宇宙眞理仮説提唱 - Σ螺旋振子の無限陽陰⏳（らせんふりこのむげんよういん）（加賀倉創作【FÅ¢(¡<i)TΛ§】）

Σ螺旋振子の無限陽陰⏳（らせんふりこのむげんよういん）

加賀倉創作【FÅ¢(¡<i)TΛ§】

　とある研究室（ラボ）。

　外（そと）は晴（は）れているというのにここは仄暗（ほのぐら）い。

　それに埃（ほこり）と黴（かび）で仄（ほの）臭（ぐさ）い。

　あまり掃除（そうじ）は行（ゆ）き届（とど）いていないようだ。

「ホワイトくん、君（きみ）はもっと、地（ち）に足（あし）をつけた方（ほう）がいい。ほら、もっと地碧洲（ジ・アース）の地磁気（ちじき）を感（かん）じるんだ。なんなら裸足（はだし）で礫砂泥（じめん）を踏（ふ）み締（し）めたほうがいい！」

　ブラック博士（はかせ）が、助手（じょしゅ）のホワイトにそう言（い）った。

「えっと……博士（はかせ）、どういうことでしょうか？」

　と、困惑（こんわく）するホワイト助手（じょしゅ）。

「君（きみ）は今（いま）すぐ靴（くつ）を脱（ぬ）ぎなさい！」

「ええっ？」

　助手（じょしゅ）の困惑（こんわく）は続（つづ）く。

「ワシが脱（ぬ）げと言（い）ったら、脱（ぬ）ぎなさい！」

「え、本当（ほんとう）に脱（ぬ）ぐんですか？」

「脱（ぬ）ぎなさい。そしてこのボールペンの先（さき）っちょを拾（ひろ）いなさい、足裏（あしうら）を使（つか）って。ほれっ」

　ブラック博士（はかせ）は、白衣（はくい）の胸部（むな）衣嚢（ポケット）から先端球点転（ボール・ポイント・ペン）を抜（ぬ）き取（と）ると、その先（さき）っちょ——尾骨（びこつ）のような円錐（コーン）型（がた）——を時計（とけい）回（まわ）りで棟楼練洞（トルネイド）させて、薄汚（きちゃな）い床（ゆか）に放（ポイ）した。

　　　卍卍卍卍+++——•　コロコロ

　　　-=≡銀円錐（ぎんが）卍渦巻（うずま）き≡=-

「え！　えーっとぉ…………は、はぁ、わかりました」

　ホワイト助手（じょしゅ）は渋々（しぶしぶ）、現代的（げんだいてき）でガチガチな護謨底（ゴムぞこ）靴（くつ）を、脱（ぬ）ぐ。

　そしてこう続（つづ）けた。

「えっと……博士（はかせ）、私（わたくし）、扁平足（へんぺいそく）なものでして。生（う）まれつき足裏（あしうら）に土踏間中（つちふまず）がないんですよ。踏（ふ）むというのはわかります、ですが、どうやって、締（し）めればよいのですか？」

　ホワイト助手（じょしゅ）は足裏（あしうら）でグー、パー、グー、パーと収縮（しゅうしゅく）拡散（かくさん）せんと繰（く）り返（かえ）すのだが、不器用（ぶきよう）さを隠（かく）せない。

「おいおい下手糞（ヘッタクソ）だなぁ！　渓谷（けいこく）なんかには半円（はんえん）のアーチ橋（ばし）があるだろう？　あの構造（こうぞう）を印象（イメージ）するんだ！　あと、第四（だいよん）腰椎（ようつい）を使（つか）え！」

「えっと、仰（おっしゃ）る意味（いみ）がよくわから≡==———」

|＜間（かん）、髪（はつ）を容（い）れず＞

「———==≡ん＂ん＂っ！？　何（なに）か言（い）ったか！？」

「あ！　博士（はかせ）、流石（さすが）、教（おし）えるのがお上手（じょうず）ですね。これで私（わたくし）という小宇宙（しょううちゅう）の秩序（ちつじょ）も保（たも）たれます！　こうですね！　こう！　えーと……こう！？」

