前のエピソード――『日本書紀』で見る各時代の大連・大臣（9）　元祖キングメーカー大伴金村①

　本稿は安閑天皇紀～欽明天皇紀の大伴金村の記事について取り上げます。尚、継体天皇紀における金村の記事は前稿をご覧ください。

『前賢故実. 巻之1』より大伴金村の肖像画

https://kakuyomu.jp/users/uruha_rei/news/16816700427583429342

(1)『日本書紀』巻十八安閑天皇元年（甲寅五三四）十月甲子（十五日）

冬十月庚戌朔甲子、天皇勅大伴大連金村曰、朕納四妻、至今無嗣。萬歳之後、朕名絶矣。大伴伯父、今作何計。毎念於茲、憂慮何已。大伴大連金村奏曰、亦臣所憂也。夫我國家之王天下者、不論有嗣無嗣、要須因物爲名。請爲皇后次妃、建立屯倉之地、使留後代、令顯前迹。詔曰、可矣。宜早安置。大伴大連金村奏稱、宜以小墾田屯倉、與毎國田部、給貺紗手媛。以櫻井屯倉〈一本云、加貺茅渟山屯倉。〉與毎國田部、給賜香香有媛。以難波屯倉與毎郡钁丁、給貺宅媛。以示於後、式觀乎菖。詔曰。依奏施行。

（冬十月（ふゆかむなづき）の庚戌（かのえいぬ）の朔甲子（ついたちきのえねのひ）に、天皇（すめらみこと）、大伴大連金村（おほとものおほむらじかなむら）に勅して曰（いは）く、「朕（われ）、四（よたり）の妻を納（めしい）れて、今に至るまで嗣（みつぎ）無し。万歳（よろづとせ）の後（のち）に、朕（わ）が名絶（た）えむ。大伴の伯父（おきな）ども、今何（いか）に計（はかりこと）を作（せ）む。毎（つね）に茲（これ）を念（おも）ひ、憂（うれ）へ慮（おもひはか）ること何ぞ已（や）まむ」とのたまふ。大伴大連金村、奏（まう）して曰（まう）さく、「亦（また）臣（やつかれ）憂へまうす所なり。夫（そ）れ我（わ）が国家（みかど）の天下（あめのした）に王（きみ）とましますは、嗣有（みつぎましまし）、嗣無（みつぎましまさぬこと）を論（い）はず、要須（かなら）ず物に因（よ）りて名を為す。請（うけたはまは）らくは皇后（きさき）・次妃（つぎのひめ）の為（みため）に、屯倉（みやけ）の地（ところ）を建立（た）てて、後代（のちのよ）に留めしめて、前（さき）の迹（あと）を顕（あらは）さしめむ」とまうす。詔して曰（のたま）はく、「可（ゆるす）。早（すみやか）に安置（お）け」とのたまふ。大伴大連金村、奏（まう）して称（まう）さく、「小墾田（をはりだの）屯倉（みやけ）と国毎（くにごと）の田部とを以て、紗手媛（さてひめ）に給貺（たま）はむ。桜井屯倉（さくらゐのみやけ）〈一本（あるふみ）に云はく、茅渟山屯倉（ちぬのやまのみやけ）を加（くわ）へ貺（たま）う。〉と国毎の田部とを以て、香香有媛（かかりひめ）に給賜（たま）はむ。難波屯倉（なにはのみやけ）と郡毎（こほりごと）の钁丁（くはよほろ）とを以て、宅媛（やかひめ）に給貺はむ。以（これをも）て後に示して、式（も）て昔を観しめむ」とまうす。詔（みことのり）して曰（のたま）はく、「奏（まうし）の依（まま）に施（ほどこ）し行へ」とのたまふ。）

