こんな漢字にローマ字が振れるわけがない！？

006: NiHoN BuNKa To KaGaKuTeKi ShiSoU / IShiWaRa ATsuShi

■ KyoU（今日） No（の） FuSeJi（伏字） KaNJi（漢字） RiSuTo（リスト） （ I Chi（❶） KaRa（～） RoKu（❻） Wa（は） ShoU IChi（小１） KaRa（～） ShoU RoKu（小６） 、 NaNa（❼） Wa（は） ChuU GaKu（中学） De（で） OBo（覚） ERu（える） JyoUYoU（常用） KaNJi（漢字） DeSu（です） ）

　※ NiHoN（日本） De（で） Ku（暮） RaSu（らす） SuBe（全） TeNo（ての） HiTo（人） Ha（は） 、 SuBeKaRaKu（すべからく） KoReRa（これら） No（の） JoUYoU（常用） KaNJi（漢字） Wo（を） Shi（知） TTe（って） OKu（おく） BeKi（べき） To（と） SaReTe（されて） IMaSu（います） 。

小１,❶： 大

小２,❷： 多,考

小３,❸： 事,実,想

小５,❺： 境,性,象

中学,❼： 環

■ GaKu ShuU（学習）KoN TeN Tsu（コンテンツ）

SaKuHiN（作品） MeI（名）： NiHoN（日本） BuNKa（文化） To（と） KaGaKuTeKi（科学的） ShiSoU（思❸）

ChoSha（著者） MeI（名）： IShiWaRa（石原） ATsuShi（純）

　 ShuJu（種々） No（の） GaKuJuTsu（学術） No（の） NaKa（中） De（で） KaGaKu（科学）、 ToKu（特） Ni（に） SuUGaKu（数学） Ya（や） ShiZeN（自然） KaGaKu（科学） Wa（は） JuNSuI（純粋） Ni（に） KyaKKaNTeKi（客観的） Na（な） MoNo（もの） De（で） ARi（あり）、 ShiTaGaTTe（したがって） MoTTo（最） Mo（も） KoKuSaITeKi（国際的） Na（な） MoNo（もの） ToShiTe（として） KaNGa（❷） E（え） RaReTe（られて） KiTa（きた） No（の） Wa（は） HoToNDo（ほとんど） ToUZeN（当然） To（と） Mi（見） Na（な） SaReTe（されて） ITa（いた） NiMo（にも） KaKaWaRaZu（かかわらず）、 HiToTaBi（ひとたび） DoITsu（ドイツ） NiOITe（において） NaChiSu（ナチス） SeIJi（政治） Ga（が） HaJiMe（はじめ） RaReRu（られる） Ni（に） OYoNDe（およんで）、 SoNo（その） KyoUReTsu（強烈） Na（な） KoKuSuI（国粋） ShuGi（主義） No（の） JiTsuGeN（❸現） ToToMoNi（とともに）、 YuDaYa（ユダヤ） ShiSoU（思❸） No（の） HaIGeKi（排撃） Ga（が） OKoNa（行） WaRe（われ）、 TsuINi（ついに） KaGaKu（科学） No（の） MiNZoKuSeI（民族❺） No（の） ShuChoU（主張） Ga（が） SaKe（叫） BaRe（ばれ）、 DoITsu（ドイツ） SuUGaKu（数学） Ya（や） DoITsu（ドイツ） BuTsuRiGaKu（物理学） No（の） GoToKi（ごとき） Ga（が） KyoUChoU（強調） Se（せ） RaReRu（られる） Ni（に） ITa（至） TTa（った） No（の） Wa（は）、 SeKaI（世界） Ni（に） OKeRu（おける） HiTo（一） Tsu（つ） No（の） ODoRo（驚） Ku（く） BeKi（べき） ShiSoUTeKi（思❸的） IHeN（異変） To（と） IWa（いわ） NeBa（ねば） NaRaNaI（ならない）。

　 ToKoRoDe（ところで） KoKuSuI（国粋） ShuGi（主義） No（の） ShoUDoU（しょうどう） Wa（は） NiHoN（日本） NiOITe（において） Mo（も） KiNJi（近時） IChiJiRuShiKu（いちじるしく） SaKa（盛） N（ん） DeARu（である） No（の） Wa（は）、 ATaKaMo（あたかも） DoITsu（ドイツ） Ni（に） Ni（似） Te（て） IRu（いる） ToMo（とも） IWaReRu（いわれる） De（で） ARoU（あろう）。 TaToE（たとえ） KoKo（ここ） NiHa（には） KaNo（かの） GoToKi（ごとき） SeIJiTeKi（政治的） KyoUATsu（強圧） Wa（は） OKoNa（行） WaRe（われ） Te（て） INaI（いない） To（と） Wa（は） ITTeMo（いっても）、 KuChi（口） Ni（に） NiHoN（日本） SeIShiN（精神） Wo（を） TaTa（称） E（え） NaI（ない） MoNo（もの） Wa（は） ATaKaMo（あたかも） Hi（非） KoKuMiN（国民） De（で） ARu（ある） KaNo（かの） GoToKu（ごとく） Ni（に） Mi（見） Na（な） SaReRu（される） BaKaRi（ばかり） DeARu（である）。 MaKoTo（まこと） Ni（に） OSo（恐） RoShiI（ろしい） Yo（世） No（の） NaKa（中） De（で） ARu（ある） To（と） IWaNeBa（いわねば） NaRaNaI（ならない）。 DaGa（だが）、 ShiKaShi（しかし） WaReWaRe（われわれ） Wa（は） DoKoMaDe（どこまで） Mo（も） ReISeI（冷静） Ni（に） KoNo（この） NiHoN（日本） SeIShiN（精神） NaRu（なる） MoNo（もの） No（の） NaIYoU（内容） Wo（を） KeNToU（検討） ShiTe（して） YuKu（ゆく） KoTo（こと） Wo（を） WaSu（忘） ReTe（れて） Wa（は） NaRaNaI（ならない）。 SoKo（そこ） Ni（に） Wa（は） WaReWaRe（われわれ） Ga（が） KoNNiChi（今日） ZeHiToMo（ぜひとも） HiTsuYoU（必要） To（と） SuRu（する） KaGaKuTeKi（科学的） ShiSoU（思❸） Ga（が） DoReHoDo（どれほど） FuKu（含） MaReTe（まれて） IRu（いる） NoDe（ので） ARu（ある） Ka（か）。 MoShi（もし） KoRe（これ） Ga（が） JuUBuN（十分） De（で） NaI（ない） To（と） SuRu（する） NaRaBa（ならば）、 SoRe（それ） Wa（は） SoMo（そも） IKaNaRu（いかなる） JiJoU（❸情） Ni（に） YuRaI（由来） SuRu（する） NoDe（ので） ARu（ある） Ka（か）。 KoReRa（これら） Ni（に） KaN（関） SuRu（する） KoNmPoNTeKi（根本的） Na（な） KoUSaTsu（❷察） Wa（は）、 WaReWaRe（われわれ） No（の） NiHoN（日本） BuNKa（文化） Wo（を） ShoURaI（将来） NiOITe（において） TaDa（正） ShiKu（しく） MiChiBi（導） Ku（く） TaMe（ため） Ni（に） ZeTTaI（絶対） Ni（に） HiTsuYoU（必要） De（で） ATTe（あって）、 KaYoU（かよう） Na（な） KoURyo（❷慮） NaShi（なし） Ni（に） TaN（単） Ni（に） KoKuSuI（国粋） ShuGi（主義） Wo（を） KoShuU（固執） SuRu（する） No（の） Wa（は） MuShiRo（むしろ） HaNaHaDa（はなはだ） KiKeN（危険） Na（な） ShiSoU（思❸） TeKi（的） KeIKoU（傾向） De（で） ARu（ある） To（と） SeNeBa（せねば） NaRa（なら） NaI（ない） De（で） ARoU（あろう）。

　 WaTaShi（私） No（の） Mi（見） Ru（る） ToKoRo（ところ） De（で） Wa（は）、 NiHoN（日本） SeIShiN（精神） To（と） IEDoMo（いえども）、 SoNo（その） NaKa（中） Ni（に） Wa（は） MiNZoKu（民族） Ni（に） KoYuU（固有） Na（な）、 IWaBa（いわば） SeNTeNTeKi（先天的） Na（な） YoUSo（要素） Mo（も） ARi（あり） E（得） Ru（る） De（で） ARoU（あろう） Ga（が）、 ShiKaShi（しかし） DoUJi（同時） Ni（に） ReKiShiTeKi（歴史的） Ni（に） NiHoN（日本） BuNKa（文化） Ga（が） KaTaChiZuKu（形作） RaRe（られ） Te（て） Ki（来） Ta（た） KaTeI（過程） NiOKeRu（における） KaNKyoU（❼❺） NiYoTTe（によって） ShiHaI（支配） SaReTa（された） OO（❷） Ku（く） No（の） YoUSo（要素） WoMo（をも） FuKu（含） NDe（んで） IRu（いる） No（の） De（で） ARu（ある）。 SoRe（それ） YuE（故） Ni（に） SuDeNi（すでに） KaNKyoU（❼❺） No（の） KoTo（異） NaRu（なる） ARiSaMa（有様） Ni（に） ToUTaTsu（到達） ShiTa（した） UE（上） De（で） Wa（は）、 WaReWaRe（われわれ） Wa（は） MuShiRo（むしろ） KoKo（ここ） Ni（に） TeKiOU（適応） SuRu（する） SeIShiN（精神） NaIYoU（内容） Wo（を） JuUBuN（十分） Ni（に） HaTTaTsu（発達） SaSe（させ） NeBa（ねば） NaRa（なら） NaI（ない） NoDe（ので） ATTe（あって）、 SoUDe（そうで） NaKuTe（なくて） Wa（は） KoKKa（国家） Ya（や） MiNZoKu（民族） No（の） HaTTeN（発展） Mo（も） Ki（期） Shi（し） E（得） RaRe（られ） NaI（ない） No（の） Wa（は）、 KoRe（これ） KoSo（こそ） ShiNKa（進化） GaKu（学） No（の） FuHeNTeKi（普遍的） GeNRi（原理） De（で） ARu（ある）。 KaNKyoU（❼❺） No（の） IKaN（いかん） Ni（に） KaKaWaRaZu（かかわらず）、 JuURaI（従来） No（の） SeIShiN（精神） ShiSoU（思❸） Wo（を） TaN（単） Ni（に） SoNoMaMa（そのまま） Ni（に） KoShu（固守） SuRu（する） KoTo（こと） Wo（を） GeNRi（原理） To（と） SuRu（する） GoToKi（ごとき） KoKuSuI（国粋） ShuGi（主義） Wa（は）、 SoRe（それ） No（の） HeNKyoU（偏狭） SeI（❺） To（と） DoKuDaN（独断） SeI（❺） To（と） NiYoTTe（によって）、 YaGaTe（やがて） SoRe（それ） JiShiN（自身） Wo（を） SuIMeTsu（衰滅） SeShiMeRu（せしめる） De（で） ARoU（あろう） KoTo（こと） Wa（は）、 OSo（恐） RaKu（らく） KaGaKuTeKi（科学的） Ni（に） JiSShoU（❸証） SaReRu（される） No（の） De（で） ARu（ある）。 SuNaWaChi（すなわち） KoKuSuI（国粋） ShuGi（主義） Wa（は） SoRe（それ） No（の） SeIShiN（精神） NaIYoU（内容） Ga（が） GeNJiTsu（現❸） No（の） KaNKyoU（❼❺） Ni（に） DoKo（どこ） MaDe（まで） TeKiOU（適応） SuRu（する） Ka（か） INa（否） Ka（か） Wo（を） TsuMaBiRaKa（つまびらか） Ni（に） KeNToU（検討） ShiTa（した） UE（上） De（で）、 HaJiMeTe（はじめて） SoNo（その） KaChi（価値） Wo（を） HaNDaN（判断） Shi（し） E（得） Ru（る） NoDe（ので） ATTe（あって）、 KoRe（これ） Wo（を） Ka（欠） ITe（いて） TaN（単） Ni（に） SoRe（それ） Ni（に） HaShi（走） Ru（る） KoTo（こと） Wa（は）、 ATaKaMo（あたかも） DaNGaI（断崖） Ni（に） MuKaTTe（むかって） MoUMoKuTeKi（盲目的） Ni（に） ToSShiN（突進） SuRu（する） To（と） DoUYoU（同様） No（の） KiKeNSeI（危険❺） Wo（を） SaE（さえ） HoUZoU（包蔵） SuRu（する） To（と） KaNGa（❷） E（え） RaReRu（られる）。

