コーカサスオオカブトの主張

コーカサスオオカブトの主張

　コーカサスオオカブト。昆虫綱コウチュウ目カブトムシ亜科の虫をご存じだろうか。

　普通は知らない。

　デートの誘い文句に使う予定ならば、やめた方がいい。

　だが、ここでは敢えて、語らせてもらおう。

　長い角を三本持ち、アジア最大の昆虫とされる我々は、子供には人気を博している。

　そのため、コーカサスをアジアと誤解する者もいるが、それは我々の責任ではない。文句があるのなら、東南アジアをコーカサスと呼称する運動を起こすべきだ。

　三本の角は、それぞれが崇高な理念を象徴している。

　右角は自由、真ん中が博愛、左角が平等。

　ドラクロワは、フランス七月革命を題材に「民衆を導く自由の女神」を描いた。

　その絵の女神は右手に三色の国旗を持ち、左手に三本角のコーカサスオオカブトを握る。非常食にするつもりだ。

　鎌倉時代には、日本の子たちの間でも我が仲間は愛でられ、この世の春を謳歌する。

　ただ、小さい者は、時に残酷である。

　コーカサスオオカブトに相撲を取らせることに飽きた子は、ただ自身の嗜虐性を満足させるために、我が同族を傷付けた。

　角を折ったのだ。

　最初に右角を。

　翌日、左の角を。

　さらに次の日、真ん中の最後の一本をへし折られると、コーカサスオオカブトは、コーカサスオオカナブンに貶められる。

　坊主頭のカブトムシモドキに、子は関心を失い、ゴミのように野に打ち捨てられた。

　これが三日で坊主頭、三日坊主の語源である。

　話が逸れ気味で申し訳ない。本題に移ろう。

　石、紙、鋏、この仇敵同士の戦いは、三つ巴と称される。

　しかし、我々は覚えている。かつては四者が、熾烈にその覇を争ったのだ。

　我が左右の角は、鋏を表した。

　中央角を加えると紙を示し、角を支える巨躯は石を体現する。

　卑怯だと罵られた。

　何を出しても、勝てないではないかと。

　仕方あるまい。虫の王は、生れついての覇者なのだ。

　とは言え、皆がコーカサスオオカブトしか出さなくなると、そこには千日手の無効試合しか残らない。そんなことを三日も繰り返せば、飽きてしまう。

　三本角の形は難易度が高く、指を攣らせる子供も続出した。

　かくして我々は禁じ手となり、人々の口にコーカサスオオカブトが上ることは無くなった。

　驕れる者は久しからず。ただ夏の夜のカブトムシの如し。

　三者が闘う時、どうか脳裏の片隅でいいので、かつての王者を思い出して欲しい。

　その角の表す革命理念も記憶しておけば、多少は試験で役に立つ。

　王は人の心の裡に、今も生きているのだ。