イベントの為の小作品 その１

第1話:栃木県下野市「燈桜会」４０００の灯りがともる

薩摩琵琶のための作詞というと、まことに不思議ながら、形式はいろいろ。物語が基本ではあるし、古来から伝わる語りの手法とか、琵琶という楽器の手法（弾法）を生かすとすれば、長編の物語がぴったりする。でも依頼されたり、招かれたりした時、扱う内容により「散文」のような「詩」のようなものにもなる。

作って、演奏して、終わり、時間が経過すると、「文字」として見れる。その頃は冷静に戻っているので「これは詩ではありませんか」と改めて思う。普通の「詩」と琵琶曲としての「詩：詩句」と、どう違うのかな～～～いまだにわからない。わかればあんなに苦しまないのにとも思う。

技法としてただ一つわかるのは、段落の前の「ことば」の終わり方が「余韻を残したような、中途半端のような」そういうものが、合う？段落に琵琶の演奏、長いものや短いもの、これが入るので、すべて文章で表現してしまうと、琵琶の出番が「ない」そんな感じがする。でも本当にそうなのかは、わからない。自分の好みなのかもしれない。

「栃木県下野市のと燈桜会（とうおうえ）」これは、新聞を読んでいてできた。

１３００年ほど前、栃木県下野市の国分寺で、行われていた「けかえ」と呼ぶ行事を、現代の市民向けイベントとして、地元の方々が再現されたという。「何かやるべ～～」から生まれたのかな～と何かほのぼのとした物を感じたのを覚えている。だから「できた」のだと思う。

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「古代の祈り悔過会（けかえ）・燈桜会（とうおうえ）」

　　　　　　～下野国分寺～　平成30年4月２６日 原案：作詞　完成4月吉日　

あ～あ＾夜の帳りがおりる　　明りが灯る

　　　　　　眼を閉じれば　千年の時をこえ　さかのぼり

　　　　　　幸せ祈る　古代の人々の　祈りの声　聞こえ来る

天平13年　　聖武天皇の詔（みことのり）にて

　　　　　　　　　　　たてられし　下野国分寺なり

優しき本尊　ほほえみ　一年の　安穏　豊楽　願い　

　　　　　罪過　罪障　懺悔し　数多の僧　祈り参らせ

　　　　　捧げたもう悔過会

　燈明の炎は揺れる

　時ながれ　時代は変わりゆく

　あれから幾年月すぎしぞ　

今　ここに　明り灯す　　燈桜会　

またたく明かりは　今日という日への　感謝

ゆらぎ　ささやき　明日へと続き　未来に届く

輝く明りは　夢叶える花　

夢は　夢見る人のそばで　花咲き　耀く

古代の人の祈りこめ　今甦る　悔過会・燈桜会