　　　コロコロ

　　　滑（すべ）り逃（に）ぐ

　　　対象物質（オブジェクト）

　ホワイト助手（じょしゅ）は、先端球点転（ボール・ポイント・ペン）の銀円錐（ぎんえんすい）を掴（つか）めない。

「ホワイトくん、君（きみ）、本当（ほんとう）にワシの言（い）うことを理解（りかい）しているのかね？」

「はい！　もちろんですとも！　博士（はかせ）、私（わたくし）、脳内印象（イメトレ）は完璧（かんぺき）なんです！　だって、博士（はかせ）の説明（せつめい）は、博士（はかせ）の仰（おっしゃ）ることは、理路整然（りろせいぜん）と筋（すじ）が通（とお）っていますもの！　問題（もんだい）は、この私（わたくし）が、入力（インプット）したものを出力（アウトプット）できるかなんです！　わ（・）か（・）るとで（・）き（・）るは別物（べつもの）なんです！」

　ホワイト助手（じょしゅ）は、こうしていつも突腹多（スパルタ）なブラック博士（はかせ）に、桟桟（さんさん）拱橋（きょうきょう）とはしながらも、功譲心（こうじょうしん）から、博士（はかせ）に花（はな）を持（も）たせてやるのだった。

　　　•——+———×————卍

　　　Å双世（そうせい）往来（おうらい）Å

　此岸（しがん）に彼岸（ひがん）。

　現世（げんせい）と冥界（めいかい）。

　具象（ぐしょう）、抽象（ちゅうしょう）。

　この色（いろ）の世界（せかい）では黒（くろ）が有（ゆう）性（せい）。

　あの光（ひかり）の世界（せかい）では白（しろ）が有（ゆう）性（せい）。

　色（いろ）は秩序（ちつじょ）なり。

　光（ひかり）は混沌（こんとん）なり。

　地（ち）の氣（き）の眞苦寧闘（まぐねいとう）。

　こちら秩序（ちつじょ）界（かい）では、秩序（ちつじょ）の、値（あたい）——飢榮度（ウエイト）、が減（げん）ずれば則（すなわ）ち混沌（こんとん）の飢榮度（ウエイト）が増（ま）す。

　あちら混沌（こんとん）界（かい）では、秩序（ちつじょ）の飢榮度（ウエイト）が増（ま）せば則（すなわ）ち混沌（こんとん）の飢榮度（ウエイト）が減（げん）ずる。

　秩序（ちつじょ）界（かい）存在（そんざい）も混沌（こんとん）界（かい）存在（そんざい）も等（ひと）しく、秩序（ちつじょ）と混沌（こんとん）の境界面（きょうかいめん）を目醒（めざ）す。

　境界面（きょうかいめん）より完全秩序（かんぜんちつじょ）——orderest（オルデレスト）の極（きわ）みへと向（む）かうは此（こ）れ悠長（ゆうちょう）。

　境界面（きょうかいめん）より完全混沌（かんぜんこんとん）——chaosest（ケイオゼスト）の極（きわ）みへと向（む）かうも彼（か）れ悠長（ゆうちょう）。

　翻（ひるがえ）って極端（はし）と極端（はし）極（きわ）まりし寸時（しゅんじ）に反粒子（はんぶっしつ）的（てき）対称（たいしょう）逆行（ぎゃっこう）するはそれ刹那（せつな）。

　濃巣（ノオス）と鎖淡（サウス）の地磁氣（チジキ）——眞苦寧闘（まぐねいとう）とはこのことなり。

　真偽（しんぎ）は創造者（クリエイター）のみぞ知（し）るが、飛行機（ひこうき）に乗（の）ってばかりいると、地上（ちじょう）に拘泥（こうでい）するよりも、多大（おおく）の宇宙線（うちゅうせん）を曝露（あびる）と言（い）われる。