　 WaTaShi（私） Wa（は） JuURaI（従来） No（の） NiHoN（日本） BuNKa（文化） Ga（が） KaGaKuTeKi（科学的） ShiSoU（思❸） Ni（に） OITe（おいて） KiWaMeTe（きわめて） HiNKoN（貧困） De（で） ATTa（あった） KoTo（こと） Wo（を） IITa（いいた） KaTTa（かった） No（の） DeARu（である）。 NiHoN（日本） NoMi（のみ） De（で） NaKu（なく） ShiNa（支那） Ya（や） INDo（インド） Wo（を） FuKu（含） Mu（む） ToUYoU（東洋） NiOITe（において） NaZe（何故） Ni（に） ShiZeN（自然） KaGaKu（科学） Ga（が） OKo（興） Ra（ら） NaKaTTa（なかった） Ka（か） To（と） Yu（い） U（う） KoTo（こと） NiTsuITe（について） Wa（は） ShuUToU（周到） Na（な） KeNToU（検討） Wo（を） YoU（要） SuRu（する） To（と） OMo（思） U（う）。 KoRe（これ） Wo（を） MoTTe（もって） TaN（単） Ni（に） ToUYoU（東洋） SeIShiN（精神） No（の） NaKa（なか） Ni（に） KaGaKuTeKi（科学的） ShiSoU（思❸） Ga（が） Ka（欠） KeTe（けて） IRu（いる） To（と） Yu（い） U（う） KoTo（こと） Ni（に） Ki（帰） SuRu（する） DaKe（だけ） De（で） Wa（は） NaNi（何） No（の） KaChi（価値） Mo（も） NaI（ない）。 SoRe（それ） Wa（は） TaShi（確） Ka（か） Na（な） JiJiTsu（❸❸） De（で） ARu（ある） Ni（に） Wa（は） ChiGaI（ちがい） NaI（ない） Ga（が）、 KoNo（この） JiJiTsu（❸❸） Wo（を） KeKKa（結果） SeShiMe（せしめ） Ne（ね） Ba（ば） NaRa（なら） NaKaTTa（なかった） ToKoRo（ところ） No（の） KaKo（過去） No（の） ReKiShiTeKi（歴史的） KaNKyoU（❼❺） Ga（が） DoNNa（どんな） MoNo（もの） De（で） ATTa（あった） KaWo（かを）、 WaReWaRe（われわれ） Wa（は） BuNSeKi（分析） KoUKyuU（❷究） Shi（し） NaKuTe（なくて） Wa（は） IKeNaI（いけない）。 SoNo（その） UE（上） De（で） HaJiMeTe（はじめて） MiNZoKuTeKi（民族的） HoNShiTsu（本質） No（の） SuGaTa（姿） Ga（が） ShiN（真） Ni（に） 『SeNmMeI』（闡明） Se（せ） RaReRu（られる） No（の） De（で） ATTe（あって）、 DaKaRa（だから） KoSo（こそ） WaTaShi（私） Wa（は） ITTeI（一定） No（の） KaNKyoU（❼❺） No（の） MoTo（もと） Ni（に） NoMi（のみ） ARaWaReTa（あらわれた） KaKo（過去） No（の） SeIShiN（精神） NaIYoU（内容） Wo（を） TaDaChiNi（ただちに） WaReWaRe（われわれ） Ni（に） KoYuU（固有） Na（な） MoNo（もの） To（と） ShiI（思惟） SuRu（する） NoWo（のを） AYaMa（誤） TTe（って） IRu（いる） To（と） SuRu（する） NoDe（ので）、 KoRe（これ） Ni（に） TsuITeMo（ついても） ShiN（真） Ni（に） KaGaKuTeKi（科学的） Na（な） ShiNRi（心理） KoUSaTsu（❷察） Wo（を） YoU（要） SuRu（する） To（と） KaNGa（❷） ERu（える） NoDe（ので） ARu（ある）。

　 SuDeNi（すでに） IPPaN（一般） Ni（に） Shi（知） RaReTe（られて） IRu（いる） ToORi（とおり） Ni（に）、 NiHoN（日本） BuNKa（文化） No（の） ToKuShiTsu（特質） Wa（は）、 ITsuMo（いつも） GuShoUTeKi（具❺的） Na（な） ChoKKaNTeKi（直観的） Na（な） JiBuTsu（❸物） KoUSaTsu（❷察） NiOITe（において） ARaWaRe（あらわれ）、 ShiKaMo（しかも） SoRe（それ） Ga（が） HoKa（他） Ni（に） Hi（比） RuI（類） Wo（を） Mi（見） NaI（ない） HoDo（ほど） Na（な） ChiMiTsu（緻密） SaIBi（細微） No（の） IKi（域） Ni（に） ToUTaTsu（到達） ShiTe（して） IRu（いる） NoDe（ので） ARu（ある）。 DoUITsu（同一） No（の） I（意） No（の） GeNGo（言語） No（の） HyoUGeN（表現） YoUShiKi（様式） Ga（が） KiWaMeTe（きわめて） TaShuRuI（❷種類） Ni（に） WaTaRu（わたる） To（と） Yu（い） U（う） WaGa（わが） KoKuGo（国語） No（の） ToKuISeI（特異❺） Ya（や）、 NiHoN（日本） BuNGaKu（文学） OYoBi（および） HoKa（他） No（の） GeIJuTsu（芸術） NiOKeRu（における） JoUShu（情趣） TeKi（的） KaNKaKu（感覚） No（の） ISShu（一種） No（の） FuUKaKu（風格） Ya（や） IWaYuRu（いわゆる） Sho（諸） GeIDoU（芸道） No（の） DoKuJiTeKi（独自的） Na（な） HaTTaTsu（発達） No（の） GoToKi（ごとき） Wa（は）、 KoToGoToKu（ことごとく） KoRe（これ） Ni（に） ZoKu（属） SuRu（する） MoNo（もの） De（で） ARu（ある）。 ToKoRoGa（ところが） KoRe（これ） Ni（に） KaE（反） Shi（し） Te（て） ChuUShoUTeKi（抽❺的） Na（な） RoNRiTeKi（論理的） Na（な） ShiKoU（思❷） Ni（に） ITa（至） TTe（って） Wa（は） SoNo（その） Mi（見） Ru（る） BeKi（べき） MoNo（もの） Ga（が） KiWaMeTe（きわめて） 『MaRe』（稀） De（で） ARu（ある） To（と） Yu（い） U（う） KoTo（こと） Wa（は）、 JiTsu（❸） Ni（に） ODoRo（驚） Ku（く） BaKaRi（ばかり） De（で） ARu（ある）。 DaGa（だが）、 ShiKaShi（しかし） KoNo（この） KoTo（❸） NiYoTTe（によって） TaDaChi（ただち） Ni（に） WaGa（わが） NiHoN（日本） MiNZoKu（民族） Ni（に） Wa（は） KaYoU（かよう） Na（な） ChuUShoU（抽❺） TeKi（的） RoNRiTeKi（論理的） ShiKoU（思❷） Ga（が） SeNTeNTeKi（先天的） Ni（に） 『KeTsuJo』（欠如） ShiTe（して） IRu（いる） To（と） SoKuDaN（速断） ShiTe（して） Wa（は） IKeNaI（いけない）。 MuShiRo（むしろ） TaNeN（❷年） No（の） ReKiShiTeKi（歴史的） KaNKyoU（❼❺） Ga（が） WaReWaRe（われわれ） Wo（を） ShiTe（して） KaKu（かく） ARaShiMeTa（あらしめた） To（と） KaNGa（❷） ERu（える） KoTo（こと） Ga（が） DeKiRu（できる） KaRa（から） De（で） ARu（ある）。

　 WaTaShi（私） Wa（は） ShiKaShi（しかし） KoKo（ここ） Ni（に） ChuUMoKu（注目） SuBeKi（すべき） HiTo（一） Tsu（つ） No（の） JiJiTsu（❸❸） Wo（を） 『ToRa』（捉） ERu（える） KoTo（こと） Ga（が） DeKiRu（できる） YoU（よう） Ni（に） OMo（思） U（う）。 NiHoNJiN（日本人） Ga（が） GuShoUTeKi（具❺的） Na（な） ChoKKaNTeKi（直観的） Na（な） JiBuTsu（❸物） KoUSaTsu（❷察） NoMi（のみ） Wo（を） OKoNa（行） TTe（って） ITa（いた） To（と） Yu（い） U（う） KoTo（こと） Wa（は）、 ATa（与） ERaReTa（えられた） ShiZeNTeKi（自然的） KaNKyoU（❼❺） No（の） NaKa（なか） Ni（に） MaNZoKu（満足） Wo（を） MoToMeTe（もとめて） ITa（いた） NoWo（のを） IMi（意味） SuRu（する） No（の） DeARu（である）。 TaToI（たとい） SoNo（その） KoKuDo（国土） Ga（が） KaKuJi（各自） No（の） SeIKaTsu（生活） Ni（に） TaI（対） ShiTe（して） MeGu（恵） MaReTa（まれた） MoNo（もの） De（で） ATTa（あった） ToShiTeMo（としても）、 SoRe（それ） IJoU（以上） OO（❷） Ku（く） Wo（を） MoTo（求） MeRu（める） KoTo（こと） Ni（に） AETe（あえて） SuSu（進） MaNaKaTTa（まなかった） To（と） Yu（い） U（う） No（の） Wa（は）、 TaShi（確） KaNi（かに） SoReDaKe（それだけ） RaKuTeNTeKi（楽天的） MoShiKu（もしく） Wa（は） 『TeINeN』（諦念） TeKi（的） De（で） ATTa（あった） YuE（ゆえ） De（で） Wa（は） NaI（ない） De（で） ARoU（あろう） Ka（か）。 SeIOUJiN（西欧人） Ga（が） MuShiRo（むしろ） INSaN（陰惨） ShiNKoKu（深刻） Na（な） SeIJoU（❺情） Wo（を） MoTTe（もって） IRu（いる） NoNi（のに） KuRaBeTe（くらべて）、 NiHoNJiN（日本人） Wa（は） KaETTe（かえって） ANTaI（安泰） MeIRoU（明朗） DeARu（である）。 ShiNa（支那） NiOITe（において） BuKKyoU（仏教） Ga（が） IChiJiRu（著） ShiKu（しく） ENSeITeKi（厭世的） HiTeITeKi（否定的） De（で） ARu（ある） NoNi（のに） KuRaBeTe（くらべて） SaE（さえ）、 NiHoN（日本） Ni（に） DeNRaI（伝来） ShiTe（して） Wa（は） TaShi（確） Ka（か） Ni（に） SoNo（その） KeIKoU（傾向） Wo（を） USu（薄） Ku（く） ShiTe（して） IRu（いる）。 MoShi（もし） KaYoUNa（かような） MoNo（もの） Ga（が） WaReWaRe（われわれ） No（の） MiNZoKuTeKi（民族的） ToKuShiTsu（特質） De（で） ARu（ある） To（と） SuRu（する） NaRa（なら）、 SoRe（それ） Wa（は） YaYaMo（ややも） SuReBa（すれば） WaReWaRe（われわれ） Wo（を） 『ToUAN』（偸安） TeKi（的） Ni（に） MiChiBi（導） Ku（く） MoNo（もの） ToShiTe（として） OO（❶） INi（いに） 『IMaShi』（戒） Me（め） NeBa（ねば） NaRa（なら） NaI（ない） To（と） OMo（思） WaReRu（われる）。

　 ShiKaShi（しかし） KoRe（これ） ToTeMo（とても） ONWa（穏和） Na（な） UTsuKu（美） ShiI（しい） FuUDo（風土） Ni（に） MeGu（恵） MaReTa（まれた） ToToMoNi（とともに）、 JuURaI（従来） NiHoN（日本） Ga（が） KoKuSaITeKi（国際的） KoRiTsu（孤立） No（の） KaNKyoU（❼❺） Ni（に） O（置） KaRe（かれ） Te（て）、 GaITeKi（外敵） Wo（を） URe（憂） ERu（える） KoTo（こと） Wo（を） HoToNDo（ほとんど） YoU（要） Shi（し） NaKaTTa（なかった） YoU（よう） Na（な） TaNeN（❷年） No（の） ReKiShi（歴史） Ga（が） KoKuMiN（国民） Ni（に） KaYoU（かよう） Na（な） ShuUSeI（習❺） Wo（を） KaTaChiZuKu（形作） Ru（る） Ni（に） ITa（至） RaShiMeTa（らしめた） To（と） Mi（見） Ru（る） KoTo（こと） Ga（が） OSoRaKu（おそらく） TaDa（正） ShiI（しい） NoDe（ので） ATTe（あって）、 TaN（単） Ni（に） ChuUShoUTeKi（抽❺的） Ni（に） KoNo（この） ReKiShiTeKi（歴史的） ChiRiTeKi（地理的） KaNKyoU（❼❺） KaRa（から） Hi（引） Ki（き） HaNa（離） ShiTe（して） MiNZoKuSeI（民族❺） Wo（を） KaNGa（❷） ERu（える） KoTo（こと） Wa（は） NiNGeN（人間） ShiNRi（心理） No（の） HaTTeN（発展） KaTeI（過程） Wo（を） MuShi（無視） ShiTa（した） MoNo（もの） De（で） ARoU（あろう）。

　 ToMoKaKu（ともかく） KoNo（この） YoU（よう） Ni（に） ShiTe（して） ToUYoU（東洋） No（の） GaKuJuTsu（学術） Wa（は） HoToNDo（ほとんど） GuShoUTeKi（具❺的） ChoKKaNTeKi（直観的） ShiKoU（思❷） No（の） UE（上） Ni（に） Na（成） Ri（り） Ta（立） TTe（って） IRu（いる）。 ShiZeN（自然） KaGaKuTeKi（科学的） Na（な） MoNo（もの） ToShiTe（として） Wa（は）、 WaZuKa（わずか） Ni（に） ReKiGaKu（暦学） Ya（や） KaNmPoU（漢方） IGaKu（医学） Ya（や） 『HoNZoU』（本草） GaKu（学） No（の） GoToKi（ごとき） Ga（が） ARu（ある） Ni（に） Su（過） GiNaIGa（ぎないが）、 SoReRa（それら） Ga（が） MaTTaKu（まったく） ChoKKaNTeKi（直観的） KeIKeN（経験） No（の） UE（上） Ni（に） NoMi（のみ） KaTaChiZuKu（形作） RaRe（られ）、 IPPo（一歩） Mo（も） ChuUShoUTeKi（抽❺的） Ni（に） SuSu（進） Ma（ま） NaKaTTa（なかった） No（の） Wa（は）、 MuShiRo（むしろ） 『KeNCho』（顕著） Na（な） KaN（観） Wo（を） TeI（呈） ShiTe（して） IRu（いる）。 OO（❷） Ku（く） No（の） JiTsuYoUTeKi（❸用的） Na（な） Sho（諸） GiJuTsu（技術） No（の） MaTa（また） DoUYoU（同様） De（で） ATTa（あった） NoMo（のも） ChuUMoKu（注目） SaReNeBa（されねば） NaRa（なら） NaI（ない）。