・概要

　冬十月十五日に、天皇は大伴大連金村（おほとものおほむらじかなむら）に勅して「自分は、四人の妻を召し入れているが、今に至るまで嗣子（あとつぎ）がない。万世の後に、我が名が絶えてしまう。大伴の伯父（おきな）、今如何すれば良いか考えて欲しい。何時もこの事を思うと、心配なのだ」と言われた。大伴大連金村は、「この事は私も憂いている所です。わが国で天下の王たる者は、嗣子がある嗣子が無いにも関わらず、何か記念になるものを残して、それによって後世に名を残しておられます。どうか皇后（きさき）・次の妃の為に、屯倉（みやけ）の地を建立して、後世に残し、その跡を明らかにしたいものです」と言った。詔をして「許可する。速やかに設けよう」と仰せになった。大伴大連金村が奏上して、「小墾田（をはりだ）の屯倉（みやけ）と国毎（くにごと）に居る田部を、紗手媛（さてひめ）に賜りますよう。桜井の屯倉（みやけ）〈ある書に云はく、茅渟山屯倉（ちぬのやまのみやけ）を加（くわ）へ賜り。〉と諸国の田部（農民）とを、香香有媛（かかりひめ）に賜りますよう。難波屯倉（なにはのみやけ）と郡毎（こほりごと）に居る钁丁（くはよほろ）（田部と似たもの）とを以て、宅媛（やかひめ）に賜りますよう。これを以って後世に示し、昔をわすれさせないようにしましょう」と言った。詔（みことのり）して、「お前の言う通り施行しよう」と申された。

・解説

　大伴室屋が允恭天皇十一年三月四日に藤原部を定め名代を定める事に係わった記事を室屋の稿で取り上げましたが、⑴では孫の金村が安閑天皇の四人の妃の名を残すために屯倉の設置に係わったことが書かれており、これも名代に当たります。

　皇后は身分は天皇に等しかったのですが、後宮に居る為に、外部ではその御名を知らぬものが多く、また、当時は女の名はみだりに他人に知らせなかったから名代という形で名を残そうとしたという事で、妃の経済基盤として屯倉を定める目的もあった様です。勅文や金村の奏は説明の為の造作であろう⑵という説もありますが、室屋の代から名代に係わる記事がある事から、大伴氏には名代の設置や管理をする役割があったのは事実では無いかと個人的には推測しています。

⑶『日本書紀』巻十八安閑天皇元年（甲寅五三四）閏十二月壬午（四日）

閏十二月己卯朔壬午、行幸於三嶋。大伴大連金村從焉。天皇使大伴大連、問良田於縣主飯粒。縣主飯粒、慶悦無限。謹敬盡誠。仍奉獻上御野・下御野・上桑原・下桑原、并竹村之地、凡合肆拾町。大伴大連、奉勅宣曰、率土之下、莫匪王封。普天之上、莫匪王域。故先天皇、建顯號垂鴻名、廣大配乎乾坤、光華象乎日月。長駕遠撫、横逸乎都外、瑩鏡區域、充塞乎無垠。上冠九垓、旁濟八表。制禮以告成功、作樂以彰治定。福應允臻、祥慶符合於往歳矣。今汝味張、率土幽微百姓。忽爾奉惜王地、輕背使乎宣旨。味張自今以後、勿預郡司。於是、縣主飯粒、喜懼交懷。廼以其子鳥樹送大連、爲僮竪焉。於是、大河内直味張、恐畏永悔、伏地汗流。啓大連曰、愚蒙百姓、罪當萬死。伏願、毎郡、以钁丁春時五百丁、秋時五百丁、奉獻天皇、子孫不絶。藉此祈生、永爲鑒戒。別以狭井田六町、賂大伴大連。蓋三嶋竹村屯倉者、以河内縣部曲爲田部之元、於是乎起。