　宇宙線（うちゅうせん）とはつまり、電気分離（でんり）水準（レベル）の、短（みじか）くも力（ちから）満（み）ち満（み）ちる——短波長（たんはちょう）高振動（こうしんどう）——放射線（ほうしゃせん）を多量（たりょう）含有（がんゆう）しており、強（つよ）い。その名（な）の通（とお）り、粒子（りゅうし）による構造体（こうぞうたい）あるいは粒子（りゅうし）自体（そのもの）を、電気的（でんきてき）に分離（ぶんり）しかねない。短時間（たんじかん）の飛行（フライト）で直（ただ）ちに粒子（りゅうし）構造体（こうぞうたい）や粒子（りゅうし）内部（ないぶ）の始原的核（コアー）を完全（かんぜん）分離（ぶんり）するとまでは言（い）わずとも、悠々気長（ゆっくり）だがやはり着々確実（しっかり）と、分離（ぶんり）していく。ちなみに存在（そんざい）というのは、こと己（おの）が崩壊（ほうかい）に関（かん）しては、着々確実（しっかり）という前提条件（わく）に限定（げんてい）して言（い）うならば、認識（にんしき）も分析（ぶんせき）も応対（おうたい）もしない。だから、忌（い）みじくも意味（いみ）無（な）く分割統治的摩天楼（タワーマンション）に暮（く）らすことは、塵（ちり）でなく玉（ぎょく）に交（まじ）わる分不相応（かぶんな）成金（なりきん）であることが往々（おうおう）にしてある。

　　　宇宙（うちゅう）は、

　　　螺旋（らせん）拡大（かくだい）の振動子（ペンデュラム）。

　ちなみにそれは、振動子（しんどうし）軌道（きどう）輪郭（りんかく）立体（りったい）——円錐（えんすい）——の頂点（ちょうてん）たる回転（かいてん）起面（ちゅうしん）であり、驚（おどろ）くべきことに、それはある時点（じてん）ある周期（しゅうき）で、天地（てんち）を反転（はんてん）する。

　∞倒立（とうりつ）非倒立（ひとうりつ）の双極（そうきょく）漏斗（ろうと）の縊（くび）れ合体（ごうたい）。

　∞∞虹七（にじなな）ダンベルの亜鈴状（あれいじょう）星雲（せいうん）。

　∞∞∞総和（そうわ）のΣ（シグマ）或（ある）いはM（マス）の空洞面（くうどうめん）軸（じく）回転体（かいてんたい）。

　∞∞∞∞単（ひとえ）に音（おと）の鼓（つづみ）。

　∞∞∞∞∞時砂（ときすな）の縦軸（たてじく）昇降（しょうこう）——砂時計（すなどけい）。　　　

　時（とき）の粒子（りゅうし）——存在（そんざい）が、砂時計（すなどけい）の中程（なかほど）の縊（くび）れ（8<-）を越（こ）えた先（さき）では、諸（しょ）原理（げんり）諸（しょ）法則（ほうそく）の天邪鬼（あまのじゃく）。

