熊本で宮本武蔵を体験する V.1.3

第3話 「いずれの人」とか「敵々」とは、具体的に誰のことか

①　バスターミナルの掃除のおじさん

　　朝8時、夜行バスから下車し、バス停のすぐ近くにいた掃除のおじさんに「霊巌洞行きのバス乗り場」を尋ねたところ、おじさんは（宮本武蔵と霊巌洞のことは知っていても）そこへ行くバスの乗り場をご存じではありませんでした。

　　私は、冗談交じりに「熊本の誇る英雄が世界的に有名な「五輪書」を書いたあの霊巌洞。そこへ行くバス停（40個くらいある内のひとつ）を知らないとはいけませんなぁー。」なんて笑いながら、バスターミナル内の案内所へ向かいました。

　　案内所でその情報を知った私は、再度おじさんが掃除している所へ行き、（若干の）罪悪感・劣等感を抱いているであろうおじさんに「バスの行き先名と乗り場、そして下車すべきバス停」を教えてあげることで、彼の暗の気持ちを陽に反転させてあげました。

　　案内所で私がもらった（プリントされた）バス乗り場と時刻表を見せて説明すると、おじさんはニコニコしながら熱心に聞いていました。

　　陰の気持ちを陽にしたのですから、まさに私は「武蔵二天一流」を実践したわけです。

　　＊「武蔵二天一流という設計思想」における特徴の一つは「敵の心を見て戦う」「心理的な操作によって物理的に人を動かす」という、心と身体という2つの要素を効果的に運用するというアルゴリズムにあります。

②　バスターミナル、九州三交バス案内所の女性

③　バスの運転手さん（私鉄バス）

④　バスの運転手さん（市バス）

⑤　雲巌寺住職

　　私は当日の入場者の5人目ということでした。→　思わず心の中で「五輪書」と同じ「五」とは縁起がいいぞ、と叫んでいました。

　　帰りにもご住職と話しをさせて戴いたのですが、その内容は次回。

⑥　宮本武蔵

　　誰もいない霊巌洞で約2時間、私一人で立って佇んでいると「おれの真実を語ってくれ」という武蔵の声が聞こえたような気がしました（ちょっと、言い過ぎかもしれませんが）。

⑦　五百羅漢

　　霊巌洞へ向かう時には全く気にしていなかったのですが、帰りに彼らの前を通った時「おれたちは霊巌洞を守る為にここにいるのだ」という五百羅漢像たちの声が聞こえたような気がして、思わず何枚かの写真を撮ってしまいました。

⑧　女子高生

⑨　ラーメン店のおばちゃん

⑩　バス乗り場にいた女性

⑪　バスターミナル案内所の女性

⑫　RFホテルのフロント女性

⑬　（バスターミナル横にある）業務用スーパーのお客さん（1）

　　店に入ってすぐの所に、乾燥フルーツやナッツをチョコで包んだ棒菓子が山積みになっていました。その脇で、3本くらいのバーを握り、更に物色している中年の女性（おばちゃん）が立っていました。ところが、この菓子が山積みになった籠には値札がついていない。

　　そこで、このおばちゃんに値段を尋ねたところ、「わてもようわからんのやけど、一か八かで買うたりますわ（この熊本弁というか関西弁は曖昧）。」なんて言う。

　　わたしは心中思わず笑ってしまったのですが、「じゃあ、私が店員さんを呼んできましょう。」と言ってそこを離れると、少し離れたところの棚に、このチョコバーが種類ごとにきれいに並べられ金額も表示されているのを発見。

　　そこで、おばちゃんのところへ戻り「おねえさん（おばちゃんなんて言ってはいけません）、あそこの棚にこれと同じ物が並べてあり、値段も書いてありますよ。」と教えてあげました。

　　続けて「一か八かなんて、値段のわからないものを買うおうという気っぷの良さは、さすが熊本女ですね。」と言うと、おばちゃんは顔をほころばせて「○○○　！」と、熊本弁でなにか話していましたが、私はよくわからないので、笑顔でその場を去りました。

　　彼女と話した時間はほんの10秒程度ですが、きっちりコミュニケーションは取れたわけです。

⑭　（同じく）業務用スーパーのお客さん（2）　

⑮　（同じく）業務用スーパーの店員さん（1）

⑯　（同じく）業務用スーパーの店員さん（2）

⑰　再び女子高生

⑱　近鉄バスの運転手さん

　　朝8時から夜9時まで、18回に及ぶ彼や彼女たちとの真剣勝負（といっても、一言二言、言葉を交わしただけのことなんですが）こそ、今回の旅行に於ける「宮本武蔵的なる生き方」の実践であり鍛錬であったのです。

　　武蔵の言う真剣勝負とは、彼が30歳頃までに行った60数度に及ぶ、太刀による殺し合いのことばかりではありません。むしろ、見知らぬ人との一瞬の出会い・接触にこそ「真剣勝負の醍醐味」がある。そして、そういう「日常生活に於ける真剣勝負の楽しみ」を、武蔵なりに分析したのが「五輪書」なのです。

　　その意味では、ディール・カーネギーの「人を動かす」という「人間関係をうまくやる為のハウツー本」に通じるところがありますが、武蔵の「五輪書」とは、縄文人という単一民族（もしくは非常に血の濃い）人間のための書ですから、アメリカ人や韓国人のように、いろいろな血の混ざった人たち向けのカーネギー本と、匂いは似ていても味や素材は全く違う料理の如し、なのです。

　　武蔵は、13歳から30歳までの間に体験した、60数度の命を懸けた戦いで身に着けた問題解決手段とプロセス（アルゴリズム）を、その残りの人生における無数の「殺し合いではない真剣勝負（日常の人間関係）」で応用し、楽しんでいたのでしょう。

＜続く＞

2023年2月5日

V.1.3

平栗雅人