（閏十二月（のちのしはす）の己卯（つちのとのう）の朔壬午（ついたちみづのえのうまのひ）に、三嶋に行幸（いでま）す。大伴大連金村従（みともにつか）へまつる。天皇（すめらみこと）、大伴大連を使（つかは）して、良田を県主飯粒（あがたぬしいひぼ）に問ひたまふ。県主飯粒、慶悦（よろこ）ぶること限無し。謹（つつし）み敬（ゐやま）ひて誠（まことのこころ）を尽す。仍（よ）りて上御野（かみのみの）・下御野（しものみの）・上桑原（かみくわはら）・下桑原（しもくわはら）、并（あはせ）て竹村（たかふ）の地（ところ）、凡合（すべ）て肆拾町（よそところ）を奉献（たてまつ）りつ。大伴大連、勅（みことのり）を奉（うけたまは）りて宣（の）りて曰（い）はく、「率土之下（あめのした）、王（きみ）の封（ところ）に匪（あら）ずといふこと莫（な）し。普天之上（くにのうち）、王の域（ところ）に匪（あら）ずといふこと莫し。故（かれ）、先の天皇（すめらみこと）、顕号（いちしろきみな）を建て鴻名（ひろきみな）を垂れて、広大（ひろくおほきなること）乾坤（あめつち）に配（そ）ひ、光華（ひかりうるはしきこと）日月（ひつき）に象（かたど）れり。長く駕（ゆ）き遠（とほ）く撫でて、横に都（みやこ）の外（ほか）に逸（こえい）で、区域（くにのうち）を瑩（みが）き鏡（てら）して、垠（かぎり）無きに充ち塞（み）てり。上（かみ）は九垓（ここのつのみち）に冠（かうぶ）らしめ、旁（あまね）く八表（やも）に済（わた）す。礼（のり）を制（さだ）めて功成（いたはりな）ることを告（まう）し、楽（うたまひ）を作（おこ）して治（まつりごと）の定ることを彰（あらは）す。福応（こたへ）允（まこと）に到（いた）りて、祥慶往歳（よきよろこびむかしのとし）に符合（かな）へり。今（いま）汝（いまし）味張（あじはり）、率土（くにのうち）の幽（かすか）に微（いや）しき百姓（おほみたから）なり。忽爾（たちまち）に王（きみ）の地（ところ）を惜（をし）み奉（まつ）りて、使（つかひ）の宣（のたま）ふ旨（おほみこと）に軽（なめ）く背（そむ）けり。味張、今より以後（のち）、郡司（こほりのみやつこ）に勿預（なくはは）りそ」といふ。是に、県主飯粒（あがたぬしいひぼ）、喜び懼（かしこま）ること懷（こころ）に交（み）てり。廼（すなは）ち其（そ）の子鳥樹（ことりき）を以て大連に献（たてまつ）りて、僮竪（しとべわらは）とす。是に、大河内直味張（おほしかふちのあたひあじはり）、恐畏（かしこま）りて求悔（くやし）びて、地（つち）に伏して汗流（あつか）ふ。大連に啓（まう）して曰（まう）さく、「愚に蒙（くら）き百姓（おほみたから）、罪、万死（みをすつる）に当たれり。伏して願はくは、郡毎（こほりごと）に、钁丁春（くわよほろはる）の時に五百丁（いほよろず）、秋の時に五百丁を以て、天皇（すめらみこと）に奉献（たてまつ）りて、子孫絶（いやつづきた）たじ。此（これ）に藉（よ）りて生（いのち）を祈（の）み、永（とこしへ）に鑒戒（あと）とす」とまうす。別（こと）に狭井田六町（さゐたむところ）を以て、大伴大連に賂（まひな）ふ。蓋（けだ）し三嶋竹村屯倉（みしまたかふのみやけ）には、河内県（かふちのあがた）の部曲（うじやつこ）を以て田部とすることの元（はじめ）、是に起れり。）

・概要

　閏十二月四日、三島（大阪府三島郡）に行幸された。大伴大連金村が従って行った。天皇は大伴大連を遣わして、良田を県主（あがたぬし）の飯粒（いひぼ）に問われた。飯粒はこの上なく喜び、誠心を尽してお応えした。よって上御野（かみのみの）・下御野（しものみの）・上桑原（かみくわはら）・下桑原（しもくわはら）の併せて竹村（たかふ）の地を合計四十町を献上した。

　大伴大連は勅（みことのり）を受け、「天下で王土で非ざるはなく。国内で王土で非ざるはない。それで先代の天皇は御名を世にあらわし、天地日月にも匹敵する大きさと輝きを以って。遠方まで行幸し民を愛撫して、都（みやこ）の外に出ては、領民の上に恵を行き渡らせられた。御徳は天の果ての地の果てまでも及び、四方八方の外まで救った。礼楽を制定して、政治の安定していることを明らかにした。その反応は確かに現れて、めでたく喜ばしいことは、聖王の昔と全く変わる事が無かった。お前味張（あじはり）は、国中のあるかなきかの家臣に過ぎない。俄かに王土を惜しむ気を起こし、勅使を軽んじて従わなかった。味張は今後、郡司（こほりのみやつこ）の役にあずかることはならぬ」と言った。

