児童文学里第３回から参りました。
コトは人間に見返りをきちんと返していたのに、人間は同じようにしていたのかな……ということを考えさせられました。
元伝承はより人間側の野蛮を感じさせますね。
興味深く読ませていただきました。

エラー報告

＞　そして自分が今までしてきたことを人間に去れる時がやってきた。

らんた様が最後におっしゃっている「狐神が神であり妖怪である」という二面性に、いかにも伝承文学的な面白みを覚えました。

らんた様、児童文学の里第三回へのご寄稿、有難うございます。
応援コメントなのに、友未も一ヵ所、文章が気になってしまって大変申し訳ございません。5行目～７行目の係りと受け（主述関係）についてなのですが、

＞　ここは川越藩主が十代将軍徳川家治へさつまいもを献上したところ評判がよかったので新田開発した場所である三富の名産品となったのだ。

「ここは … 名産品となったのだ。」は言葉が嚙み合っていないように感じたのですが？

こんにちは。自主企画の「児童文学の里」から来ました。来冬邦子です。（ことくにこです。ご縁があるのでしょうか）御参加ありがとうございます。

面白かったです。語り口に情緒があって古い伝承を聞くようでした。
狐も狐ですが、昔から人間のやることは残酷ですね。
恐い話でしたが、江戸時代の川越を垣間見た気がしました。

自主企画参加ありがとうございます。

重箱の隅でもうしわけござませんが

>その代り
代わり　では……？

>頂く
謙譲語で「食べる」ですが……この老人に謙譲語？
単にコンさんがご丁寧なのかしら……


なお気になったのが

>特に大日如来から禁じられたのだ。
>代わりに死んだ人間の肝を喰うことが許されたのだ。

～のだ。が続いていて、前の方の～のだ、はあまり意味が通らない気がします。
気がするだけかもしれません。何か作者様の中には仏が禁じた明確な理由がある故に～のだ、を使っていて、禁じた理由が抜けているだけのような気がします。
序章を読んでいないので想像ですが。

しかし妖狐は生きている人間の肝を喰うことが仏……特に大日如来から禁じられ、代わりに死んだ人間の肝を喰うことが許された。

が普通かなあと。これも序章を読んでいないので想像ですが。

こんなところでいかがでしょうか。

こんにちは！

これはもしや武蔵野文学賞に応募されたやつでしょうか？
こういうあやかしの話が最後に史実に結びついていく系のお話、大好きです！
人間の肝なんか食べて美味しいのかなぁと想っちゃいますが、雪塚に葬られた白狐の正体は何だったんでしょう。火の玉まで出てますもんね。
江戸には妖怪が沢山その辺にいたのかもしれないってわくわくします。
箭弓稲荷神社というのも実在しているのですね。
しゅるしゅると簡単そうに書いておられますが、いろんな豆知識が散りばめられていて、小さな旅ができました(^^)

読み合い企画より来ました。こういう現実にある伝承を参考にさいた物語読むことはあまりないので参考になりました。丁寧な筋になっていてとてもおもしろかったです。

川越の伝承知らなかったです。
結構近くに住んでたんですが💧
こ、こんなことがー！
！Σ(￣□￣;)
武蔵野奥が深いですね。
川越妖怪ツアー行きたいけど、怖い。でも気になる……
(ーー;)

こんばんは。

物語の中で知った場所がいくつか出てきたので、読んでいて楽しかったです。

また身近なところに白狐の伝承があったことに驚きました。武蔵野の魅力を新たに知ることができた、すてきな物語をありがとうございました。

すごく丁寧にしっかりと川越の狐の伝承をモチーフに書かれていて、勉強をさせてもらいつつ読み終えました。

読みやすく、また同時にいろいろと考えてしまいました。

様々な生き物が生きる世界の中で、どちらが正義でも、悪でもない行い。
本能と生態に寄り添った願いとともに、繰り広げられた行為。

ただ、個人的には……やはり物悲しい物語だと思いました。

私の文章、日本語になっていませんね、ごめんなさい(*ﾉωﾉ)

私の作品にお星さま、応援、温かいコメントありがとうございました！(≧▽≦)♪

面白いお話でした！

＞これがないと我々の呪力が回復せぬからの
人間の肝を食べる意味の設定がしっかりしてて、納得しながら読めました(●´ω｀●)

＞元伝承・解説
もとになったお話があると知ってビックリです。
こちらの伝承も、なかなか面白いですね！
私もナイトツアーに行ってみたい！！！°˖☆◝(⁰▿⁰)◜☆˖°