ずい分昔「明治の女は強し」とどこかで聞いたことがありますが、妻としても母としても圧倒的な強さをみせる黒光さんですね。

　ボースさんと俊子さんが、相思相愛だったんじゃないですかね。

　それなら黒光さんも、止めないでしょうし。

う～んここにきて黒光さんの心情が理解できないわたしです。義憤？向こう見ず？良い恰好しい？自己顕示・・・嵐を呼ぶ女かもです。

些末な部分に引っかかるようですが、「九人目の子」って、どうなんですかねえ…。
自動販売機じゃあるまいし。当時の「夫」は何を考えているのか、いや、何も考えてないのでしょうね。

こんな状態でもさらに出産！？と慄きました。

『岡田式静坐法』に入れ込む…。
心身共に追い詰められると、宗教にのめり込みがち…という感じに近いのでしょうか。

　碌山さん、残念でした。

　気の優しい素敵な人から先に、神様に呼ばれちゃうんですねぇ。

　あらヤダ、僕、死ねるんでしょうか？

高村光太郎さんがそんなこと言われましたか。このお話はつくづくびっくり箱ですね。というよりも、一般大衆はボーっと一点しか見ていないということかもしれません。しかし芸術家の残した記録を焼いてしまったとすれば、後世の研究者にとっては残念極まりないことでしょうね。

安曇野に碌山氏の美術館があるんですね。ネットでみましたらその荘厳な佇まいに惹かれ是非ともいつか訪れたく思われました。30歳という若さでの死去はあまりに無念だったろうなと胸が痛みますね。

周りの人々や出来事を、鋭く見つめるお良の視線。
私は好きです。

男女間のあれこれは思いもよらぬことばかりで。今後の成り行きが気になるところですが、黒光さんは案外現実をみている方のよううなので、碌山氏の想いは芸術に昇華されることになるのでしょうか。

夫婦間のことは、結局その夫婦にしか分からない…というところでしょうか。
笑い事ではないですが、碌山の困惑が…、大変そうです。

　やっと追いつきました。これからも楽しみにしていますね。

　それにしても恋愛って、昔も今も大変ですねぇ。

愛蔵さもそんなでしたか・・・┐(´д｀)┌ﾔﾚﾔﾚ。それにしても母は強しの黒光さん。行動力が半端ないです。

話の組み方がうまいですね！

　圭三郎さん、良いお兄さんですねぇ。

信子が母を名乗らないというのは、ちょっと想像の域に入りませんね。波乱万丈に生きた黒光が、こと恋愛に関しては凡庸に見えてしまう。昔の人は今より保守的という考えは真逆な幻想だと思いますが、それにしても信子のように、現代人も遠く及ばない奔放な恋愛をした人がいた。これはもう、一つのロマンですね。

以前も感じた事ではありますが、明治期の男女のなんと奔放なこと。
時代の軛が崩壊した後の自由を謳歌しているのでしょうか。
そしてまた何度も思う事ですが、今の世も時代の転換期明治と同じ状況のような気がしてきます。

担ぎ出されやすいタイプってありそうですね。上からも下からも横からもコントロールしやすい人が自己責任問われない世界に持ち上げられて、その気になってしまうんです。だいたいあの世界は「群れることが大好き」な人たちばかり。社会にとり残された「少数」の苦しみなんて分かろうともしないし、分かるわけがないのです。

＞家が困窮して遊郭に売られた

　辛い時代ですよねぇ。

まずはよかったなと。これからがお良さんの本領発揮なのですね。
ところで喘息ですが、過度なストレスからくる神経性の気管支喘息も重篤になるものがあるそうですが、きっとお良さんのもそうだったのではと思います。