　双世（そうせい）の往来（おうらい）は可逆（かぎゃく）。

　天（てん）は地（ち）、地（ち）は天（てん）なり。

　陽（よう）は陰（いん）、陰（おん）は陽（みょう）。

　陽（よう）極（きわ）まれば陰（いん）となる。

　陰（いん）極（きわ）まれば陽（よう）となる。

　陽中陰（ようちゅういん）、陰中陽（いんちゅうよう）。

　覆水（ふくすい）は盆（ぼん）に還（かえ）らぬのではなく、常（つね）に還（かえ）る。

　秩序界（こちら）と混沌界（あちら）では、森羅万象（おしなべ）て逆張（ぎゃくば）り。

　上（うえ）が下（した）で下（した）が上（うえ）。

　左右（さゆう）が右左（うさ）で前後（ぜんご）後前（ごぜん）。

　黒白（くろしろ）、白黒（しろくろ）。

　男女（だんじょ）、雌雄（しゆう）。

　「はい」を「いいえ」に「はい」を言（い）え。

　"NO（ノー）"が"YES（イエス）"に"NO（ノー）"が言（い）えず。

　しかし唯（ただ）一（ひと）つ、超越的（ちょうえつてき）例外（れいがい）がある。

　　　　　　　　　　　記憶（きおく）

　記憶（きおく）、それは粒子（りゅうし）および粒子構造体（りゅうしこうぞうたい）——存在（そんざい）が、保持（ほじ）する経験的（けいけんてき）情報（じょうほう）。

　記憶（きおく）は、秩序界（ちつじょかい）と混沌界（こんとんかい）の往来（おうらい）時（じ）、それがどちらからどちらであろうと、所在不明（しょざいふめい）の無熱世界（むねつせかい）——anti-entropia（アンタイエントロピア）が内包（ないほう）する、苦労堂（くろうどう）——cloudough（クラウドウ）に保存（ほぞん）される。

　　　記憶（きおく）は電磁氣的双極子（ふたごいっつい）

　存在（そんざい）は、秩序界（ちつじょかい）で必要（ひつよう）する秩序界（ちつじょかい）記憶（きおく）と、混沌界（こんとんかい）で必要（ひつよう）する混沌界（こんとんかい）記憶（きおく）の二種（にしゅ）を駆使（くし）する。

　ちなみに存在（そんざい）は、

　秩序（ちつじょ）回帰（かいき）欲（よく）の一翼（いちよく）

　　　(((((((((6-回帰（かいき）は疾風（しっぷう）駿即（しゅんそく）の翼（つばさ）故（ゆえ）に刹那（せつな）-9)))))))))

　混沌（こんとん）回帰（かいき）欲（よく）の一翼（いちよく）

　これら双翼（そうよく）を主翼（しゅよく）の肩甲（けんこう）とする。

　また存在（そんざい）は、副翼（ふくよく）として栗（くり）の腎（じん）の一対（いっつい）を備（そな）える。これは平均棍（へいきんこん）——車囲廊崇衡風（ジャイロスコープ）兼（けん）推定飛来傘（スタビライザー）——であり、己（おのれ）のあらゆる均衡（バランス）を司（つかさど）る。だからこそ、こちらからあちらへと、あちらからこちらへと、飛翔（ひしょう）往来（おうらい）できる。まただからこそ、平方根（へいほうこん）なる片割（かたわ）れ存在（そんざい）は、二次元的（にじげんてき）に自乗（じじょう）平方（へいほう）すればあるべき一対（いっつい）の姿（すがた）を呈（てい）するのであり、それははたまた、小宇宙（しょううちゅう）なる陽（よう）（陰（いん））の一（ひと）つを陰（いん）（陽（よう））の一（ひと）つに充（あ）てがい、同経競合（ドッペルゲンガー）の邂逅（かいこう）的（てき）に対消滅（ついしょうめつ）二乗（じじょう）すれば、表裏一体（ひょうりいったい）の対生成（ついせいせい）、大宇宙（だいうちゅう）の一（いつ）となることの遠因（えんいん）である。