　県主飯粒（あがたぬしいひぼ）は喜びと懼（かしこま）る気持ちが交錯し、其の子の鳥樹（ことりき）を大連にたてまつり、少年の従者とした。是に、大河内直味張（おほしかふちのあたひあじはり）は恐れ畏まり、心を痛めて冷や汗を流した。そして大連に「愚民の手前どもの罪は万死に値します。伏して願はくは、郡毎（こほりごと）に、钁丁（くわよほろ）を春の時に五百人、秋の時に五百人を以て、天皇（すめらみこと）にたてまつりて、子々孫々に至るまで絶やしません。これによってお許し願い、のちのちのいましめとします」と言った。別に狭井田六町（さゐたむところ）を、大伴大連に贈った。三嶋竹村の屯倉には、河内県の部曲（豪族の私有民）を田部とすることの始まりがここにあった。

・解説

　安閑天皇が行幸し、その際に金村が従い、良田を県主（あがたぬし）の飯粒（いひぼ）に聞いたら飯粒（いひぼ）は喜んで献上しました。それに対し、大河内直味張（おほしかふちのあたひあじはり）に対しては金村は怒って味張から郡司（但しこの頃は郡司は無かったので、当時の国造（くにのみやつこ）の地位）を取り上げると言いました。

　これ以前の記事（秋七月一日）によると、大河内直味張は雌雉田を献上するように言われていましたが、嘘を吐いて騙していた経緯があり、金村の怒りを受け、味張は恐れ畏まって钁丁（くわよほろ）という田部（農民）に似た人達を春と秋に五百人ずつ献上し、子々孫々まで絶やさないと誓い、そして別に狭井田六町（さゐたむところ）を、大伴大連に贈りました。

　王命に従わない豪族に圧力をかけて従わせ、許される事をとりなす代わりに大伴氏の勢力もちゃっかりと広げていたという事でしょうか？

　まぁ現代なら警察が脱税の容疑者から賄賂を貰ったら大問題ですが、古代においてはそうやって治安を安定させていた面もあるかと思うので、現代人と同じ感覚で物を見てはいけませんね。

　因みに六世紀頃、国造支配下の小豪族が自分の土地を屯倉として皇室に差し出すのは、国造から自立する意図があったそうです。⑷　それが事実であるとすれば、屯倉献上に大伴氏が関わる事で国造と小豪族の間の緩衝的な役割を担った事実を表しているのかも知れません。

　あと、如何でも良い事かも知れませんが、県主飯粒が子の鳥樹を金村の僮竪（従者）としたとの事ですが、僮竪（しとべわらは）を褥童（しとねわらは）と読んでしまった私からすると金村に少年愛（ショタコン）の気でもあったのかとゲスの勘繰りをしてしまいます。腐女子さん向けの日本最古のネタがここにありますよ（マテ）

⑸『日本書紀』巻十八宣化天皇二年（乙卯五三七）十月壬辰朔

二年冬十月壬辰朔、天皇、以新羅寇於任那、詔大伴金村大連、遣其子磐與狭手彦、以助任那。是時、磐留筑紫、執其國政、以備三韓。狭手彦往鎭任那、加救百濟。

（二年の冬十月（ふゆかむなづき）の壬辰（みづえたつ）の朔（ついたちのひ）に、天皇（すめらみこと）、新羅（しらき）の任那（みまな）に寇（あたな）ふを以て、大伴金村大連に詔（みことのり）して、其の子磐（いは）と狭手彦（さでひこ）を遣して、任那を助けしむ。是の時に、磐、筑紫に留（とどま）りて、其の国の政（まつりごと）を執（と）りて、三韓（みつのからのくに）に備（そな）ふ。狭手彦、往きて任那を鎮（しづ）め、加（また）百済を救ふ。）

・概要

　二年の冬十月一日に、天皇は新羅が任那（みまな）に害を加えたので、大伴金村大連に詔（みことのり）して、其の子磐（いは）と狭手彦（さでひこ）を遣して、任那を助けさせ。この時に、磐は筑紫に留り、その国の政治をとって、三韓に備えた。狭手彦は任那を鎮め、また百済を救った。

・解説

　金村の子達が新羅に侵略された任那に派遣され、任那を助けた記事ですが、磐に関しては他に見えず、狭手彦に関しては欽明二十三年八月条に高麗（高句麗）を破った記事があります。三代実録、貞寛三年八月十九日の条の伴善男（とものよしを）の奏上にも、金村の三男で、宣化・欽明両朝に再度渡航して功を立てたとあります。