　 ToKoRoGa（ところが） KoNo（この） AIDa（間） Ni（に） ATTe（あって） HiToRi（ひとり） SuUGaKu（数学） Ga（が） HaNaHaDa（はなはだ） ChuUShoUTeKi（抽❺的） Ni（に） SuSu（進） NDa（んだ） No（の） Wa（は） IKKeN（一見） KiI（奇異） No（の） KaN（感） Ga（が） ARu（ある）。 SuNaWaChi（すなわち） 『WaZaN』（和算） To（と） ShoU（称） Se（せ） RaReRu（られる） MoNo（もの） Wa（は） SaISho（最初） Wa（は） ShiNa（支那） No（の） SaNmPoU（算法） KaRa（から） HaTTeN（発展） ShiTa（した） MoNo（もの） De（で） ARu（ある） Ga（が）、 JuUNaNa（十七） SeIKi（世紀） IGo（以後） OO（❶） INi（いに） SuSu（進） Mi（み）、 『SeKiTaKaKaZu』（関孝和）（ ｜SeNRoPPyaKuYoNJuUNiNeN《一六四二》 KaRa（―） SeNNaNaHyaKuHaChiNeN（一七〇八）） Ni（に） ITa（至） TTe（って） Wa（は）、 HiSSaN（筆算） ShiKi（式） DaISuUGaKu（代数学） No（の） SoUAN（創案） Wo（を） HaJiMe（はじめ） ToShi（とし）、 HoUTeIShiKi（方程式） RoN（論）、 GyoUReTsu（行列） ShiKi（式） RoN（論）、 MuGeN（無限） KyuUSuU（級数）、 KyoKuDaI（極❶） KyoKuShoU（極小） No（の） MoNDaI（問題）、 SeISuU（整数） RoN（論）、 SaNKaKu（三角） JuTsu（術） NaDo（等） Ni（に） KaN（関） SuRu（する） KoUToU（高等） SuUGaKu（数学） Wo（を） ToRiATsuKaI（とりあつかい）、 SoNo（その） IChiJiRu（著） ShiI（しい） HaTTaTsu（発達） Wo（を） JiTsuGeN（❸現） SeShiMeTa（せしめた） KoTo（こと） Wa（は）、 JiTsu（❸） Ni（に） ODoRo（驚） KuNi（くに） Ta（足） RiRu（りる）。 『JiGo』（爾後） MeIJi（明治） No（の） ShoNeN（初年） Ni（に） ITa（至） Ru（る） MaDe（まで） OO（❷） Ku（く） No（の） WaSaNKa（和算家） Ga（が） HaIShuTsu（輩出） ShiTa（した） Ga（が）、 KoNo（この） IChiJi（一❸） Wa（は） NiHoNJiN（日本人） NiOITe（において） Mo（も） MaTa（また） ChuUShoUTeKi（抽❺的） RoNRiTeKi（論理的） NoURyoKu（能力） Ga（が） Ke!（決） ShiTe（して） Ka（欠） KeTe（けて） IRu（いる） MoNo（もの） De（で） NaI（ない） KoTo（こと） Wo（を） ShiMe（示） Su（す） HiTo（一） Tsu（つ） No（の） JiSShoU（❸証） ToShiTe（として）、 WaReWaRe（われわれ） No（の） OO（❶） INi（いに） I（意） Wo（を） TsuYo（強） U（う） SuRu（する） Ni（に） Ta（足） RiRu（りる） MoNo（もの） DeARu（である）。 DaGa（だが） ShiKaMo（しかも） SoRe（それ） Wa（は） IPPaN（一般） Ni（に） IEBa（いえば） KaETTe（かえって） AMaRiNi（あまりに） Mo（も） ChuUShoUTeKi（抽❺的） Ni（に） Su（過） GiRu（ぎる） MoNoDe（もので） ATTa（あった）。 TsuMaRi（つまり）、 KoReRa（これら） No（の） WaSaNKa（和算家） No（の） ToRiATsuKaTTa（とりあつかった） MoNDaI（問題） Wa（は） SuBeTe（すべて） SoRe（それ） JiShiN（自身） ChiNoUTeKi（知能的） GiJuTsu（技術） Wo（を） KoJi（誇示） SuRu（する） MoNo（もの） De（で） ShiKa（しか） NaKaTTa（なかった）。 SoRe（それ） Wa（は） ATaKaMo（あたかも） Go（碁）、 ShoUGi（将棋） No（の） YoU（よう） Na（な） ChiNoU（知能） TeKi（的） YuUGi（遊戯） To（と） DoUToU（同等） No（の） KaN（観） SaE（さえ） ARu（ある）。 ShiKaMo（しかも） ToUJi（当時） No（の） HoUKeNTeKi（封建的） ShaKaI（社会） Ni（に） ATTe（あって）、 KoReRa（これら） No（の） ChiShiKi（知識） Wa（は） ITaZuRa（いたずら） Ni（に） HiDeN（秘伝） ToShiTe（として） KaKuZeTsu（隔絶） SeRa（せら） Re（れ） Te（て）、 IPPaNTeKi（一般的） FuKyuU（普及） No（の） KiKaI（機会） Wo（を） UShiNa（失） U（う） To（と） ToMoNi（ともに）、 KoNo（この） ChuUShoUTeKi（抽❺的） ShiKoU（思❷） Wo（を） HoKa（他） No（の） GuTaITeKi（具体的） JiBuTsu（❸物） No（の） UE（上） Ni（に） RiYoU（利用） SuRu（する） KoTo（こと） Ga（が） MaTTaKu（まったく） OKoNa（行） WaRe（われ） NaKaTTa（なかった）。

　 SeKi（関） TaKaKaZu（孝和） Ga（が） Nyu－ToN（ニュートン）（ ｜SeNRoPPyaKuYoNJuUNiNeN《一六四二》 KaRa（―） ｜SeNNaNaHyaKuNiJuUNaNaNeN《一七二七》） To（と） DoUNeN（同年） Ni（に） UMa（生） ReTe（れて） IRu（いる） KoTo（こと） Wa（は）、 ReKiShiTeKi（歴史的） Ni（に） OO（❶） INi（いに） WaReWaRe（われわれ） No（の） KyoUMi（興味） Wo（を） HiKu（ひく） ToKoRo（ところ） De（で） ARu（ある） Ga（が）、 Nyu－ToN（ニュートン） Ga（が） BaNYuU（万有） INRyoKu（引力） No（の） MoNDaI（問題） Wo（を） To（解） Ku（く） TaMe（ため） Ni（に） BiSeKiBuN（微積分） GaKu（学） Wo（を） HaTsuMeI（発明） ShiTa（した） NoNi（のに） KaE（反） ShiTe（して）、 SeKi（関） TaKaKaZu（孝和） Ga（が） JuNSuI（純粋） Ni（に） ChuUShoUTeKi（抽❺的） Ni（に） ShuJu（種々） No（の） SuUGaKuTeKi（数学的） KaNKeI（関係） Wo（を） MiChiBi（導） Ki（き） Da（出） ShiTa（した） To（と） Yu（い） U（う） TeN（点） Ni（に） OITe（おいて）、 TaToI（たとい） SuUGaKu（数学） JoU（上） No（の） KoUSeKi（功績） Ni（に） KaN（関） ShiTe（して） OO（❷） Ku（く） Sa（差） NaDo（等） Wo（を） RoN（論） Ji（じ） NaI（ない） To（と） ShiTeMo（しても）、 SoRe（それ） No（の） IPPaN（一般） GaKuJuTsuTeKi（学術的） KoUKa（効果） Ni（に） TaI（対） SuRu（する） JuUDaI（重❶） Na（な） SaBeTsu（差別） Ga（が） ShoU（生） JiTa（じた） NoDe（ので） ATTa（あった）。 KoRe（これ） NiTsuITe（について） Wa（は） KiJuTsu（既述） No（の） GoToKu（ごとく） ShaKaITeKi（社会的） KaNKyoU（❼❺） Ga（が） OO（❶） INi（いに） SaYoU（作用） ShiTe（して） IRu（いる） No（の） Wa（は） MoChiRoN（もちろん） De（で） ARuGa（あるが）、 ToMoKaKu（ともかく） Nyu－ToN（ニュートン） IGo（以後） SeIYoU（西洋） NiOITe（において） ARe（あれ） HoDo（ほど） SuBaRaShiKu（すばらしく） ShiZeN（自然） KaGaKu（科学） Ga（が） HaTTaTsu（発達） Shi（し） KiTaTTa（きたった） To（と） Yu（い） U（う） JiJiTsu（❸❸） To（と）、 WaGa（わが） KuNi（国） NiOITe（において） SoRe（それ） No（の） BiSaI（微細） Na（な） 『HoUGa』（萌芽） SaE（さえ） Mo（も） Mi（見） RaRe（られ） NaKaTTa（なかった） KoTo（こと） Wo（を） TaIHi（対比） ShiTe（して）、 WaReWaRe（われわれ） Wa（は） IMaSaRa（いまさら） Ni（に） RyoUSha（両者） No（の） IChiJiRu（著） Shi（し） I（い） SoUI（相違） Ni（に） ODoRo（驚） Ka（か） NaI（ない） WaKe（わけ） Ni（に） Wa（は） YuKa（ゆか） NaI（ない） DeARo（であろ） U（う）。

　 SeIYoU（西洋） No（の） ShiZeN（自然） KaGaKu（科学） Ga（が） WaGa（わが） KuNi（国） Ni（に） YuNyuU（輸入） SaReTe（されて）、 KyoU（今日） De（で） Wa（は） ToMoKaKu（ともかく） DoUToU（同等） Na（な） KaGaKu（科学） TeKi（的） ChiShiKi（知識） Wo（を） KaKuToKu（獲得） SuRu（する） Ni（に） ITa（至） TTa（った） No（の） Wa（は）、 KoUKeI（幸慶） Ni（に） ATa（値） ISuRu（いする）。 DaGa（だが）、 WaTaShi（私） No（の） ToKuNi（とくに） ChuUI（注意） ShiTaI（したい） KoTo（こと） Wa（は）、 ChiShiKi（知識） Wa（は） ITChoU（一朝） NiShiTe（にして） MaNa（学） Bi（び） E（得） Ru（る） MoNo（もの） De（で） Wa（は） ATTeMo（あっても）、 KoRe（これ） Ga（が） NeMoTo（根本） Wo（を） NaSu（なす） ToKoRo（ところ） No（の） KaGaKuTeKi（科学的） ShiSoU（思❸） No（の） 『KaNYoU』（涵養） Wa（は） KeSShiTe（けっして） SaHoDo（さほど） YoUI（容易） De（で） Wa（は） NaI（ない） To（と） Yu（い） U（う） TeN（点） DeARu（である）。 KyoU（今日） MaDe（まで） No（の） NiHoN（日本） BuNKa（文化） Ni（に） OITe（おいて） KoNo（この） KaGaKuTeKi（科学的） ShiSoU（思❸） Wo（を） 『Ka』（欠） ITe（いて） ITa（いた） No（の） Wa（は）、 IChi（一） Ni（に） JuURaI（従来） No（の） KaNKyoU（❼❺） NiYoRu（による） NoDe（ので） ARu（ある） To（と） HoGu（解） ShiTa（した） ToKoRo（ところ） De（で）、 SaTe（さて） KaNKyoU（❼❺） No（の） HeNKa（変化） Ga（が） MiNZoKu（民族） ShiSoU（思❸） Ni（に） GuTaITeKi（具体的） Na（な） EIKyoU（影響） Wo（を） MoChiKiTa（持来） SaShi（さし） MeRu（める） MaDe（まで） Ni（に） Wa（は）、 JiTsu（❸） Ni（に） SoNo（その） AIDa（間） NiOKeRu（における） TaDaI（❷❶） No（の） DoRyoKu（努力） To（と） FuNReI（奮励） ToWo（とを） HiTsuYoU（必要） To（と） ShiNaKeReBa（しなければ） NaRa（なら） NaI（ない）。 KyoU（今日） MoTo（もと） YoRi（より） KoKKa（国家） SoNRiTsu（存立） No（の） JuUDaISeI（重❶❺） NiTsuITe（について） JuUBuN（十分） Ni（に） Me（眼） ZaMeTe（ざめて） IRuMoNo（いるもの） Ni（に） ToTTe（とって）、 KoNo（この） IJoU（異常） Na（な） KeTsuI（決意） No（の） SuIKoU（遂行） No（の） KaNoUSeI（可能❺） Wo（を） UTaGa（疑） U（う） BeKi（べき） De（で） Wa（は） NaI（ない） To（と） ShiTeMo（しても）、 WaReWaRe（われわれ） Wa（は） NaO（なお） SoKoNi（そこに） 『IChiMaTsu』（一抹） No（の） YuURyo（憂慮） Wo（を） Ke（消） Shi（し） Sa（去） Ru（る） WaKe（わけ） Ni（に） Wa（は） YuKa（ゆか） NaI（ない） No（の） DeARu（である）。