指令（オーダー）：先（さき）に示（しめ）した【∞∞∞】をexcecute（エグゼキュート）——実行（じっこう）せよ（3の回転体（かいてんたい）は8である）。

G（回転）

完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）<<———>>完全（かんぜん）混沌（こんとん）

　完全（かんぜん）混沌（こんとん）<<———>>完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）

　　完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）<<———>>完全（かんぜん）混沌（こんとん）

　　　完全（かんぜん）混沌（こんとん）<<———>>完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）

　　　　完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）<<———>>完全（かんぜん）混沌（こんとん）

　　　　　完全（かんぜん）混沌（こんとん）<<———>>完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）

　　　　　完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）<<———>>完全（かんぜん）混沌（こんとん）

　　　　完全（かんぜん）混沌（こんとん）<<———>>完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）

　　　完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）<<———>>完全（かんぜん）混沌（こんとん）

　　完全（かんぜん）混沌（こんとん）<<———>>完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）

　完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）<<———>>完全（かんぜん）混沌（こんとん）

完全（かんぜん）混沌（こんとん）<<———>>完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）

完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）<<———>>完全（かんぜん）混沌（こんとん）

　完全（かんぜん）混沌（こんとん）<<———>>完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）

　　完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）<<———>>完全（かんぜん）混沌（こんとん）

　　　完全（かんぜん）混沌（こんとん）<<———>>完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）

　　　　完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）<<———>>完全（かんぜん）混沌（こんとん）

　　　　　完全（かんぜん）混沌（こんとん）<<———>>完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）

　　　　　完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）<<———>>完全（かんぜん）混沌（こんとん）

　　　　完全（かんぜん）混沌（こんとん）<<———>>完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）

　　　完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）<<———>>完全（かんぜん）混沌（こんとん）

　　完全（かんぜん）混沌（こんとん）<<———>>完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）

　完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）<<———>>完全（かんぜん）混沌（こんとん）

完全（かんぜん）混沌（こんとん）<<———>>完全（かんぜん）秩序（ちつじょ）

G（回転）

　しかしながら例（たと）えば、存在（そんざい）が、①秩序界（ちつじょかい） >>②混沌界（こんとんかい）>>③秩序界（ちつじょかい）と回帰（かいき）する場合（ばあい）に、②>>③の過程（プロセス）において、混沌界（こんとんかい）記憶（きおく）を、無熱世界（むねつせかい）——anti-entropia（アンタイエントロピア）が内包（ないほう）する苦労堂（くろうどう）——cloudough（クラウドウ）、これに預入（あずけいれ）し、その代（か）わり今度（こんど）は、苦労堂（くろうどう）——cloudough（クラウドウ）から秩序界（ちつじょかい）記憶（きおく）を引出（ひきだ）す。つまりは秩序（ちつじょ）と混沌（こんとん）に対応（たいおう）する記憶（きおく）が随時（ずいじ）復旧（ふっきゅう）されるのだが、ここに大（おお）きな欠陥（バグ）——虫（むし）喰（く）い穴（あな）的（てき）漠空（ばくくう）——が在（あ）る。

　　　記憶（きおく）が幾許（いくばく）か刹那（せつな）改竄（かいざん）さる

　その由縁（ゆえん）は、以下（いか）二項目（にこうもく）に同（おな）じくする。

　左（ひだり）に在（あ）る曼荼羅（まんだら）を右（みぎ）の白紙（はくし）無地（むじ）に模写（もしゃ）せよと指示（しじ）された時（とき）、誰（だれ）も寸分（すんぶん）も違（たが）い狂（くる）わず完璧（かんぺき）には写（うつ）せまい。

　また、情報伝達（じょうほうでんたつ）の真似（まね）びたる伝言（でんごん）遊（あそ）びの際（さい）も、第一（だいいち）発信者（はっしんしゃ）と最終（さいしゅう）受信者（じゅしんしゃ）とで、保持（ほじ）する情報（じょうほう）の詳細（しょうさい）に大（だい）なり小（しょう）なり差異（さい）が在（あ）る。

　ちなみに当然（とうぜん）、逆（ぎゃく）——混沌界（こんとんかい）から秩序界（ちつじょかい）への回帰（かいき）時（じ）の記憶（きおく）復旧（ふっきゅう）——も然（しか）り、半永遠（なかばとわ）に、である。