　狭手彦は出発の際に肥前国松浦郡での佐用姫（さよひめ）との別離の伝説が、肥前国風土記松浦郡条や万葉集八七一－八七五に見えています。なお、この伝説については別稿で取り上げる予定です。

⑹『日本書紀』巻十九欽明天皇元年（五四〇）九月己卯（五日）

九月乙亥朔己卯、幸難波祝津宮。大伴大連金村・許勢臣稻持・物部大連尾與等從焉。天皇問諸臣曰、幾許軍卒、伐得新羅。物部大連尾與等奏曰、少許軍卒、不可易征。曩者、男大迹天皇六年、百濟遣使、表請任那国上哆唎・下哆唎・娑陀・牟婁、四縣。大伴大連金村、輙依表請、許賜所求。由是、新羅怨曠積年。不可輕爾而伐。於是、大伴大連金村、居住吉宅。稱疾不朝。天皇遣青海夫勾子、慰問慇懃。大連怖謝曰、臣所疾者、非餘事也。今諸臣等謂臣滅任那。故恐怖不朝耳。乃以鞍馬贈使、厚相資敬。青海夫人、依實顯奏。詔曰、久竭忠誠。莫恤衆口。遂不爲罪、優寵彌深。

（九月（ながつき）の乙亥（きのとのゐ）の朔（ついたち）己卯（つちのとのうのひ）に、幸難波祝津宮（なにはのはふりつのみや）。大伴大連金村・許勢臣稻持（こせのおみいなもち）・物部大連尾輿等（もののべのおほむらじをこしら）従（おほみともつか）へまつる。天皇（すめらみこと）、諸臣（まへつきみたち）に問ひて曰（のたま）はく、「幾許（いくばく）の軍卒（いくさ）をもては、新羅（しらき）を伐（う）つこと得（え）む」とのたまふ。物部大連尾輿等奏（まう）して曰（まう）さく、「少許（すこしばかり）の軍卒（いくさ）をもては、易（たやす）く征（う）つべからず。曩者（むかし）、男大迹天皇（をほどのすめらみこと）の六年に、百済、使いを遣（まだ）して、任那（みまな）国の上哆唎（おこしたり）・下哆唎（あるしたり）・娑陀（さだ）・牟婁（むろ）、四県（よつのあがた）を表請（まう）す。大伴大連金村、輙（たやす）く表請（まう）しの依（まま）に、求むる所を許し賜（たま）ひてき。是に由（よ）りて、新羅の怨曠（うら）むること積年（ひさ）し。輕爾（たやすく）して伐（う）つべからず」とまうす。是（ここ）に、大伴大連金村、住吉（すえのえ）の宅（いへ）に居（はべ）りて、疾（やまひ）を称（まう）して朝（つかへまつ）らず。天皇、青海夫勾子（あをみのおほとじまがりこ）を遣（つかは）して、慰問（とぶら）はしむること慇懃（ねむごろ）なり。大連、怖謝（かしこま）りて曰（まう）さく、「臣（やつこ）が疾（や）む所は、余事（あたしこと）に非（あら）ず。今諸（いまもろもろ）の臣等（まへつきみたち）、臣（やつこらま）を、任那を滅ぼせりと謂（まう）す。故（ゆゑ）に恐怖（かしこま）りて朝（つか）へざらくのみ」とまうす。乃（すなは）ち鞍馬（かざりうま）を以て使に贈りて、厚く相資敬（ことねむごろに）す。青海夫人（あをみのおほとじ）、実（あ）る依（まま）に顕（あらは）し奏（まう）す。詔（みことのり）して曰（のたま）はく、「久しく忠誠（まことこころ）に竭（つく）せり。衆口（ひとくち）の恤（うれ）ふること莫（まな）」とのたまふ。遂（つひ）に罪とせずして、優（あつ）く寵（めぐ）みたまふこと弥（いよいよ）深（ふか）し。）