　 WaGa（わが） KuNi（国） No（の） KaGaKuTeKi（科学的） KeNKyuU（研究） NiOITe（において） NaO（なお） SoUITeKi（創意的） NaRu（なる） MoNoNo（ものの） HaNaHaDa（はなはだ） ToBoShiI（とぼしい） No（の） Wa（は） GeN（現） Ni（に） HiTeI（否定） Se（せ） RaRe（られ） NaI（ない） JiJiTsu（❸❸） De（で） ARu（ある）。 KoRe（これ） Wa（は） IChiMeN（一面） NiOITe（において） KaGaKuTeKi（科学的） ShiSoU（思❸） No（の） 『KaNYoU』（涵養） No（の） FuSoKu（不足） Wo（を） MoNoGaTaRu（ものがたる） To（と） ToMo（共） Ni（に）、 TaMeN（他面） NiOITe（において） Wa（は） JoUJuTsu（上述） No（の） TaNeN（❷年） No（の） 『ToUAN』（偸安） TeKi（的） Na（な） ShuUSeI（習❺） Ga（が） WaZaWa（災） I（い） ShiTe（して） IRu（いる） NoDe（ので） Wa（は） NaI（ない） Ka（か） To（と） KaNGa（❷） ERa（えら） ReRu（れる）。 KoNo（この） KoTo（❸） Wo（を） MoTTe（もって）、 DoITsu（ドイツ） JiN（人） Ga（が） YuRaI（由来） SeKaI（世界） Ni（に） OITe（おいて） KaGaKuTeKi（科学的） ShiSoU（思❸） Ni（に） MoTTo（最） Mo（も） ChoU（長） JiTe（じて） IRu（いる） NoTo（のと） TaIHi（対比） SuRu（する） NaRaBa（ならば）、 ITaZuRaNi（いたずらに） HyoUMeNTeKi（表面的） Ni（に） NoMi（のみ） DoITsu（ドイツ） KoKuSuI（国粋） ShuGi（主義） Wo（を） MoHoU（模倣） SuRu（する） KoTo（こと） No（の） KiKeNSeI（危険❺） Wo（を） AKi（明） RaKa（らか） Ni（に） SuRu（する） KoTo（こと） Ga（が） DeKiRu（できる） De（で） ARoU（あろう）。 DoUITsu（同一） No（の） KoKuSuI（国粋） ShuGi（主義） No（の） MeIMoKu（名目） No（の） MoToNi（もとに）、 DaGa（だが） DoITsu（ドイツ） KaGaKu（科学） Ni（に） TaIHi（対比） SuRu（する） DoNNa（どんな） NiHoN（日本） KaGaKu（科学） Ga（が） ARi（あり） E（得） Ru（る） NoDe（ので） ARuKa（あるか）。 ShiKaMo（しかも） KoNNiChi（今日） Wa（は） KaGaKu（科学） No（の） UMu（有無） KoSo（こそ） KoKKa（国家） No（の） UNmMeI（運命） Wo（を） KeTTeI（決定） SuRu（する） SaIDaI（最❶） No（の） YoUSo（要素） De（で） ARu（ある） KoTo（こと） Wa（は） UTaGa（疑） U（う） BeKuMo（べくも） NaI（ない）。 SoRe（それ） YuE（故） Ni（に） NiHoN（日本） BuNKa（文化） Wo（を） ShoURaI（将来） Ni（に） OITe（おいて） ISSoU（一層） SaKa（盛） N（ん） NaRa（なら） ShiMeRu（しめる） TaMe（ため） Ni（に） WaTaShi（私） Wa（は） NaNi（何） Wo（を） OITeMo（おいても） KaGaKuTeKi（科学的） ShiSoU（思❸） No（の） KaNYoU（涵養） KoSo（こそ） MoTTo（最） Mo（も） JuUYoU（重要） De（で） ARu（ある） To（と） ShiNaI（しない） WaKe（わけ） Ni（に） YuKaNaI（ゆかない） NoDe（ので） ARu（ある）。

■ コンテンツ （ Ko N Te N Tsu ）

作品（ Sa Ku Hi N ）名（ Me I ）：日本（ Ni Ho N ）文化（ Bu N Ka ）と（ To ）科学的（ Ka Ga Ku Te Ki ）思想（ Shi So U ）

著者（ Cho Sha ）名（ Me I ）：石原（ I Shi Wa Ra ）純（ A Tsu Shi ）

　種々（ Shu Ju ）の（ No ）学術（ Ga Ku Ju Tsu ）の（ No ）中（ Na Ka ）で（ De ）科学（ Ka Ga Ku ）、特（ To Ku ）に（ Ni ）数学（ Su U Ga Ku ）や（ Ya ）自然（ Shi Ze N ）科学（ Ka Ga Ku ）は（ Wa ）純粋（ Ju N Su I ）に（ Ni ）客観的（ Kya KKa N Te Ki ）な（ Na ）もの（ Mo No ）で（ De ）あり（ A Ri ）、したがって（ Shi Ta Ga TTe ）最（ Mo TTo ）も（ Mo ）国際的（ Ko Ku Sa I Te Ki ）な（ Na ）もの（ Mo No ）として（ To Shi Te ）考（ Ka N Ga ）え（ E ）られて（ Ra Re Te ）きた（ Ki Ta ）の（ No ）は（ Wa ）ほとんど（ Ho To N Do ）当然（ To U Ze N ）と（ To ）見（ Mi ）な（ Na ）されて（ Sa Re Te ）いた（ I Ta ）にも（ Ni Mo ）かかわらず（ Ka Ka Wa Ra Zu ）、ひとたび（ Hi To Ta Bi ）ドイツ（ Do I Tsu ）において（ Ni O I Te ）ナチス（ Na Chi Su ）政治（ Se I Ji ）が（ Ga ）はじめ（ Ha Ji Me ）られる（ Ra Re Ru ）に（ Ni ）およんで（ O Yo N De ）、その（ So No ）強烈（ Kyo U Re Tsu ）な（ Na ）国粋（ Ko Ku Su I ）主義（ Shu Gi ）の（ No ）実現（ Ji Tsu Ge N ）とともに（ To To Mo Ni ）、ユダヤ（ Yu Da Ya ）思想（ Shi So U ）の（ No ）排撃（ Ha I Ge Ki ）が（ Ga ）行（ O Ko Na ）われ（ Wa Re ）、ついに（ Tsu I Ni ）科学（ Ka Ga Ku ）の（ No ）民族性（ Mi N Zo Ku Se I ）の（ No ）主張（ Shu Cho U ）が（ Ga ）叫（ Sa Ke ）ばれ（ Ba Re ）、ドイツ（ Do I Tsu ）数学（ Su U Ga Ku ）や（ Ya ）ドイツ（ Do I Tsu ）物理学（ Bu Tsu Ri Ga Ku ）の（ No ）ごとき（ Go To Ki ）が（ Ga ）強調（ Kyo U Cho U ）せ（ Se ）られる（ Ra Re Ru ）に（ Ni ）至（ I Ta ）った（ TTa ）の（ No ）は（ Wa ）、世界（ Se Ka I ）に（ Ni ）おける（ O Ke Ru ）一（ Hi To ）つ（ Tsu ）の（ No ）驚（ O Do Ro ）く（ Ku ）べき（ Be Ki ）思想的（ Shi So U Te Ki ）異変（ I He N ）と（ To ）いわ（ I Wa ）ねば（ Ne Ba ）ならない（ Na Ra Na I ）。

　ところで（ To Ko Ro De ）国粋（ Ko Ku Su I ）主義（ Shu Gi ）の（ No ）しょうどう（ Sho U Do U ）は（ Wa ）日本（ Ni Ho N ）において（ Ni O I Te ）も（ Mo ）近時（ Ki N Ji ）いちじるしく（ I Chi Ji Ru Shi Ku ）盛（ Sa Ka ）ん（ N ）である（ De A Ru ）の（ No ）は（ Wa ）、あたかも（ A Ta Ka Mo ）ドイツ（ Do I Tsu ）に（ Ni ）似（ Ni ）て（ Te ）いる（ I Ru ）とも（ To Mo ）いわれる（ I Wa Re Ru ）で（ De ）あろう（ A Ro U ）。たとえ（ Ta To E ）ここ（ Ko Ko ）には（ Ni Ha ）かの（ Ka No ）ごとき（ Go To Ki ）政治的（ Se I Ji Te Ki ）強圧（ Kyo U A Tsu ）は（ Wa ）行（ O Ko Na ）われ（ Wa Re ）て（ Te ）いない（ I Na I ）と（ To ）は（ Wa ）いっても（ I TTe Mo ）、口（ Ku Chi ）に（ Ni ）日本（ Ni Ho N ）精神（ Se I Shi N ）を（ Wo ）称（ Ta Ta ）え（ E ）ない（ Na I ）もの（ Mo No ）は（ Wa ）あたかも（ A Ta Ka Mo ）非（ Hi ）国民（ Ko Ku Mi N ）で（ De ）ある（ A Ru ）かの（ Ka No ）ごとく（ Go To Ku ）に（ Ni ）見（ Mi ）な（ Na ）される（ Sa Re Ru ）ばかり（ Ba Ka Ri ）である（ De A Ru ）。まこと（ Ma Ko To ）に（ Ni ）恐（ O So ）ろしい（ Ro Shi I ）世（ Yo ）の（ No ）中（ Na Ka ）で（ De ）ある（ A Ru ）と（ To ）いわねば（ I Wa Ne Ba ）ならない（ Na Ra Na I ）。だが（ Da Ga ）、しかし（ Shi Ka Shi ）われわれ（ Wa Re Wa Re ）は（ Wa ）どこまで（ Do Ko Ma De ）も（ Mo ）冷静（ Re I Se I ）に（ Ni ）この（ Ko No ）日本（ Ni Ho N ）精神（ Se I Shi N ）なる（ Na Ru ）もの（ Mo No ）の（ No ）内容（ Na I Yo U ）を（ Wo ）検討（ Ke N To U ）して（ Shi Te ）ゆく（ Yu Ku ）こと（ Ko To ）を（ Wo ）忘（ Wa Su ）れて（ Re Te ）は（ Wa ）ならない（ Na Ra Na I ）。そこ（ So Ko ）に（ Ni ）は（ Wa ）われわれ（ Wa Re Wa Re ）が（ Ga ）今日（ Ko N Ni Chi ）ぜひとも（ Ze Hi To Mo ）必要（ Hi Tsu Yo U ）と（ To ）する（ Su Ru ）科学的（ Ka Ga Ku Te Ki ）思想（ Shi So U ）が（ Ga ）どれほど（ Do Re Ho Do ）含（ Fu Ku ）まれて（ Ma Re Te ）いる（ I Ru ）ので（ No De ）ある（ A Ru ）か（ Ka ）。もし（ Mo Shi ）これ（ Ko Re ）が（ Ga ）十分（ Ju U Bu N ）で（ De ）ない（ Na I ）と（ To ）する（ Su Ru ）ならば（ Na Ra Ba ）、それ（ So Re ）は（ Wa ）そも（ So Mo ）いかなる（ I Ka Na Ru ）事情（ Ji Jo U ）に（ Ni ）由来（ Yu Ra I ）する（ Su Ru ）ので（ No De ）ある（ A Ru ）か（ Ka ）。これら（ Ko Re Ra ）に（ Ni ）関（ Ka N ）する（ Su Ru ）根本的（ Ko Nm Po N Te Ki ）な（ Na ）考察（ Ko U Sa Tsu ）は（ Wa ）、われわれ（ Wa Re Wa Re ）の（ No ）日本（ Ni Ho N ）文化（ Bu N Ka ）を（ Wo ）将来（ Sho U Ra I ）において（ Ni O I Te ）正（ Ta Da ）しく（ Shi Ku ）導（ Mi Chi Bi ）く（ Ku ）ため（ Ta Me ）に（ Ni ）絶対（ Ze TTa I ）に（ Ni ）必要（ Hi Tsu Yo U ）で（ De ）あって（ A TTe ）、かよう（ Ka Yo U ）な（ Na ）考慮（ Ko U Ryo ）なし（ Na Shi ）に（ Ni ）単（ Ta N ）に（ Ni ）国粋（ Ko Ku Su I ）主義（ Shu Gi ）を（ Wo ）固執（ Ko Shu U ）する（ Su Ru ）の（ No ）は（ Wa ）むしろ（ Mu Shi Ro ）はなはだ（ Ha Na Ha Da ）危険（ Ki Ke N ）な（ Na ）思想（ Shi So U ）的（ Te Ki ）傾向（ Ke I Ko U ）で（ De ）ある（ A Ru ）と（ To ）せねば（ Se Ne Ba ）なら（ Na Ra ）ない（ Na I ）で（ De ）あろう（ A Ro U ）。