親子を引き裂くなんて、とても考えられないこと。親子とも生涯それを背負って生きていくことになるのに。昔はそういうこと普通にやってましたけどね…。

男女問わず、よそ者に辛い田舎というのはこの明治期からなのでしょうか。
様々な差別が激しくなってきたのは明治の世からだというコラムをずい分前に読んだことがありますが。
時代の変化に乗れるもの乗れないもの。アップデート出来る者出来ない者の間に生まれてくるフラストレーションを他者で解消しようとする流れがこの差別につながっていくような気がします。現代も同じ状況のような気がします。

何が起きたかではなく、それをどう受け止め、どう対処したかで、人生って全く変わるんだなぁって、この章を読んで思いました。
くるをさんのこう言う小説、本当に大好きです。

若い頃に読んだ佐藤春夫の「田園の憂鬱」を思い出しました。あれは個人的な内面の問題だったように記憶してますが、このお話のような「田舎」の影響は当然あったでしょうね。

いつのまにかにこんな素晴らしい作品



文章はこれだけしっかり書けないと
やっぱりだめだわ
って思い知らされる感じです。

こういったしっかりした文章書きたいな。
こういう時に私は学がないって思うのです。

勉強になります。

納得できない環境なら自分の居場所は自分で作るべし。愛蔵さの男気、わたしも惚れ惚れいたしました。

「らしいじい」「ずらよ」「ずらいのう」語尾がとっても味わいがあっていいですね。お良には、それがいちいち刺さったのでしょうけど。

井口喜源治氏の通われた「東京の明治法律学校」とはもしや今の朝ドラの舞台になっている学校でしょうか？
ともあれお良さんの伴侶はなかなかの活動家でしたのね。

心のよりどころを見つけられて良かったなと思いますが、お良さんの、自然の中でしか解放されない所在なさ、孤独感に胸が痛みます。

嵐の前触れがいたるところに・・・。前途多難なお良さんですが、その度胸と知性できっと悉く潜り抜けて行くのですね。上月さまの手がける作品の、ヒロインたちのなんて逞しいこと。

『嫁に来るとは、男の看護婦になることですか』
初夜の感想はそれなのか、とちょっと驚きました。
男女間のあれこれには、なかなかに嫌悪感が染み付いているのですね。
これからどんな風に“夫婦”を育てていくのか、楽しみです。

いつも興味深く読ませていただいております。

婦人矯風会の矢嶋楫子のことは少しばかり知っていたのですが、進歩的な女性達のなかで、醜い争いがあったのですね。

上月様の作品では、人間の色んな面がえがかれていて、とても面白いです。

どんなに立派なことを言っていても、その裏では……というのが、ホント、困ったことに、実に、人間らしいですね。

年齢が上がり、自分の状況も変わって、初めての見えること感じることも多いと思います。
お良が母の胸の内を慮る部分はジーンとしました…。

ひええっ、藤村は一葉にも？。ええっと、こういうのを「女ったらし」言うんですよね。島崎藤村のイメージがことごとく崩れていきます。

いやはや島崎藤村がそんなお方だったとは・・・(;´д｀)トホホです。
前回のたい子さんといいこの明治期の方々、結構自分の欲望に忠実な方が多いような気がしますが気のせいでしょうか？

面白かったです。「情欲が人一倍強いのにあと始末ができない」島崎藤村がそんなタイプだったとは…。

明治の混乱した時代になんとも頼もしい女性陣ですね。
抑圧を跳ねのける情熱は好奇心向学心からでしょうか。日本人の旺盛な好奇心はあの頃訪れていた外国人の書簡から度々目にしましたが。
これからも楽しみにしています。

良さん、念願の高等科進学にひとまずほっといたしました。
いつもながら上月さまの作品には応援したくなる方々ばかりで、読み進めていると思わず力が入っているわたしです。

時代が変わるというのは人もまた変わっていくということ。壮絶な時代だったのですね。

太宰治の「斜陽」を思い出します。

　いつも、お世話になりましてありがとうございます。🙇

　ちょっと調べてみましたら、いろんな方々が、絡んでくるようですね。💛