　この欠陥（バグ）は、曼荼羅（マンダラ）効果（エフェクト）と通称（つうしょう）される。

　その通称（つうしょう）は当然（とうぜん）、存在（そんざい）の曼荼羅（まんだら）的（てき）輪廻（りんね）の過程（かてい）で、記憶（きおく）的（てき）情報（じょうほう）が歪曲（わいきょく）することに因（ちな）むが、それが不可抗力（ふかこうりょく）的（てき）に働（はたら）く理由（りゆう）の根本（こんぽん）の始原（しげん）は、記憶（きおく）保存（ほぞん）の苦労堂（くろうどう）——cloudough（クラウドウ）の親（おや）たる、所在不明（しょざいふめい）の無熱世界（むねつせかい）——anti-entropia（アンタイエントロピア）の謎（なぞ）を紐（ひも）解（と）かねば、不可知（ふかち）なり。

　そして無理（むり）もなく、曼荼羅（マンダラ）効果（エフェクト）による記憶（きおく）の逕庭（けいてい）——ズレ——は、漸次（ぜんじ）肥大（ひだい）する。また次（つぎ）のことは、秩序界（ちつじょかい）においても混沌界（こんとんかい）においても言（い）えるが、界内（かいない）での界全体規模（かいぜんたいきぼ）の有名（ゆうめい）事象（じしょう）に關（かかわ）る記憶（きおく）については、改竄（かいざん）の者（もの）と非改竄（ひかいざん）の者（もの）とで不本意（ふほんい）の遭遇（そうぐう）——鉢合（はちあ）∞∞和算（わせ）——が勃発（おこ）り、分離（ぶんり）対立（たいりつ）、ひいては混乱（こんらん）しかねない。

　　　これ即（すなわ）ち

　　　秩序（ちつじょ）中（ちゅう）渾沌（こんとん）

　　　或（ある）いは

　　　混沌（こんとん）中（ちゅう）渾沌（こんとん）

　この記憶（きおく）の逕庭（ズレ）が生（う）む渾沌（こんとん）が極（きわ）まりし時（とき）、秩序界（ちつじょかい）と混沌界（こんとんかい）における完全秩序（かんぜんちつじょ）と完全混沌（かんぜんこんとん）の交互（こうご）輪番（りんばん）の線分（せんぶん）的（てき）往復（おうふく）、これと構造（こうぞう）を同（おな）じくして、逕庭（けいてい）概念（がいねん）——不和（ふわ）——と総括（そうかつ）概念（がいねん）——和（わ）——が、より高次元（こうじげん）で俯瞰的（ふかんてき）に極致（きょくち）対偶（たいぐう）する。

　それは閉鎖（とじ）の甘（あま）く擬似的（ぎじてき）な四次元（よじげん）超立方（ちょうりっぽう）の正八胞（せいはちほう）——諦選澤（テイセレクト）——ではなく、眞（しん）なる次元（じげん）段階（だんかい）揚棄（ようき）である。

　諦世（テイゼ）たる秩序（ちつじょ）と暗地底世（アンチテイゼ）たる混沌（こんとん）との輪舞連因（リフレイン）の限界（げんかい）——渾沌（こんとん）を眞諦世（ジンテイゼ）へと止揚（しよう）する過程（かてい）は以下（つぎ）の通（とお）り。

　　N次元　　　　　　　　　　　　　∞

　　　　　　　　　　　　　　　　　　＾

　　八次元　　　　　　　　　　　具＞抽

　　　　　　　　　　　　　　　　＾

　　七次元　　　　　　　　　具＞抽

　　　　　　　　　　　　　　＾

　　六次元　　　　　　　具＞抽

　　　　　　　　　　　　＾

　　五次元　　　　　具＞抽

　　　　　　　　　　＾

　　四次元　　　具＞抽

　　　　　　　　＾

　現三次元　具＞抽

　具（ぐ）は具象（ぐしょう）、抽（ちゅう）は抽象（ちゅうしょう）のこと。

　具体例（ぐたいれい）としてN（エヌ）次元（じげん）段階（だんかい）で言（い）えば、N（エヌ）次元（じげん）における具象（ぐしょう）には、もちろんN（エヌ）次元（じげん）における抽象（ちゅうしょう）が対応（たいおう）するが、そこでN（エヌ）次元（じげん）における抽象（ちゅうしょう）をN（エヌ）+1次元（じげん）における具象（ぐしょう）として押（お）し／引（ひ）き揚（あ）げるのである。

