【副読本なのか注なのか】怪異から論理の糸を縒る

4 うろを満たすは side A

本編でだいぶ解説してるから少ないね、うん。

3　目には目を（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139558101569389）より

　・ナザール・ボンジュウ

　　対邪視のお守りとして昨今カジュアルに有名。

　　なお、歴史的には青に限らず、目玉のような

　　模様になったビーズをお守りとして用（もち）いていることは

　　多い。

　　他にも青い目に邪視の能力があるとする

　　パレスチナでは青いリボンなどの青い

　　装飾品を対邪視のお護りとして用いるらしい。

　・邪視

　　邪眼とも。この視線にさらされることは

　　忌避される。が、実は具体的な被害内容について

　　語られる場合はあまりない。

　　ただし概念自体はとても古く、古代ギリシャでも

　　βασκανια（バスカニア）などと呼ばれ、存在していた。

　・身につけるのに穏当な形をしていません

　　邪視への対抗策としては、大まかにわけて

　　①目の意匠

　　　例

　　　・ナザール・ボンジュウ

　　　・サンタ・ルチアの目、ウェヌスの目、聖母の目

　　　　などと呼ばれるサザエ等の貝のフタ

　　　・ファーティマの目

　　　　（ファーティマの手、ハムサとも。

　　　　　手の甲ないし掌に目が描かれる場合がある。

　　　　　ファーティマは預言者ムハンマドの娘のこと。

　　　　　イスラム文化圏で簡易化した図像が

　　　　　刺繍等で使われることも）

　　②ファリックシンボルとかフィグサインとか

　　　例

　　　・ギリシャのプリアポスやローマのムトゥヌス・

　　　　トゥトゥヌス

　　　※プリアポスはサテュロスにも近いが、それより

　　　　低級というか、より専用化してるというか。

　　　・ファスキヌム（それそのもの）

　　　※ファリックシンボル…………ええい、

　　　　まどろっこしい、ファルス、つまり

　　　　勃起した（多くはでかい）陽物を持った神

　　　　（プリアポスとか）やそれそのものを

　　　　模したもの。

　　　※フィグサイン、フィカともいう……象徴的に

　　　　無花果（いちじく）と呼ばれるが、

　　　　んー、握り込んだ親指を人差し指と

　　　　中指の間から出す、まあファリックシンボル

　　　　と同等ないし対義語にあたるブツを象徴するとか

　　　　言われるやつ。

　　が用（もち）いられる。

　　流石に②は年代を経（へ）た結果、順当に

　　婉曲（えんきょく）化してったと考えられる

　　（裸婦の開脚→双尾の人魚、

　　　ファスキヌム、フィカ→コルナ［拳の人差し指と

　　　小指を伸ばしたハンドサイン。角の意］とか）　　

　　勿論、そうした意匠に整形せずとも、

　　万能の魔除（まよ）けと、かのパラケルススが

　　太鼓判を押したとかいう珊瑚（さんご）は

　　そのまま、邪視・邪眼に対しての護符として

　　用いられた。実例として、ナポリ王の

　　フェルディナンド一世は邪視・邪眼を

　　確信した時には必ず珊瑚（さんご）をかざしたなどとも言う。

　　……どっかの博物館にはローマ時代の翼の生えた

　　ファスキヌムがあるらしいよ、何故生やしたし。

　　参考は『図説　西洋護符大全――魔法・呪術・

　　迷信の博物誌』（八坂書房）、『西洋の護符と呪い：

　　プリニウスからポップカルチャーまで』（八坂書房）

　・背守（せまも）り

　　特に魔除（まよ）けになる籠目（かごめ）や麻（あさ）の葉、矢（破魔矢（はまや））の

　　意匠などの種類があったという。

　　背守（せまも）りでは縫い終わった部分で切ってしまう

　　のではなく、そのまま長く糸を垂らす事も往々に

　　あった。というのも、それが長いほど、子供の

　　寿命が長くなる、と言われたからだという。

　・この目が見ている中では悪さはできまい

　　事実タイガーアイやキャッツアイ、天眼石、

　　孔雀石（マラカイト）や孔雀（くじゃく）の羽そのもの

　　などが護符として用（もち）いられてきた歴史がある。

　　また、エトルリアのランプに彫られた魔除（まよ）けは

　　無数の蛇を髪とするゴルゴーンの顔（つまるところ

　　計するととんでもない量の目）が中央に

　　位置している。まあ、γοργονειον（ゴルゴネイオン）って

　　呼ばれる目をかっぴらいて舌を出すという顔つきが

　　魔除（まよ）けともされるんだけど。

　　ある意味で天網恢恢疎（てんもかいかいそ）にして漏（も）らさずもそう。

　　シュメールのウトゥ（＝メソポタミアの

　　シャマシュ）、エジプトの太陽神ラーとホルスの同等

　　図像化（ホルスないしウジャトの目と言えば

　　魔除（まよ）けとして有名）、ギリシャ神話に

　　おけるヘーリオスの呼び名

　　ヘーリオス・パノプテース（全てを見るヘーリオス）など、太陽と見ること

　　（それに伴う正義の行使）が紐づく事が多々ある。

　　『グリム童話』のKHM115「明るい太陽が

　　明るみに出す（Die klare Sonne bringt's an den

　　 Tag）」はその意識の延長線上なのかもしれない。

4　応急処置（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139558134804865）より

　・ASAP（なるはや）

　　as soon as possibleのイニシャリズム。

　　他のお客さんもいる中でこれ言われると

　　困る（単なる私情）

6　粃（しいな）（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139558186381720）より

　・粃（しいな）

　　実がない籾（もみ）。実が入らずに萎（しな）びた

　　果実。中身のないもの。

　・八木（はちぼく）

　　米の異称。米の字を分解すると「八」と「木」に

　　分けられるから。

　・禾殻（かこく）

　　稲の異称ないし穀物類の総称。

　　だから穀物系には禾（のぎ）なのである。

8　虚（うつ）ろにすくう（https://kakuyomu.jp/works/16816927863205636014/episodes/16817139558196105708）より

　・呪詛（じゅそ）の系譜（けいふ）

　　side Bでも解剖してるが、

　　ひとりかくれんぼは類感呪術と感染呪術の

　　双方を兼ね備えた丑（うし）の刻（こく）参（まい）りと

　　同等の呪詛であり、術者は名前のタブーによってのみ

　　守られている。　

　　まあ、Mutato nomine（名を変えれば） de te（物語は） fabula narratur.（お前を語る）

　　などと言いますし、古代ギリシャの魔術師は

　　定型フォーマットで対象の名前を入れる部分だけ

　　変えてたなどと言いますし。