駄作論

第8話 文学とは。

　こんにちは、珠邑です。

　だいぶ間があきましたが、生きてます。

　生きてる間に、文学文芸サークルを立ち上げたり、公募用原稿でひいひい言うたり、製本したり、校正したりしてました。

　さて、ふと思い立ったので、「珠邑の思う文学とは何か」、について、書き残しておきたいかなと思います。

　大人向けと、子ども向けに分けます。

　かたくるしいの、お好きじゃない方は、また次の機会にどうぞ。

＊＊＊

　じゃあ、では大人向けからまいりますね。

　「文学」とはなにか。

　珠邑は、人間とは、また社会とはなにか、についての展望や、その本質追及を目ざすものであると考えます。

　その取り扱う題材が、人間ではなくとも、その事象を「文字」の形で受け止め、論として理解できるのは人間でありますから、これはもう人間とは、にふくめてしまいます。

　文学、といいますか、小説とは、読み手にとどいて、はじめて完結するものだと思いますので。

　「文学」である、というのは「難解である」ということではありません。

　もし、その文学を難解であると感じたならば、それは、その中に展開している社会に、読み手が精通していないというだけのことなのです。

　知らないから、わからない。

　しかし、世の中の大半のことは、知りうることもなく、過ぎ去るものです。

　故に、人は「文学」を通して、自らの生活だけでは体験し得ることのない人生や社会を、作者の目を通して、追体験する。

　わからないから、知らないから、知りに行く。

　それこそが、読書を行う意義であり、喜びであると考えます。

　執筆動機や、物語の「主題」の方向性を決定づける根拠も、そこから大きく外れるものではないでしょう。

　読書によって、読者に、他者（キャラクタ）をリアリスティックに体験させうるためには、フィクションに説得性をもたせなくてはなりません。この説得性を、どこに軸足をおいたものとするかといえば、やはり「主題」ということになります。

　そして、「主題」には、必ず書き手の信念と正義が滲みます。

　その「主題」において核となるものこそが、人間追及の深度ではないでしょうか。

　この人間追及が、書き手自身の内的理解に向かうのであれば「私小説」的なものとなりますし、反対に、書き手とは異なる人物像の再現なのであれば、高度な客観視によって為された、人間や、社会や、文化の投影となりましょう。

　この世には、主義思想社会の異なる、あらゆる人間がありますが、人間を追求した目がない限り、いかに人間を書こうとも、それは表面をなぞっただけの虚像（キャラクタ）にとどまります。

　理解していないものは、書けないのです。

　「いや、自分は写実主義であり、客観的事実追及の文体を極めるのだ」とされるとしましょう。しかし、書き手が人間である以上、決して主観から逃れることはできません。故に、人間追及は必須である、と思うのです。

　ただし、そこで行われる人間追及の結果が、ある一定の層に対し、いかにその芯を的確に捕えていようとも、攻撃的に見なし描くことは望ましくありません。

　それは思想の強弁です。

　両儀的視点に著しく欠けるものは、公序良俗に反すると、わたくしは判断します。

　これは、文系学問の目指すところにおいても、それに反するものでありましょう。

　これを行いたいのであれば、小説ではなく、自論という形式で記し、活動することを、わたくしとしては推奨したいと思います。

　なお、真の学問において正であると論じられた事象であれど、これを転写しただけのものもまた小説ではないと判断し、この場合も、学術論文として筆記されることを、お薦めしたいと思います。

　文学とは、小説とは、何か。

　それは、先端研究の知見や、蓄えた知識教養をひけらかすためのものではなく、当然、思想誘導をするためのものでもありません。

　人間を透徹した眼差しで見つめ、尊重した真心によって綴ったものであり、それを提供することで、読み手の中に豊かな内的世界を展開させる一助となりうる。

　そういうことを目指すものであってほしい。

　わたくし個人としては、そのように切望しております。

＊＊＊

子どもさんむけにはこちら。

「ぶんがくって、なんでしょう？」

　かんじたこと、

　みつけたこと、

　おもったこと、

　すぐ身近（みじか）にある、であいを、

　それから、

　これからであいたい、

　ひと、

　もの、

　ちいき、

　くに、

　せかい、

　ほし、

　そういったものへの、いまのきもちを、もじで、かいてみてください。

　たいせつなのは、

　うれしかったり、

　たのしかったり、

　かなしかったり、

　おこったりした、きもちを、

　なかったことに、しないこと。

　でも、それは、

　いまや、みらいにいる、

　だれかへの、

　おてがみになるので、

　どうか、みかたさがしの、どうぐには、しないでください。

　あなたの、めで、みて、みみで、きいて、かんじた、おもいを、

　もじという、かたちにする。

　いちずに、する。

　それが、たいせつなのです。

　むずかしかったら、ちかくの、おとなのひとに、おしえてもらってください。

　むりに、こどもらしく、かこうとしなくて、だいじょうぶです。

　せのびして、かいてみていいんです。

　せのびした、がんばりが、いつか、あなたから、みえるせかいの、たかさの、プラスに、なります。

　おとなのことばでは、「視界の高さの底上げ」といいます。

　それは、もくひょうへの、せのびなので、

　めいっぱい、つまさきだちしてください。

　あなたのこころがつかまえたせかいを、どうぞ、もじに、してください。

　わたしは、たいせつに、うけとめたいと、おもいます。

＊＊＊

　文学を、楽しみましょう。