そもそも『民族』って、なんなんだ？という難問がありますよね。
比較的単一と思われがちな日本においても『在日人』なんて呼ばれてしまう方々が存在するわけですが、単に『渡来時期が異なるだけ』といえばそれまでなんですよね。かつての壬申の乱は、数多の渡来人（多くは百済系）を受け入れ味方につけたことが大海人王子勝因のひとつに数えられるとも云いますし。つまり、日本に限らず『いつ頃・どの地域から・どのルートを渡ってきたのか』というのが『民族』を形成する基礎的因子だったりするんですね。そこに風俗習慣・宗教が乗っかり、歴史と神話が作られていく。雑にいっちゃうと、それだけのことでしか無い。
ある程度の集団に分類してそこに帰属したいと欲するのは、人間の生物的性癖みたいなものだから仕方がないのですが、分断排除ではなく棲分相互補完の方向に進めないものか。学びたいです。貧しいときこそ、奪い合うのではなく分け合う。じゃないと皆滅んじゃう。人類史も勉強し直さねばと思いました！

中々に答が出ない問題ですね。
マレーシアの救いは、少数派の華僑や印僑に経済力があることかなと思います。それによる軋轢もあるのでしょうが。

前の短編もそうですが、久里琳さんの根底には戦争や紛争で死ぬ一人一人の命に向き合わねばならないという想いがある気がして、それには大いに共感します。

昨今のウクライナ情勢もですし、色々考えさせられます。
華人とマレー人の対立はなんとなく分かるものの、なぜ同じキリスト教徒でスラブ民族同士が争うのか、民族問題とは本当に一筋縄ではいかない複雑さがあると感じます。
今、東南アジア系の本を読みあさっているのですが、恥ずかしながら「5月13日事件」については知りませんでした！
今度調べてみます。

日本ではアイヌの文化は事実上消滅させられてしまったし、大陸系の人たちのコミュニティも（私が暮らす範囲では）存在感はあまりなく、
琉球の文化が沖縄に細々と受け継がれているくらいでしょうか、なんともさもしい国だなと思う一方、
外国の方と仕事したりすると、価値観の違いからくるコンフリクトはやはり感じるので、キレイごとではすまないですよね。
蟠りはそれはそれとしてありつつ、共存を探るって尊いです。