　その具体例（ぐたいれい）をさらに具体（ぐたい）たらしめるならば、それは、ある外語（がいご）の習得（しゅうとく）に際（さい）して、その外語（がいご）圏（けん）においてその外語（がいご）を主（しゅ）たる意思伝達（いしでんたつ）手段（しゅだん）として用いて（もち）当（あ）たり前（まえ）のように生活（せいかつ）するという明確（めいかく）必至（ひっし）の目的（もくてき）があれば、言語（げんご）習得（しゅうとく）が比較的（ひかくてき）容易化（よういか）、到達（とうたつ）しやすい一方（いっぽう）で、単（ひとえ）に義務教育（ぎむきょういく）だからというだけの理由（りゆう）で真似（まな）ばねばならない場合（ばあい）はその知識（ちしき）知恵（ちえ）は即時（すぐ）に風化（ふうか）腐食（ふしょく）錆付（さびつき）するのと、その骨子（こうぞう）が同様（どうよう）である。

　つまり、事象（じしょう）の実現（じつげん）過程（プロセス）には、手段（しゅだん）と目的（もくてき）というのが在（あ）って然（しか）るべきであり、かつて目的（もくてき）——当該（とうがい）次元（じげん）抽象（ちゅうしょう）——だった事象（じしょう）を、強制的（きょうせいてき）に手段（しゅだん）——当該（とうがい）以上（いじょう）次元（じげん）具象（ぐしょう）——へと萎縮（いしゅく）矮小（いしゅくわいしょう）的（てき）超越（ちょうえつ）即位（そくい）することで、大（おお）いなる昇天（アセンション）を遂（と）げることが叶（かな）うわけである。

　また例（たと）えばこの裏技術（テクニーク）を外語（がいご）習得（しゅうとく）の更（さら）なる容易化（よういか）のために逆輸入（ぎゃくゆにゅう）するならば、その外語（がいご）を駆使（くし）して億万兆（おくまんちょう）を稼（かせ）ぐなどという一見（いっけん）大口（ビッグマウス）な夢（ゆめ）的（てき）目的（もくてき）の金鐘（ゴング）を叩（たた）いてしまえば、外語（がいご）習得（しゅうとく）はより当（あ）たり前（まえ）になるのであり、夢実現（ゆめじつげん）装置（そうち）として機能（きのう）するわけである。

　過度（かど）一般化（いっぱんか）すれば、これ則（すなわ）ち目的（もくてき）の手段化（しゅだんか）であるが、当然（とうぜん）のようにこれを宇宙（うちゅう）でさえ、無限（むげん）に、恒常（こうじょう）実践（じっせん）しているのである。まるで、金輪（こんりん）周長（しゅうちょう）を金輪（こんりん）口径（こうけい）で除法（じょほう）分割（ぶんかつ）しても、京（けい）、垓（がい）、𥝱（じょ）、穣（じょう）、溝（こう）、澗（かん）、正（せい）、載（さい）、極（ごく）、恒河沙（ごうがしゃ）、阿僧祇（あそうぎ）、那由他（なゆた）、不可思議（ふかしぎ）、無量大数（むりょうたいすう）∞∞∞∞∞∞∞∞•••••••••——————---円周率（えんしゅうりつ）なるπ（パイ）が不可知（ふかち）であるみたく。

　ちなみに外語（がいご）の「語（ご）」の字（じ）は「記憶的（きおくてき）情報的（じょうほうてき）意思伝達（いしでんたつ）たる言伝（ことづて）を、五感（ごかん）を口車（くちぐるま）に乗（の）せることにより実現（じつげん）する」の意（い）であると解釈（かいしゃく）する。

　また"N（エヌ）"とは窒（ちつ）の素（もと）であり、異次元（いじげん）繋属（けいぞく）の穴（あな）に至（いた）るための素（ほんしつ）なのだと、声（こえ）を大（だい）に吐露（とろ）したい。

