけ長いか、知ってる？知るわけないよね！

　という百人一首の歌のような事態が起きるわけです。

　『蜻蛉日記』は、令和的に言えば、「サレ妻のつぶやき」だからね。どうなるんでしょうね、Ｔｗｉｔｔｅｒ。じゃなくて、Ｘ。異論マスク（俵（たわら）万智（まち）先生様、やっぱ天才でございます。）は、Ｘ　ＪＡＰＡＮ知らんのか。

　ちなみに、藤原道綱（ふじわらのみちつなの）母（はは）さんも正妻ではないので、「愛人？号のつぶやき」が正しいアカウント名ですな。Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ見たら、愛人８号までいたよ。

　そんなつもりはなかったんですが、母と子の話になってしまいました。元ネタは、『源氏物語』で、明石の上の身分が低いから、生まれた女の子は、紫の上に養育されるんですね。明石の上は、つらかっただろうけど、紫の上も、つらかっただろうと思うんですよ。彼女自身が、子どもを産んでいないのなら、なおさら。

　一夫多妻制が当たり前の時代だったとしても、ヤな気持ちは、変わらないんじゃないかなあと、私は思います。

　時代小説や時代劇の中で、女性を書く時、「現代のジェンダー観を持ち込むな」って、よく批判されるじゃないですか。私も、その意見には賛成なんですが、現代と「気持ち」の部分は、変わんないと思うんですよね。ただ、その「気持ち」の部分を、「思想」として表現しちゃうと、いやいや、当時の人、そんなこと考えてないから。と思う…

　大河ドラマで『慈愛の国』って思想をブチ上げられると、何じゃ、そりゃ。って思うじゃないですか～。「武田と戦をして、殿に、信康に死んで欲しくない」って気持ちで、瀬名が武田氏に取り込まれてしまうって展開なら、わかるわかるって思いません？

「心の闇」ってゆーと、令和時代ではサイコパスが抱えるものですが、元々は、親が子を思う気持ちだったんですよ。

　紀氏系図を見たら、貫之に兄か弟がいたので、慌てて設定を付け足しました。

　紀友則のお母さんの話は、次の話に出て来ると思います、多分。