・概略

　九月五日、難波祝津宮（なにはのはふりつのみや）においでになった。大伴大連金村・許勢臣稻持（こせのおみいなもち）・物部大連尾輿等（もののべのおほむらじをこしら）がお供した。天皇（すめらみこと）は諸臣（まへつきみたち）に問われて、「どれだけの軍勢があれば、新羅（しらき）を討てるだろうか」と言われた。物部大連尾輿等が奏して、「少々の軍勢では、容易に討てません。昔、男大迹天皇（をほどのすめらみこと） (継体天皇)の六年に、百済、使いを遣わして、任那（みまな）国の上哆唎（おこしたり）・下哆唎（あるしたり）・娑陀（さだ）・牟婁（むろ）、四県（よつのあがた）を乞うてきたとき、大伴大連金村、容易く願いのままに、求めを許されました。是によって、新羅は積年の怨みを抱いてます。軽々しく討ってはなりません」と言った。

　これで大伴大連金村、住吉（すえのえ）の家にこもり、病気を称して出仕しなかった。天皇は青海夫勾子（あをみのおほとじまがりこ）を遣わして、丁寧に慰問させられた。大連は畏まって「私が悩んでおりますのは他の事ではなく、私が任那を滅ぼしたと皆が言います。この事に恐怖を感じてお仕えに参らぬのです」と言った。そして鞍馬（かざりうま）を以て使に贈り、厚く敬意を表した。青海夫人（あをみのおほとじ）はありのままに報告した。天皇は詔（みことのり）して「久しく忠誠を尽くせり。人の噂を気にしなくてもよい」と言われた。遂に罪とはせず、一層手厚く厚遇された。

・解説

　この事件のきっかけの記事は「『日本書紀』で見る各時代の大連・大臣（8）物部氏の全盛期　物部麁鹿火」稿⑺の記事をご覧ください。この稿で取り上げましたように、麁鹿火はこの時仮病を使って勅使の役割を辞退していますが、「任那四県の割譲」を推し進めた金村は失脚の原因となってしまい、この後の大伴氏と物部氏の地位に影響を及ぼす結果となってしまいます。

　⑹は大伴金村がこの時の「任那四県の割譲」を非難する物部尾輿等の言葉によって事実上失脚したという記事ですが、篠川賢氏によると、なぜこの段階で突然「四県割譲」の責任が問われるのか不思議であり、そのまま事実とみる事が出来ないとし、「任那四県の割譲」と金村の失脚とは、直接因果関係が無いという八木充（『日本書紀研究』一「大伴金村の失脚」）の指摘を取り上げています。しかし、篠川氏は継体天皇紀六年十二月条に「任那四県の割譲」を伝える宣勅使の役を物部麁鹿火が辞退したと言う、この記事の伏線となる話がわざわざ作られていることからすると、大伴金村が外交問題を理由に失脚し、そこには物部氏との対立があったというこの記事の主旨については、事実に基づいている可能性が高いのではないか⑸と述べています。継体天皇紀に関しては篠川氏が何を以って作り話と断言しているのか明確ではありませんが、物部氏と大伴氏の対立が金村失脚の原因である事は認めているようです。

　私も物部氏との権力闘争で大伴金村が失脚したことは事実かと考えています。雄略朝で祖父の大伴室屋が大連になって以来、長い間権力の座のトップに立っていれば豪族達の不満も高まっていた事は想像に難くありませんし、⑶の記事の様に豪族が大伴氏から屯倉となる土地や田部と言った人員の献上を要求され、強い反発を抱かれていた可能性もあります。

　また、対外的にはこの頃は新羅が力をつけてきており、篠川氏等の主張と違い記事の通り三韓政策の失政が原因である事も考えられますが、国内の政治でも金村に対する批判が高まっていた事は想像に難くありません。

　その不満の受け皿として台頭したのが、もう一人の大連である物部尾輿であったのかも知れません。（何故、物部麁鹿火と友好的であった金村を、尾輿がしがらみに捕らわれず失脚させられたのか、尾輿の稿で推測してみたいと思います）

　こうして、武烈天皇から五代に渡り、天皇を支え続けた大伴金村も遂に失脚をしてしまいます。金村の三男の狭手彦は⑸の記事を始め、高麗を破るなどの武功を立てますが、結局大連になる事はなく、以降大伴氏から大連を輩出することはありませんでした。