　私（ Wa Ta Shi ）の（ No ）見（ Mi ）る（ Ru ）ところ（ To Ko Ro ）で（ De ）は（ Wa ）、日本（ Ni Ho N ）精神（ Se I Shi N ）と（ To ）いえども（ I E Do Mo ）、その（ So No ）中（ Na Ka ）に（ Ni ）は（ Wa ）民族（ Mi N Zo Ku ）に（ Ni ）固有（ Ko Yu U ）な（ Na ）、いわば（ I Wa Ba ）先天的（ Se N Te N Te Ki ）な（ Na ）要素（ Yo U So ）も（ Mo ）あり（ A Ri ）得（ E ）る（ Ru ）で（ De ）あろう（ A Ro U ）が（ Ga ）、しかし（ Shi Ka Shi ）同時（ Do U Ji ）に（ Ni ）歴史的（ Re Ki Shi Te Ki ）に（ Ni ）日本（ Ni Ho N ）文化（ Bu N Ka ）が（ Ga ）形作（ Ka Ta Chi Zu Ku ）られ（ Ra Re ）て（ Te ）来（ Ki ）た（ Ta ）過程（ Ka Te I ）における（ Ni O Ke Ru ）環境（ Ka N Kyo U ）によって（ Ni Yo TTe ）支配（ Shi Ha I ）された（ Sa Re Ta ）多（ O O ）く（ Ku ）の（ No ）要素（ Yo U So ）をも（ Wo Mo ）含（ Fu Ku ）んで（ N De ）いる（ I Ru ）の（ No ）で（ De ）ある（ A Ru ）。それ（ So Re ）故（ Yu E ）に（ Ni ）すでに（ Su De Ni ）環境（ Ka N Kyo U ）の（ No ）異（ Ko To ）なる（ Na Ru ）有様（ A Ri Sa Ma ）に（ Ni ）到達（ To U Ta Tsu ）した（ Shi Ta ）上（ U E ）で（ De ）は（ Wa ）、われわれ（ Wa Re Wa Re ）は（ Wa ）むしろ（ Mu Shi Ro ）ここ（ Ko Ko ）に（ Ni ）適応（ Te Ki O U ）する（ Su Ru ）精神（ Se I Shi N ）内容（ Na I Yo U ）を（ Wo ）十分（ Ju U Bu N ）に（ Ni ）発達（ Ha TTa Tsu ）させ（ Sa Se ）ねば（ Ne Ba ）なら（ Na Ra ）ない（ Na I ）ので（ No De ）あって（ A TTe ）、そうで（ So U De ）なくて（ Na Ku Te ）は（ Wa ）国家（ Ko KKa ）や（ Ya ）民族（ Mi N Zo Ku ）の（ No ）発展（ Ha TTe N ）も（ Mo ）期（ Ki ）し（ Shi ）得（ E ）られ（ Ra Re ）ない（ Na I ）の（ No ）は（ Wa ）、これ（ Ko Re ）こそ（ Ko So ）進化（ Shi N Ka ）学（ Ga Ku ）の（ No ）普遍的（ Fu He N Te Ki ）原理（ Ge N Ri ）で（ De ）ある（ A Ru ）。環境（ Ka N Kyo U ）の（ No ）いかん（ I Ka N ）に（ Ni ）かかわらず（ Ka Ka Wa Ra Zu ）、従来（ Ju U Ra I ）の（ No ）精神（ Se I Shi N ）思想（ Shi So U ）を（ Wo ）単（ Ta N ）に（ Ni ）そのまま（ So No Ma Ma ）に（ Ni ）固守（ Ko Shu ）する（ Su Ru ）こと（ Ko To ）を（ Wo ）原理（ Ge N Ri ）と（ To ）する（ Su Ru ）ごとき（ Go To Ki ）国粋（ Ko Ku Su I ）主義（ Shu Gi ）は（ Wa ）、それ（ So Re ）の（ No ）偏狭（ He N Kyo U ）性（ Se I ）と（ To ）独断（ Do Ku Da N ）性（ Se I ）と（ To ）によって（ Ni Yo TTe ）、やがて（ Ya Ga Te ）それ（ So Re ）自身（ Ji Shi N ）を（ Wo ）衰滅（ Su I Me Tsu ）せしめる（ Se Shi Me Ru ）で（ De ）あろう（ A Ro U ）こと（ Ko To ）は（ Wa ）、恐（ O So ）らく（ Ra Ku ）科学的（ Ka Ga Ku Te Ki ）に（ Ni ）実証（ Ji SSho U ）される（ Sa Re Ru ）の（ No ）で（ De ）ある（ A Ru ）。すなわち（ Su Na Wa Chi ）国粋（ Ko Ku Su I ）主義（ Shu Gi ）は（ Wa ）それ（ So Re ）の（ No ）精神（ Se I Shi N ）内容（ Na I Yo U ）が（ Ga ）現実（ Ge N Ji Tsu ）の（ No ）環境（ Ka N Kyo U ）に（ Ni ）どこ（ Do Ko ）まで（ Ma De ）適応（ Te Ki O U ）する（ Su Ru ）か（ Ka ）否（ I Na ）か（ Ka ）を（ Wo ）つまびらか（ Tsu Ma Bi Ra Ka ）に（ Ni ）検討（ Ke N To U ）した（ Shi Ta ）上（ U E ）で（ De ）、はじめて（ Ha Ji Me Te ）その（ So No ）価値（ Ka Chi ）を（ Wo ）判断（ Ha N Da N ）し（ Shi ）得（ E ）る（ Ru ）ので（ No De ）あって（ A TTe ）、これ（ Ko Re ）を（ Wo ）欠（ Ka ）いて（ I Te ）単（ Ta N ）に（ Ni ）それ（ So Re ）に（ Ni ）走（ Ha Shi ）る（ Ru ）こと（ Ko To ）は（ Wa ）、あたかも（ A Ta Ka Mo ）断崖（ Da N Ga I ）に（ Ni ）むかって（ Mu Ka TTe ）盲目的（ Mo U Mo Ku Te Ki ）に（ Ni ）突進（ To SShi N ）する（ Su Ru ）と（ To ）同様（ Do U Yo U ）の（ No ）危険性（ Ki Ke N Se I ）を（ Wo ）さえ（ Sa E ）包蔵（ Ho U Zo U ）する（ Su Ru ）と（ To ）考（ Ka N Ga ）え（ E ）られる（ Ra Re Ru ）。

　私（ Wa Ta Shi ）は（ Wa ）従来（ Ju U Ra I ）の（ No ）日本（ Ni Ho N ）文化（ Bu N Ka ）が（ Ga ）科学的（ Ka Ga Ku Te Ki ）思想（ Shi So U ）に（ Ni ）おいて（ O I Te ）きわめて（ Ki Wa Me Te ）貧困（ Hi N Ko N ）で（ De ）あった（ A TTa ）こと（ Ko To ）を（ Wo ）いいた（ I I Ta ）かった（ Ka TTa ）の（ No ）である（ De A Ru ）。日本（ Ni Ho N ）のみ（ No Mi ）で（ De ）なく（ Na Ku ）支那（ Shi Na ）や（ Ya ）インド（ I N Do ）を（ Wo ）含（ Fu Ku ）む（ Mu ）東洋（ To U Yo U ）において（ Ni O I Te ）何故（ Na Ze ）に（ Ni ）自然（ Shi Ze N ）科学（ Ka Ga Ku ）が（ Ga ）興（ O Ko ）ら（ Ra ）なかった（ Na Ka TTa ）か（ Ka ）と（ To ）い（ Yu ）う（ U ）こと（ Ko To ）について（ Ni Tsu I Te ）は（ Wa ）周到（ Shu U To U ）な（ Na ）検討（ Ke N To U ）を（ Wo ）要（ Yo U ）する（ Su Ru ）と（ To ）思（ O Mo ）う（ U ）。これ（ Ko Re ）を（ Wo ）もって（ Mo TTe ）単（ Ta N ）に（ Ni ）東洋（ To U Yo U ）精神（ Se I Shi N ）の（ No ）なか（ Na Ka ）に（ Ni ）科学的（ Ka Ga Ku Te Ki ）思想（ Shi So U ）が（ Ga ）欠（ Ka ）けて（ Ke Te ）いる（ I Ru ）と（ To ）い（ Yu ）う（ U ）こと（ Ko To ）に（ Ni ）帰（ Ki ）する（ Su Ru ）だけ（ Da Ke ）で（ De ）は（ Wa ）何（ Na Ni ）の（ No ）価値（ Ka Chi ）も（ Mo ）ない（ Na I ）。それ（ So Re ）は（ Wa ）確（ Ta Shi ）か（ Ka ）な（ Na ）事実（ Ji Ji Tsu ）で（ De ）ある（ A Ru ）に（ Ni ）は（ Wa ）ちがい（ Chi Ga I ）ない（ Na I ）が（ Ga ）、この（ Ko No ）事実（ Ji Ji Tsu ）を（ Wo ）結果（ Ke KKa ）せしめ（ Se Shi Me ）ね（ Ne ）ば（ Ba ）なら（ Na Ra ）なかった（ Na Ka TTa ）ところ（ To Ko Ro ）の（ No ）過去（ Ka Ko ）の（ No ）歴史的（ Re Ki Shi Te Ki ）環境（ Ka N Kyo U ）が（ Ga ）どんな（ Do N Na ）もの（ Mo No ）で（ De ）あった（ A TTa ）かを（ Ka Wo ）、われわれ（ Wa Re Wa Re ）は（ Wa ）分析（ Bu N Se Ki ）考究（ Ko U Kyu U ）し（ Shi ）なくて（ Na Ku Te ）は（ Wa ）いけない（ I Ke Na I ）。その（ So No ）上（ U E ）で（ De ）はじめて（ Ha Ji Me Te ）民族的（ Mi N Zo Ku Te Ki ）本質（ Ho N Shi Tsu ）の（ No ）姿（ Su Ga Ta ）が（ Ga ）真（ Shi N ）に（ Ni ）闡明（ Se Nm Me I ）せ（ Se ）られる（ Ra Re Ru ）の（ No ）で（ De ）あって（ A TTe ）、だから（ Da Ka Ra ）こそ（ Ko So ）私（ Wa Ta Shi ）は（ Wa ）一定（ I TTe I ）の（ No ）環境（ Ka N Kyo U ）の（ No ）もと（ Mo To ）に（ Ni ）のみ（ No Mi ）あらわれた（ A Ra Wa Re Ta ）過去（ Ka Ko ）の（ No ）精神（ Se I Shi N ）内容（ Na I Yo U ）を（ Wo ）ただちに（ Ta Da Chi Ni ）われわれ（ Wa Re Wa Re ）に（ Ni ）固有（ Ko Yu U ）な（ Na ）もの（ Mo No ）と（ To ）思惟（ Shi I ）する（ Su Ru ）のを（ No Wo ）誤（ A Ya Ma ）って（ TTe ）いる（ I Ru ）と（ To ）する（ Su Ru ）ので（ No De ）、これ（ Ko Re ）に（ Ni ）ついても（ Tsu I Te Mo ）真（ Shi N ）に（ Ni ）科学的（ Ka Ga Ku Te Ki ）な（ Na ）心理（ Shi N Ri ）考察（ Ko U Sa Tsu ）を（ Wo ）要（ Yo U ）する（ Su Ru ）と（ To ）考（ Ka N Ga ）える（ E Ru ）ので（ No De ）ある（ A Ru ）。

　すでに（ Su De Ni ）一般（ I PPa N ）に（ Ni ）知（ Shi ）られて（ Ra Re Te ）いる（ I Ru ）とおり（ To O Ri ）に（ Ni ）、日本（ Ni Ho N ）文化（ Bu N Ka ）の（ No ）特質（ To Ku Shi Tsu ）は（ Wa ）、いつも（ I Tsu Mo ）具象的（ Gu Sho U Te Ki ）な（ Na ）直観的（ Cho KKa N Te Ki ）な（ Na ）事物（ Ji Bu Tsu ）考察（ Ko U Sa Tsu ）において（ Ni O I Te ）あらわれ（ A Ra Wa Re ）、しかも（ Shi Ka Mo ）それ（ So Re ）が（ Ga ）他（ Ho Ka ）に（ Ni ）比（ Hi ）類（ Ru I ）を（ Wo ）見（ Mi ）ない（ Na I ）ほど（ Ho Do ）な（ Na ）緻密（ Chi Mi Tsu ）細微（ Sa I Bi ）の（ No ）域（ I Ki ）に（ Ni ）到達（ To U Ta Tsu ）して（ Shi Te ）いる（ I Ru ）ので（ No De ）ある（ A Ru ）。同一（ Do U I Tsu ）の（ No ）意（ I ）の（ No ）言語（ Ge N Go ）の（ No ）表現（ Hyo U Ge N ）様式（ Yo U Shi Ki ）が（ Ga ）きわめて（ Ki Wa Me Te ）多種類（ Ta Shu Ru I ）に（ Ni ）わたる（ Wa Ta Ru ）と（ To ）い（ Yu ）う（ U ）わが（ Wa Ga ）国語（ Ko Ku Go ）の（ No ）特異性（ To Ku I Se I ）や（ Ya ）、日本（ Ni Ho N ）文学（ Bu N Ga Ku ）および（ O Yo Bi ）他（ Ho Ka ）の（ No ）芸術（ Ge I Ju Tsu ）における（ Ni O Ke Ru ）情趣（ Jo U Shu ）的（ Te Ki ）感覚（ Ka N Ka Ku ）の（ No ）一種（ I SShu ）の（ No ）風格（ Fu U Ka Ku ）や（ Ya ）いわゆる（ I Wa Yu Ru ）諸（ Sho ）芸道（ Ge I Do U ）の（ No ）独自的（ Do Ku Ji Te Ki ）な（ Na ）発達（ Ha TTa Tsu ）の（ No ）ごとき（ Go To Ki ）は（ Wa ）、ことごとく（ Ko To Go To Ku ）これ（ Ko Re ）に（ Ni ）属（ Zo Ku ）する（ Su Ru ）もの（ Mo No ）で（ De ）ある（ A Ru ）。ところが（ To Ko Ro Ga ）これ（ Ko Re ）に（ Ni ）反（ Ka E ）し（ Shi ）て（ Te ）抽象的（ Chu U Sho U Te Ki ）な（ Na ）論理的（ Ro N Ri Te Ki ）な（ Na ）思考（ Shi Ko U ）に（ Ni ）至（ I Ta ）って（ TTe ）は（ Wa ）その（ So No ）見（ Mi ）る（ Ru ）べき（ Be Ki ）もの（ Mo No ）が（ Ga ）きわめて（ Ki Wa Me Te ）稀（ Ma Re ）で（ De ）ある（ A Ru ）と（ To ）い（ Yu ）う（ U ）こと（ Ko To ）は（ Wa ）、実（ Ji Tsu ）に（ Ni ）驚（ O Do Ro ）く（ Ku ）ばかり（ Ba Ka Ri ）で（ De ）ある（ A Ru ）。だが（ Da Ga ）、しかし（ Shi Ka Shi ）この（ Ko No ）事（ Ko To ）によって（ Ni Yo TTe ）ただち（ Ta Da Chi ）に（ Ni ）わが（ Wa Ga ）日本（ Ni Ho N ）民族（ Mi N Zo Ku ）に（ Ni ）は（ Wa ）かよう（ Ka Yo U ）な（ Na ）抽象（ Chu U Sho U ）的（ Te Ki ）論理的（ Ro N Ri Te Ki ）思考（ Shi Ko U ）が（ Ga ）先天的（ Se N Te N Te Ki ）に（ Ni ）欠如（ Ke Tsu Jo ）して（ Shi Te ）いる（ I Ru ）と（ To ）速断（ So Ku Da N ）して（ Shi Te ）は（ Wa ）いけない（ I Ke Na I ）。むしろ（ Mu Shi Ro ）多年（ Ta Ne N ）の（ No ）歴史的（ Re Ki Shi Te Ki ）環境（ Ka N Kyo U ）が（ Ga ）われわれ（ Wa Re Wa Re ）を（ Wo ）して（ Shi Te ）かく（ Ka Ku ）あらしめた（ A Ra Shi Me Ta ）と（ To ）考（ Ka N Ga ）える（ E Ru ）こと（ Ko To ）が（ Ga ）できる（ De Ki Ru ）から（ Ka Ra ）で（ De ）ある（ A Ru ）。