　秩序（ちつじょ）と混沌（こんとん）を最小（さいしょう）単位（たんい）とするこの曼荼羅（まんだら）的（てき）現象（げんしょう）は、もっともっと大袈裟（だいきぼ）な収縮（しゅうしゅく）と拡散（かくさん）の表現（ひょうげん）を用（もち）いるならば……複雑怪奇（コンプレックス）なあまり糾纏（きゅうてん）したり、散逸（さんいつ）もする、などとも言（い）えるが、本（ほん）仮説（かせつ）の提唱者（ていしょうしゃ）たる私（わたくし）——加賀倉（かがくら）創作（そうさく）——の思案（しあん）の範疇（はんちゅう）外（がい）に当然（とうぜん）、さらに仰々（ぎょうぎょう）しい意匠（いしょう）があるに違（ちが）いない。

　如何様（いかよう）な次元（じげん）段階（だんかい）においても、空気（くうき）分子（ぶんし）による風船（ふうせん）の膨張（ぼうちょう）過程（かてい）と破裂（はれつ）結果（けっか）の如（ごと）く、界（いれこ）の耐久性（たいきゅうせい）が存在（そんざい）記憶（きおく）依拠（いきょ）であるからこそ、半永遠（なかばとわ）、なのである。がしかし、この曼荼羅（まんだら）輪廻（りんね）という最上位（さいじょうい）構造（こうぞう）は無限（むげん）宏漠（こうばく）である（否（いな）、「構造（こうぞう）」と呼（よ）ぶからにはさらに外（そと）な広（ひろ）がりもあるやもしれない）。

　　　卍————×———+——•

　引き（押し）続き（止まり）、研究室（ラボ）。

　外（そと）はすっかり闇染（やみそ）まったと言（い）うのにここは眩（まぶ）しいほどに明（あか）るい。

　埃（ほこり）臭（くさ）くも、黴（かび）臭（くさ）くもない。

　誰（だれ）かが、掃除（そうじ）したわけでもなしに。

「ブラックくん、あなたは本当（ほんとう）に浮（う）き足（あし）立（だ）っているな。もっとこう……どうにかならないのかね」

　黒（くろ）い肌（はだ）のホワイト博士（はかせ）が、白（しろ）い肌（はだ）のブラック助手（じょしゅ）にそう言（い）った。

「はい、すみません。わかってはいるんです。素足（すあし）素手（すで）で土（つち）に触（ふ）れないことも、護謨（ゴム）底（ぞこ）を履（は）いて歩（ある）いてばかりいるのも、不健全（ふけんぜん）だということが」　

「まぁ、よい。今日（きょう）、新（あら）たに知（し）ったことは？」

「はい。粒子（りゅうし）の構造物（こうぞうぶつ）は上空（じょうくう）へ昇（のぼ）るにつれて雲散霧消（うんさんむしょう）しがちです」

「それから？」

「高（てい）層（そう）階（かい）に住（す）む人（ひと）は、そうでない人（ひと）よりも死産率（しざんりつ）が高（ひく）いそうです。言（い）い換（か）えるなら、低（こう）層（そう）階（かい）に住（す）む人（ひと）は、そうでない人（ひと）よりも出生時（しゅっしょうじ）生存率（せいぞんりつ）が高（ひく）いそうです」

「それから？」

「空（そら）の旅（たび）が多（おお）い世界（せかい）を股（また）に掛（か）けるスーパービジネスマンは、例（たと）えば東京（きょうと）からNewyokeの飛行機（ひこうき）往復（おうふく）を、繰（く）り返（かえ）せばいつかはX線輪状放射（シー・ティー）全身（ぜんしん）検査（けんさ）の一回分（いっかいぶん）に相当（そうとう）する被曝（ひばく）になりますよね？　五十回（ごじゅっかい）くらいでしょうか？」