　ですが、長男の大伴咋は蘇我馬子の物部守屋攻撃の際に馬子に協力した他、主に外交で活躍し、孫の大伴吹負は壬申の乱で大きな戦果を挙げました。

　子孫には万葉歌人であり征隼人持節大将軍にもなった大伴旅人や持節征東将軍になり『万葉集』も編纂した大伴家持を始め、『日本霊異記』の編集した景戒など、一族に多くの武人・文人を輩出し、武門のみならず日本の文化面の発展にも大きく貢献し、後裔の伴氏に至るまで最も天皇家に寄り添った一族として長い間繁栄を続けます。

　その基盤を作ったのは大伴金村であり、何よりも前稿でも述べましたように本日まで続く天皇家の存続に大きな役割を果たした金村の功績は大きいかと思います。

＊追記：五世紀中頃から六世紀後半にかけての大伴氏の執政伝承の史実性

　『日本書紀』の記事による大伴室屋から大伴金村が失脚するまでの大伴氏の執政伝承を検討した溝口睦子氏は、同時期の大臣である平群・蘇我・葛城と言った武内宿禰から蘇我稲目に至るまで、日本の歴史は間断ない大臣による執政が行われてきたものの、大臣による執政記事の中身が、みな全く形式的で空疎なものばかりであり、実質的な内容をもつものはゼロに等しく、例外は葛城氏と平群氏の反乱伝承しかあげることができない一方、大伴氏による執政記事をみると、まさしく執政の名に値する伝承が、具体的かつ豊富な内容をもってぎっちり詰まっており、両者を比較するならば、どちらの記事の由来の方が古いのか一目瞭然で殆ど争う余地がないとし、大伴氏の執政伝承は到底一朝一夕に作り上げられる性質のものではないが、大臣の執政記事の多くはその気になれば史官がたちどころに書き上げる類のものであり、この間の大臣執政記事があとから加えた虚構の産物であることはほぼ誤りがないこととして、本エッセイでも取り上げた直木孝次郎氏などによる巨勢大臣の就任造作説を支持し、蘇我氏登場以前における大臣執政は根拠がないとして『日本書紀』の記述を批判しました。

　大臣執政の記事に関しての当方の見解は過去の稿に述べた通りであり、近年の考古学的な知見からみて平群氏以外の記述は肯定して良いというのが私見です。

　それはとにかく、溝口氏は大伴氏の執政伝承に関しては、大きな歴史の流れからみたとき、このように大伴氏が政治のあらゆる面にわたってトップの地位にあることを伝える記事が、六世紀中頃以降に造作されたとは思えない。なぜなら大伴氏は、この時期以降二度と再び、このような輝かしい地位に昇ったことはなかったからであり、金村の失脚以降、つねに二流の貴族として終始した大伴氏が、この様な最高権力者としての伝承を、それも一つや二つではなく、大量に作りだして周囲に認めさせるということはきわめて考えにくい。やはりこれら大伴氏の執政を語る伝承は、細部の事実はともかく、大局的にみて、史実の核を含むとみて間違いないのではないかと考えられました。

　この考え方は何も大伴氏に限らず、溝口氏の批判する葛城氏の記事にも当て嵌まるのではないかと思いますが、「『日本書紀』で見る各時代の大連・大臣（5）伴造の台頭。大伴室屋」の追記でも取り上げた、武以以前とは正反対に、室屋以降の『日本書紀』の記事から史実性を認めてもよいという考えとは一致します。

◇参考文献

⑴『日本書紀（三）』井上光貞・大野晋・坂本太郎・家永三郎校注　岩波文庫　469・470・216・218ページ

⑵『日本書紀（三）』井上光貞・大野晋・坂本太郎・家永三郎校注　岩波文庫　219ページ注二

⑶『日本書紀（三）』井上光貞・大野晋・坂本太郎・家永三郎校注　岩波文庫　470・218・220ページ

⑷『日本古代史「記紀・風土記」総覧』　別冊歴史読本　新人物往来社　127ページ

⑸『日本書紀（三）』井上光貞・大野晋・坂本太郎・家永三郎校注　岩波文庫　473・230ページ

⑹『日本書紀（三）』井上光貞・大野晋・坂本太郎・家永三郎校注　岩波文庫　476・240・242ページ

⑺『日本古代氏族研究叢書①　物部氏の研究』篠川賢　雄山閣　179ページ

＊追記

『古代氏族の系譜』溝口睦子　吉川弘文館　236-253頁

「第四章　大伴氏の歴史　三　最高執政官大伴氏」