　私（ Wa Ta Shi ）は（ Wa ）しかし（ Shi Ka Shi ）ここ（ Ko Ko ）に（ Ni ）注目（ Chu U Mo Ku ）すべき（ Su Be Ki ）一（ Hi To ）つ（ Tsu ）の（ No ）事実（ Ji Ji Tsu ）を（ Wo ）捉（ To Ra ）える（ E Ru ）こと（ Ko To ）が（ Ga ）できる（ De Ki Ru ）よう（ Yo U ）に（ Ni ）思（ O Mo ）う（ U ）。日本人（ Ni Ho N Ji N ）が（ Ga ）具象的（ Gu Sho U Te Ki ）な（ Na ）直観的（ Cho KKa N Te Ki ）な（ Na ）事物（ Ji Bu Tsu ）考察（ Ko U Sa Tsu ）のみ（ No Mi ）を（ Wo ）行（ O Ko Na ）って（ TTe ）いた（ I Ta ）と（ To ）い（ Yu ）う（ U ）こと（ Ko To ）は（ Wa ）、与（ A Ta ）えられた（ E Ra Re Ta ）自然的（ Shi Ze N Te Ki ）環境（ Ka N Kyo U ）の（ No ）なか（ Na Ka ）に（ Ni ）満足（ Ma N Zo Ku ）を（ Wo ）もとめて（ Mo To Me Te ）いた（ I Ta ）のを（ No Wo ）意味（ I Mi ）する（ Su Ru ）の（ No ）である（ De A Ru ）。たとい（ Ta To I ）その（ So No ）国土（ Ko Ku Do ）が（ Ga ）各自（ Ka Ku Ji ）の（ No ）生活（ Se I Ka Tsu ）に（ Ni ）対（ Ta I ）して（ Shi Te ）恵（ Me Gu ）まれた（ Ma Re Ta ）もの（ Mo No ）で（ De ）あった（ A TTa ）としても（ To Shi Te Mo ）、それ（ So Re ）以上（ I Jo U ）多（ O O ）く（ Ku ）を（ Wo ）求（ Mo To ）める（ Me Ru ）こと（ Ko To ）に（ Ni ）あえて（ A E Te ）進（ Su Su ）まなかった（ Ma Na Ka TTa ）と（ To ）い（ Yu ）う（ U ）の（ No ）は（ Wa ）、確（ Ta Shi ）かに（ Ka Ni ）それだけ（ So Re Da Ke ）楽天的（ Ra Ku Te N Te Ki ）もしく（ Mo Shi Ku ）は（ Wa ）諦念（ Te I Ne N ）的（ Te Ki ）で（ De ）あった（ A TTa ）ゆえ（ Yu E ）で（ De ）は（ Wa ）ない（ Na I ）で（ De ）あろう（ A Ro U ）か（ Ka ）。西欧人（ Se I O U Ji N ）が（ Ga ）むしろ（ Mu Shi Ro ）陰惨（ I N Sa N ）深刻（ Shi N Ko Ku ）な（ Na ）性情（ Se I Jo U ）を（ Wo ）もって（ Mo TTe ）いる（ I Ru ）のに（ No Ni ）くらべて（ Ku Ra Be Te ）、日本人（ Ni Ho N Ji N ）は（ Wa ）かえって（ Ka E TTe ）安泰（ A N Ta I ）明朗（ Me I Ro U ）である（ De A Ru ）。支那（ Shi Na ）において（ Ni O I Te ）仏教（ Bu KKyo U ）が（ Ga ）著（ I Chi Ji Ru ）しく（ Shi Ku ）厭世的（ E N Se I Te Ki ）否定的（ Hi Te I Te Ki ）で（ De ）ある（ A Ru ）のに（ No Ni ）くらべて（ Ku Ra Be Te ）さえ（ Sa E ）、日本（ Ni Ho N ）に（ Ni ）伝来（ De N Ra I ）して（ Shi Te ）は（ Wa ）確（ Ta Shi ）か（ Ka ）に（ Ni ）その（ So No ）傾向（ Ke I Ko U ）を（ Wo ）薄（ U Su ）く（ Ku ）して（ Shi Te ）いる（ I Ru ）。もし（ Mo Shi ）かような（ Ka Yo U Na ）もの（ Mo No ）が（ Ga ）われわれ（ Wa Re Wa Re ）の（ No ）民族的（ Mi N Zo Ku Te Ki ）特質（ To Ku Shi Tsu ）で（ De ）ある（ A Ru ）と（ To ）する（ Su Ru ）なら（ Na Ra ）、それ（ So Re ）は（ Wa ）ややも（ Ya Ya Mo ）すれば（ Su Re Ba ）われわれ（ Wa Re Wa Re ）を（ Wo ）偸安（ To U A N ）的（ Te Ki ）に（ Ni ）導（ Mi Chi Bi ）く（ Ku ）もの（ Mo No ）として（ To Shi Te ）大（ O O ）いに（ I Ni ）戒（ I Ma Shi ）め（ Me ）ねば（ Ne Ba ）なら（ Na Ra ）ない（ Na I ）と（ To ）思（ O Mo ）われる（ Wa Re Ru ）。

　しかし（ Shi Ka Shi ）これ（ Ko Re ）とても（ To Te Mo ）穏和（ O N Wa ）な（ Na ）美（ U Tsu Ku ）しい（ Shi I ）風土（ Fu U Do ）に（ Ni ）恵（ Me Gu ）まれた（ Ma Re Ta ）とともに（ To To Mo Ni ）、従来（ Ju U Ra I ）日本（ Ni Ho N ）が（ Ga ）国際的（ Ko Ku Sa I Te Ki ）孤立（ Ko Ri Tsu ）の（ No ）環境（ Ka N Kyo U ）に（ Ni ）置（ O ）かれ（ Ka Re ）て（ Te ）、外敵（ Ga I Te Ki ）を（ Wo ）憂（ U Re ）える（ E Ru ）こと（ Ko To ）を（ Wo ）ほとんど（ Ho To N Do ）要（ Yo U ）し（ Shi ）なかった（ Na Ka TTa ）よう（ Yo U ）な（ Na ）多年（ Ta Ne N ）の（ No ）歴史（ Re Ki Shi ）が（ Ga ）国民（ Ko Ku Mi N ）に（ Ni ）かよう（ Ka Yo U ）な（ Na ）習性（ Shu U Se I ）を（ Wo ）形作（ Ka Ta Chi Zu Ku ）る（ Ru ）に（ Ni ）至（ I Ta ）らしめた（ Ra Shi Me Ta ）と（ To ）見（ Mi ）る（ Ru ）こと（ Ko To ）が（ Ga ）おそらく（ O So Ra Ku ）正（ Ta Da ）しい（ Shi I ）ので（ No De ）あって（ A TTe ）、単（ Ta N ）に（ Ni ）抽象的（ Chu U Sho U Te Ki ）に（ Ni ）この（ Ko No ）歴史的（ Re Ki Shi Te Ki ）地理的（ Chi Ri Te Ki ）環境（ Ka N Kyo U ）から（ Ka Ra ）引（ Hi ）き（ Ki ）離（ Ha Na ）して（ Shi Te ）民族性（ Mi N Zo Ku Se I ）を（ Wo ）考（ Ka N Ga ）える（ E Ru ）こと（ Ko To ）は（ Wa ）人間（ Ni N Ge N ）心理（ Shi N Ri ）の（ No ）発展（ Ha TTe N ）過程（ Ka Te I ）を（ Wo ）無視（ Mu Shi ）した（ Shi Ta ）もの（ Mo No ）で（ De ）あろう（ A Ro U ）。

　ともかく（ To Mo Ka Ku ）この（ Ko No ）よう（ Yo U ）に（ Ni ）して（ Shi Te ）東洋（ To U Yo U ）の（ No ）学術（ Ga Ku Ju Tsu ）は（ Wa ）ほとんど（ Ho To N Do ）具象的（ Gu Sho U Te Ki ）直観的（ Cho KKa N Te Ki ）思考（ Shi Ko U ）の（ No ）上（ U E ）に（ Ni ）成（ Na ）り（ Ri ）立（ Ta ）って（ TTe ）いる（ I Ru ）。自然（ Shi Ze N ）科学的（ Ka Ga Ku Te Ki ）な（ Na ）もの（ Mo No ）として（ To Shi Te ）は（ Wa ）、わずか（ Wa Zu Ka ）に（ Ni ）暦学（ Re Ki Ga Ku ）や（ Ya ）漢方（ Ka Nm Po U ）医学（ I Ga Ku ）や（ Ya ）本草（ Ho N Zo U ）学（ Ga Ku ）の（ No ）ごとき（ Go To Ki ）が（ Ga ）ある（ A Ru ）に（ Ni ）過（ Su ）ぎないが（ Gi Na I Ga ）、それら（ So Re Ra ）が（ Ga ）まったく（ Ma TTa Ku ）直観的（ Cho KKa N Te Ki ）経験（ Ke I Ke N ）の（ No ）上（ U E ）に（ Ni ）のみ（ No Mi ）形作（ Ka Ta Chi Zu Ku ）られ（ Ra Re ）、一歩（ I PPo ）も（ Mo ）抽象的（ Chu U Sho U Te Ki ）に（ Ni ）進（ Su Su ）ま（ Ma ）なかった（ Na Ka TTa ）の（ No ）は（ Wa ）、むしろ（ Mu Shi Ro ）顕著（ Ke N Cho ）な（ Na ）観（ Ka N ）を（ Wo ）呈（ Te I ）して（ Shi Te ）いる（ I Ru ）。多（ O O ）く（ Ku ）の（ No ）実用的（ Ji Tsu Yo U Te Ki ）な（ Na ）諸（ Sho ）技術（ Gi Ju Tsu ）の（ No ）また（ Ma Ta ）同様（ Do U Yo U ）で（ De ）あった（ A TTa ）のも（ No Mo ）注目（ Chu U Mo Ku ）されねば（ Sa Re Ne Ba ）なら（ Na Ra ）ない（ Na I ）。

　ところが（ To Ko Ro Ga ）この（ Ko No ）間（ A I Da ）に（ Ni ）あって（ A TTe ）ひとり（ Hi To Ri ）数学（ Su U Ga Ku ）が（ Ga ）はなはだ（ Ha Na Ha Da ）抽象的（ Chu U Sho U Te Ki ）に（ Ni ）進（ Su Su ）んだ（ N Da ）の（ No ）は（ Wa ）一見（ I KKe N ）奇異（ Ki I ）の（ No ）感（ Ka N ）が（ Ga ）ある（ A Ru ）。すなわち（ Su Na Wa Chi ）和算（ Wa Za N ）と（ To ）称（ Sho U ）せ（ Se ）られる（ Ra Re Ru ）もの（ Mo No ）は（ Wa ）最初（ Sa I Sho ）は（ Wa ）支那（ Shi Na ）の（ No ）算法（ Sa Nm Po U ）から（ Ka Ra ）発展（ Ha TTe N ）した（ Shi Ta ）もの（ Mo No ）で（ De ）ある（ A Ru ）が（ Ga ）、十七（ Ju U Na Na ）世紀（ Se I Ki ）以後（ I Go ）大（ O O ）いに（ I Ni ）進（ Su Su ）み（ Mi ）、関孝和（ Se Ki Ta Ka Ka Zu ）（一六四二（ Se N Ro PPya Ku Yo N Ju U Ni Ne N ）―（ Ka Ra ）一七〇八（ Se N Na Na Hya Ku Ha Chi Ne N ））に（ Ni ）至（ I Ta ）って（ TTe ）は（ Wa ）、筆算（ Hi SSa N ）式（ Shi Ki ）代数学（ Da I Su U Ga Ku ）の（ No ）創案（ So U A N ）を（ Wo ）はじめ（ Ha Ji Me ）とし（ To Shi ）、方程式（ Ho U Te I Shi Ki ）論（ Ro N ）、行列（ Gyo U Re Tsu ）式（ Shi Ki ）論（ Ro N ）、無限（ Mu Ge N ）級数（ Kyu U Su U ）、極大（ Kyo Ku Da I ）極小（ Kyo Ku Sho U ）の（ No ）問題（ Mo N Da I ）、整数（ Se I Su U ）論（ Ro N ）、三角（ Sa N Ka Ku ）術（ Ju Tsu ）等（ Na Do ）に（ Ni ）関（ Ka N ）する（ Su Ru ）高等（ Ko U To U ）数学（ Su U Ga Ku ）を（ Wo ）とりあつかい（ To Ri A Tsu Ka I ）、その（ So No ）著（ I Chi Ji Ru ）しい（ Shi I ）発達（ Ha TTa Tsu ）を（ Wo ）実現（ Ji Tsu Ge N ）せしめた（ Se Shi Me Ta ）こと（ Ko To ）は（ Wa ）、実（ Ji Tsu ）に（ Ni ）驚（ O Do Ro ）くに（ Ku Ni ）足（ Ta ）りる（ Ri Ru ）。爾後（ Ji Go ）明治（ Me I Ji ）の（ No ）初年（ Sho Ne N ）に（ Ni ）至（ I Ta ）る（ Ru ）まで（ Ma De ）多（ O O ）く（ Ku ）の（ No ）和算家（ Wa Sa N Ka ）が（ Ga ）輩出（ Ha I Shu Tsu ）した（ Shi Ta ）が（ Ga ）、この（ Ko No ）一事（ I Chi Ji ）は（ Wa ）日本人（ Ni Ho N Ji N ）において（ Ni O I Te ）も（ Mo ）また（ Ma Ta ）抽象的（ Chu U Sho U Te Ki ）論理的（ Ro N Ri Te Ki ）能力（ No U Ryo Ku ）が（ Ga ）決（ Ke! ）して（ Shi Te ）欠（ Ka ）けて（ Ke Te ）いる（ I Ru ）もの（ Mo No ）で（ De ）ない（ Na I ）こと（ Ko To ）を（ Wo ）示（ Shi Me ）す（ Su ）一（ Hi To ）つ（ Tsu ）の（ No ）実証（ Ji SSho U ）として（ To Shi Te ）、われわれ（ Wa Re Wa Re ）の（ No ）大（ O O ）いに（ I Ni ）意（ I ）を（ Wo ）強（ Tsu Yo ）う（ U ）する（ Su Ru ）に（ Ni ）足（ Ta ）りる（ Ri Ru ）もの（ Mo No ）である（ De A Ru ）。だが（ Da Ga ）しかも（ Shi Ka Mo ）それ（ So Re ）は（ Wa ）一般（ I PPa N ）に（ Ni ）いえば（ I E Ba ）かえって（ Ka E TTe ）あまりに（ A Ma Ri Ni ）も（ Mo ）抽象的（ Chu U Sho U Te Ki ）に（ Ni ）過（ Su ）ぎる（ Gi Ru ）もので（ Mo No De ）あった（ A TTa ）。つまり（ Tsu Ma Ri ）、これら（ Ko Re Ra ）の（ No ）和算家（ Wa Sa N Ka ）の（ No ）とりあつかった（ To Ri A Tsu Ka TTa ）問題（ Mo N Da I ）は（ Wa ）すべて（ Su Be Te ）それ（ So Re ）自身（ Ji Shi N ）知能的（ Chi No U Te Ki ）技術（ Gi Ju Tsu ）を（ Wo ）誇示（ Ko Ji ）する（ Su Ru ）もの（ Mo No ）で（ De ）しか（ Shi Ka ）なかった（ Na Ka TTa ）。それ（ So Re ）は（ Wa ）あたかも（ A Ta Ka Mo ）碁（ Go ）、将棋（ Sho U Gi ）の（ No ）よう（ Yo U ）な（ Na ）知能（ Chi No U ）的（ Te Ki ）遊戯（ Yu U Gi ）と（ To ）同等（ Do U To U ）の（ No ）観（ Ka N ）さえ（ Sa E ）ある（ A Ru ）。しかも（ Shi Ka Mo ）当時（ To U Ji ）の（ No ）封建的（ Ho U Ke N Te Ki ）社会（ Sha Ka I ）に（ Ni ）あって（ A TTe ）、これら（ Ko Re Ra ）の（ No ）知識（ Chi Shi Ki ）は（ Wa ）いたずら（ I Ta Zu Ra ）に（ Ni ）秘伝（ Hi De N ）として（ To Shi Te ）隔絶（ Ka Ku Ze Tsu ）せら（ Se Ra ）れ（ Re ）て（ Te ）、一般的（ I PPa N Te Ki ）普及（ Fu Kyu U ）の（ No ）機会（ Ki Ka I ）を（ Wo ）失（ U Shi Na ）う（ U ）と（ To ）ともに（ To Mo Ni ）、この（ Ko No ）抽象的（ Chu U Sho U Te Ki ）思考（ Shi Ko U ）を（ Wo ）他（ Ho Ka ）の（ No ）具体的（ Gu Ta I Te Ki ）事物（ Ji Bu Tsu ）の（ No ）上（ U E ）に（ Ni ）利用（ Ri Yo U ）する（ Su Ru ）こと（ Ko To ）が（ Ga ）まったく（ Ma TTa Ku ）行（ O Ko Na ）われ（ Wa Re ）なかった（ Na Ka TTa ）。

　関（ Se Ki ）孝和（ Ta Ka Ka Zu ）が（ Ga ）ニュートン（ Nyu－To N ）（一六四二（ Se N Ro PPya Ku Yo N Ju U Ni Ne N ）―（ Ka Ra ）一七二七（ Se N Na Na Hya Ku Ni Ju U Na Na Ne N ））と（ To ）同年（ Do U Ne N ）に（ Ni ）生（ U Ma ）れて（ Re Te ）いる（ I Ru ）こと（ Ko To ）は（ Wa ）、歴史的（ Re Ki Shi Te Ki ）に（ Ni ）大（ O O ）いに（ I Ni ）われわれ（ Wa Re Wa Re ）の（ No ）興味（ Kyo U Mi ）を（ Wo ）ひく（ Hi Ku ）ところ（ To Ko Ro ）で（ De ）ある（ A Ru ）が（ Ga ）、ニュートン（ Nyu－To N ）が（ Ga ）万有（ Ba N Yu U ）引力（ I N Ryo Ku ）の（ No ）問題（ Mo N Da I ）を（ Wo ）解（ To ）く（ Ku ）ため（ Ta Me ）に（ Ni ）微積分（ Bi Se Ki Bu N ）学（ Ga Ku ）を（ Wo ）発明（ Ha Tsu Me I ）した（ Shi Ta ）のに（ No Ni ）反（ Ka E ）して（ Shi Te ）、関（ Se Ki ）孝和（ Ta Ka Ka Zu ）が（ Ga ）純粋（ Ju N Su I ）に（ Ni ）抽象的（ Chu U Sho U Te Ki ）に（ Ni ）種々（ Shu Ju ）の（ No ）数学的（ Su U Ga Ku Te Ki ）関係（ Ka N Ke I ）を（ Wo ）導（ Mi Chi Bi ）き（ Ki ）出（ Da ）した（ Shi Ta ）と（ To ）い（ Yu ）う（ U ）点（ Te N ）に（ Ni ）おいて（ O I Te ）、たとい（ Ta To I ）数学（ Su U Ga Ku ）上（ Jo U ）の（ No ）功績（ Ko U Se Ki ）に（ Ni ）関（ Ka N ）して（ Shi Te ）多（ O O ）く（ Ku ）差（ Sa ）等（ Na Do ）を（ Wo ）論（ Ro N ）じ（ Ji ）ない（ Na I ）と（ To ）しても（ Shi Te Mo ）、それ（ So Re ）の（ No ）一般（ I PPa N ）学術的（ Ga Ku Ju Tsu Te Ki ）効果（ Ko U Ka ）に（ Ni ）対（ Ta I ）する（ Su Ru ）重大（ Ju U Da I ）な（ Na ）差別（ Sa Be Tsu ）が（ Ga ）生（ Sho U ）じた（ Ji Ta ）ので（ No De ）あった（ A TTa ）。これ（ Ko Re ）について（ Ni Tsu I Te ）は（ Wa ）既述（ Ki Ju Tsu ）の（ No ）ごとく（ Go To Ku ）社会的（ Sha Ka I Te Ki ）環境（ Ka N Kyo U ）が（ Ga ）大（ O O ）いに（ I Ni ）作用（ Sa Yo U ）して（ Shi Te ）いる（ I Ru ）の（ No ）は（ Wa ）もちろん（ Mo Chi Ro N ）で（ De ）あるが（ A Ru Ga ）、ともかく（ To Mo Ka Ku ）ニュートン（ Nyu－To N ）以後（ I Go ）西洋（ Se I Yo U ）において（ Ni O I Te ）あれ（ A Re ）ほど（ Ho Do ）すばらしく（ Su Ba Ra Shi Ku ）自然（ Shi Ze N ）科学（ Ka Ga Ku ）が（ Ga ）発達（ Ha TTa Tsu ）し（ Shi ）きたった（ Ki Ta TTa ）と（ To ）い（ Yu ）う（ U ）事実（ Ji Ji Tsu ）と（ To ）、わが（ Wa Ga ）国（ Ku Ni ）において（ Ni O I Te ）それ（ So Re ）の（ No ）微細（ Bi Sa I ）な（ Na ）萌芽（ Ho U Ga ）さえ（ Sa E ）も（ Mo ）見（ Mi ）られ（ Ra Re ）なかった（ Na Ka TTa ）こと（ Ko To ）を（ Wo ）対比（ Ta I Hi ）して（ Shi Te ）、われわれ（ Wa Re Wa Re ）は（ Wa ）いまさら（ I Ma Sa Ra ）に（ Ni ）両者（ Ryo U Sha ）の（ No ）著（ I Chi Ji Ru ）し（ Shi ）い（ I ）相違（ So U I ）に（ Ni ）驚（ O Do Ro ）か（ Ka ）ない（ Na I ）わけ（ Wa Ke ）に（ Ni ）は（ Wa ）ゆか（ Yu Ka ）ない（ Na I ）であろ（ De A Ro ）う（ U ）。

　西洋（ Se I Yo U ）の（ No ）自然（ Shi Ze N ）科学（ Ka Ga Ku ）が（ Ga ）わが（ Wa Ga ）国（ Ku Ni ）に（ Ni ）輸入（ Yu Nyu U ）されて（ Sa Re Te ）、今日（ Kyo U ）で（ De ）は（ Wa ）ともかく（ To Mo Ka Ku ）同等（ Do U To U ）な（ Na ）科学（ Ka Ga Ku ）的（ Te Ki ）知識（ Chi Shi Ki ）を（ Wo ）獲得（ Ka Ku To Ku ）する（ Su Ru ）に（ Ni ）至（ I Ta ）った（ TTa ）の（ No ）は（ Wa ）、幸慶（ Ko U Ke I ）に（ Ni ）値（ A Ta ）いする（ I Su Ru ）。だが（ Da Ga ）、私（ Wa Ta Shi ）の（ No ）とくに（ To Ku Ni ）注意（ Chu U I ）したい（ Shi Ta I ）こと（ Ko To ）は（ Wa ）、知識（ Chi Shi Ki ）は（ Wa ）一朝（ I TCho U ）にして（ Ni Shi Te ）学（ Ma Na ）び（ Bi ）得（ E ）る（ Ru ）もの（ Mo No ）で（ De ）は（ Wa ）あっても（ A TTe Mo ）、これ（ Ko Re ）が（ Ga ）根本（ Ne Mo To ）を（ Wo ）なす（ Na Su ）ところ（ To Ko Ro ）の（ No ）科学的（ Ka Ga Ku Te Ki ）思想（ Shi So U ）の（ No ）涵養（ Ka N Yo U ）は（ Wa ）けっして（ Ke SShi Te ）さほど（ Sa Ho Do ）容易（ Yo U I ）で（ De ）は（ Wa ）ない（ Na I ）と（ To ）い（ Yu ）う（ U ）点（ Te N ）である（ De A Ru ）。今日（ Kyo U ）まで（ Ma De ）の（ No ）日本（ Ni Ho N ）文化（ Bu N Ka ）に（ Ni ）おいて（ O I Te ）この（ Ko No ）科学的（ Ka Ga Ku Te Ki ）思想（ Shi So U ）を（ Wo ）欠（ Ka ）いて（ I Te ）いた（ I Ta ）の（ No ）は（ Wa ）、一（ I Chi ）に（ Ni ）従来（ Ju U Ra I ）の（ No ）環境（ Ka N Kyo U ）による（ Ni Yo Ru ）ので（ No De ）ある（ A Ru ）と（ To ）解（ Ho Gu ）した（ Shi Ta ）ところ（ To Ko Ro ）で（ De ）、さて（ Sa Te ）環境（ Ka N Kyo U ）の（ No ）変化（ He N Ka ）が（ Ga ）民族（ Mi N Zo Ku ）思想（ Shi So U ）に（ Ni ）具体的（ Gu Ta I Te Ki ）な（ Na ）影響（ E I Kyo U ）を（ Wo ）持来（ Mo Chi Ki Ta ）さし（ Sa Shi ）める（ Me Ru ）まで（ Ma De ）に（ Ni ）は（ Wa ）、実（ Ji Tsu ）に（ Ni ）その（ So No ）間（ A I Da ）における（ Ni O Ke Ru ）多大（ Ta Da I ）の（ No ）努力（ Do Ryo Ku ）と（ To ）奮励（ Fu N Re I ）とを（ To Wo ）必要（ Hi Tsu Yo U ）と（ To ）しなければ（ Shi Na Ke Re Ba ）なら（ Na Ra ）ない（ Na I ）。今日（ Kyo U ）もと（ Mo To ）より（ Yo Ri ）国家（ Ko KKa ）存立（ So N Ri Tsu ）の（ No ）重大性（ Ju U Da I Se I ）について（ Ni Tsu I Te ）十分（ Ju U Bu N ）に（ Ni ）眼（ Me ）ざめて（ Za Me Te ）いるもの（ I Ru Mo No ）に（ Ni ）とって（ To TTe ）、この（ Ko No ）異常（ I Jo U ）な（ Na ）決意（ Ke Tsu I ）の（ No ）遂行（ Su I Ko U ）の（ No ）可能性（ Ka No U Se I ）を（ Wo ）疑（ U Ta Ga ）う（ U ）べき（ Be Ki ）で（ De ）は（ Wa ）ない（ Na I ）と（ To ）しても（ Shi Te Mo ）、われわれ（ Wa Re Wa Re ）は（ Wa ）なお（ Na O ）そこに（ So Ko Ni ）一抹（ I Chi Ma Tsu ）の（ No ）憂慮（ Yu U Ryo ）を（ Wo ）消（ Ke ）し（ Shi ）去（ Sa ）る（ Ru ）わけ（ Wa Ke ）に（ Ni ）は（ Wa ）ゆか（ Yu Ka ）ない（ Na I ）の（ No ）である（ De A Ru ）。

　わが（ Wa Ga ）国（ Ku Ni ）の（ No ）科学的（ Ka Ga Ku Te Ki ）研究（ Ke N Kyu U ）において（ Ni O I Te ）なお（ Na O ）創意的（ So U I Te Ki ）なる（ Na Ru ）ものの（ Mo No No ）はなはだ（ Ha Na Ha Da ）とぼしい（ To Bo Shi I ）の（ No ）は（ Wa ）現（ Ge N ）に（ Ni ）否定（ Hi Te I ）せ（ Se ）られ（ Ra Re ）ない（ Na I ）事実（ Ji Ji Tsu ）で（ De ）ある（ A Ru ）。これ（ Ko Re ）は（ Wa ）一面（ I Chi Me N ）において（ Ni O I Te ）科学的（ Ka Ga Ku Te Ki ）思想（ Shi So U ）の（ No ）涵養（ Ka N Yo U ）の（ No ）不足（ Fu So Ku ）を（ Wo ）ものがたる（ Mo No Ga Ta Ru ）と（ To ）共（ To Mo ）に（ Ni ）、他面（ Ta Me N ）において（ Ni O I Te ）は（ Wa ）上述（ Jo U Ju Tsu ）の（ No ）多年（ Ta Ne N ）の（ No ）偸安（ To U A N ）的（ Te Ki ）な（ Na ）習性（ Shu U Se I ）が（ Ga ）災（ Wa Za Wa ）い（ I ）して（ Shi Te ）いる（ I Ru ）ので（ No De ）は（ Wa ）ない（ Na I ）か（ Ka ）と（ To ）考（ Ka N Ga ）えら（ E Ra ）れる（ Re Ru ）。この（ Ko No ）事（ Ko To ）を（ Wo ）もって（ Mo TTe ）、ドイツ（ Do I Tsu ）人（ Ji N ）が（ Ga ）由来（ Yu Ra I ）世界（ Se Ka I ）に（ Ni ）おいて（ O I Te ）科学的（ Ka Ga Ku Te Ki ）思想（ Shi So U ）に（ Ni ）最（ Mo TTo ）も（ Mo ）長（ Cho U ）じて（ Ji Te ）いる（ I Ru ）のと（ No To ）対比（ Ta I Hi ）する（ Su Ru ）ならば（ Na Ra Ba ）、いたずらに（ I Ta Zu Ra Ni ）表面的（ Hyo U Me N Te Ki ）に（ Ni ）のみ（ No Mi ）ドイツ（ Do I Tsu ）国粋（ Ko Ku Su I ）主義（ Shu Gi ）を（ Wo ）模倣（ Mo Ho U ）する（ Su Ru ）こと（ Ko To ）の（ No ）危険性（ Ki Ke N Se I ）を（ Wo ）明（ A Ki ）らか（ Ra Ka ）に（ Ni ）する（ Su Ru ）こと（ Ko To ）が（ Ga ）できる（ De Ki Ru ）で（ De ）あろう（ A Ro U ）。同一（ Do U I Tsu ）の（ No ）国粋（ Ko Ku Su I ）主義（ Shu Gi ）の（ No ）名目（ Me I Mo Ku ）の（ No ）もとに（ Mo To Ni ）、だが（ Da Ga ）ドイツ（ Do I Tsu ）科学（ Ka Ga Ku ）に（ Ni ）対比（ Ta I Hi ）する（ Su Ru ）どんな（ Do N Na ）日本（ Ni Ho N ）科学（ Ka Ga Ku ）が（ Ga ）あり（ A Ri ）得（ E ）る（ Ru ）ので（ No De ）あるか（ A Ru Ka ）。しかも（ Shi Ka Mo ）今日（ Ko N Ni Chi ）は（ Wa ）科学（ Ka Ga Ku ）の（ No ）有無（ U Mu ）こそ（ Ko So ）国家（ Ko KKa ）の（ No ）運命（ U Nm Me I ）を（ Wo ）決定（ Ke TTe I ）する（ Su Ru ）最大（ Sa I Da I ）の（ No ）要素（ Yo U So ）で（ De ）ある（ A Ru ）こと（ Ko To ）は（ Wa ）疑（ U Ta Ga ）う（ U ）べくも（ Be Ku Mo ）ない（ Na I ）。それ（ So Re ）故（ Yu E ）に（ Ni ）日本（ Ni Ho N ）文化（ Bu N Ka ）を（ Wo ）将来（ Sho U Ra I ）に（ Ni ）おいて（ O I Te ）一層（ I SSo U ）盛（ Sa Ka ）ん（ N ）なら（ Na Ra ）しめる（ Shi Me Ru ）ため（ Ta Me ）に（ Ni ）私（ Wa Ta Shi ）は（ Wa ）何（ Na Ni ）を（ Wo ）おいても（ O I Te Mo ）科学的（ Ka Ga Ku Te Ki ）思想（ Shi So U ）の（ No ）涵養（ Ka N Yo U ）こそ（ Ko So ）最（ Mo TTo ）も（ Mo ）重要（ Ju U Yo U ）で（ De ）ある（ A Ru ）と（ To ）しない（ Shi Na I ）わけ（ Wa Ke ）に（ Ni ）ゆかない（ Yu Ka Na I ）ので（ No De ）ある（ A Ru ）。

■ 原書情報（青空文庫）

図書カード：No.55750 （新字新仮名）

https://www.aozora.gr.jp/cards/001429/card55750.html

https://www.aozora.gr.jp/cards/001429/files/55750_59491.html

■ KyoU（今日） No（の） KaNJi（漢字） No（の） SeTsu MeI（説明） （ KaTa KaNa（カタカナ） Wa（は） O N（音） Yo（読） Mi（み） 、 SoRe（それ） IGaI（以外） Wa（は） KuN（訓） Yo（読） Mi（み） DeSu（です） ）

❶： 大 ： DaI（ダイ）・ Da（ダ）・ TaI（タイ）・ Ta（タ）・ OO（大）・ OO（大） KiI（きい）・ OO（大） INi（いに）【 KaTaChi（形）・ TeIDo（程度）・ KiBo（規模）・ SuURyoU（数量） Ga（が） OO（大） KiI（きい）・ TaKa（高） I（い） I（意） Wo（を） ARaWa（表） Su（す）】

❷： 多 ： Ta（タ）・ OO（多） I（い）【 KaZu（数） Ya（や） RyoU（量） Ga（が） OO（多） I（い）／ TaKuSaN（沢山）】

❷： 考 ： KoU（コウ）・ KaNGa（考） ERu（える）【 OMo（思） I（い） MeGu（巡） RaSu（らす）／ OMo（思） I（い） HaKa（図） Ru（る）／ KuFuU（工夫） Wo（を） MeGu（巡） RaSu（らす）／ KoKoRo（試） MiRu（みる）】

❸： 事 ： Zu（ズ）・ Ji（ジ）・ Shi（シ）・ KoTo（事）・ TsuKa（事） ERu（える）【 DeKiGoTo（出来事）／ KoToGaRa（事柄）／ Na（成） Ri（り） Yu（行） Ki（き）／ ShiWaZa（仕業）／ HiTo（人） No（の） KoUI（行為）／ ShiGoTo（仕事）】

❸： 実 ： JiTsu（ジツ）・ Mi（実）・ MiNo（実） Ru（る）・ Mi（実） ChiRu（ちる）・ MaMe（実）・ MaKoTo（実）・ SaNe（実）【 KuSa（草） Ya（や） Ki（木） Ni（に） Na（生） Ru（る） Mi（実）／ MoNo（物） No（の） ChuUShiN（中心） NiARu（にある） KaTa（固） I（い） ToKoRo（所）】

❸： 想 ： SoU（ソウ）・ So（ソ）・ ShoU（ショウ）・ OMo（想） U（う）【 OMo（思） I（い） U（浮） KaBeRu（かべる）／ KaNGa（考） EWo（えを） MeGu（巡） RaSu（らす）】

❺： 境 ： KeI（ケイ）・ KyoU（キョウ）・ SaKaI（境）【 ToChi（土地） No（の） KuGi（区切） Ri（り）／ MoNo（物） To（と） MoNo（物） ToGa（とが） Se!（接） SuRu（する） ToKoRo（所）/ HaNI（範囲） NaI（内） No（の） Chi（地） Ya（や） BaSho（場所）】

❺： 性 ： SeI（セイ）・ ShoU（ショウ）・ TaChi（性）・ SaGa（性）【 HoNShoU（本性）／ TeN（天） KaRa（から） ATa（与） ERaReTa（えられた） HoNShiTsu（本質）／ Yo（世） No（の） SaGa（性）／ ShiYuU（雌雄）・ OSuMeSu（牡牝）・ DaNJo（男女） No（の） BeTsu（別）】

❺： 象 ： ZoU（ゾウ）・ ShoU（ショウ）・ KaTaChi（象）・ KaTaDo（象） Ru（る）【 RiKuJoU（陸上） No（の） DoUBuTsu（動物） No（の） NaKa（中） De（で）、 MoTTo（最） Mo（も） OO（大） KiI（きい） KeMoNo（獣）／ Me（目） Ni（に） Mi（見） ERu（える） SuGaTa（姿）】

❼： 環 ： KaN（カン）・ GeN（ゲン）・ Wa（環）・ MeGu（環） Ru（る）・ TaMaKi（環）【 HoSoNaGa（細長） IMoNoWo（いものを） Ma（曲） GeTe（げて） MaRu（丸） KuShiTaMoNoNo（くしたものの） SoUShoU（総称）／ Wa（輪） No（の） KaTaChi（形）／ MeGu（廻） TTe（って） HaShi（端） No（の） Na（無） I（い） KoTo（事）】

　※ KaNJi（漢字） SeTsuMeI（説明） Wa（は） MoJi（モジ） NaBi（ナビ） https://mojinavi.com/ No（の） KaKu（各） Pe－Ji（ページ） Wo（を） SaN KoU（参考） Ni（に） ShiTe（して） I MaSu（います）

■ KyoU（今日） No（の） KaNJi（漢字） No（の） Ka（書） Ki（き） JuN（順） Ya（や） KuWa（詳） ShiI（しい） SeTsu MeI（説明） Wo（を） Shi（知） Ri（り） TaI（たい） KaTa（方） Wa（は） KoChiRa（此方） Wo（を） DoUZo（どうぞ）

小１,❶： 大 https://mojinavi.com/d/u5927

小２,❷： 多 https://mojinavi.com/d/u591a

小２,❷： 考 https://mojinavi.com/d/u8003

小３,❸： 事 https://mojinavi.com/d/u4e8b

小３,❸： 実 https://mojinavi.com/d/u5b9f

小３,❸： 想 https://mojinavi.com/d/u60f3

小５,❺： 境 https://mojinavi.com/d/u5883

小５,❺： 性 https://mojinavi.com/d/u6027

小５,❺： 象 https://mojinavi.com/d/u8c61

中学,❼： 環 https://mojinavi.com/d/u74b0

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★（通常（ Tsu U Jo U ）版（ Ba N ））全部（ Ze Nm Bu ）の（ No ）漢字（ Ka N Ji ）に（ Ni ） ルビ （ Ru Bi ）を（ Wo ）振（ Fu ）って（ TTe ）みたく（ Mi Ta Ku ）は（ Ha ）ありませんか（ A Ri Ma Se N Ka ）？

　　https://kakuyomu.jp/works/1177354055305889978/episodes/1177354055328903319

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★（ カタカナ （ Ka Ta Ka Na ）版（ Ba N ））この（ Ko No ） クラシカル （ Ku Ra Shi Ka Ru ）な（ Na ） エッセイ （ E SSe I ）に（ Ni ） フリガナ （ Fu Ri Ga Na ）を（ Wo ）！

　　https://kakuyomu.jp/works/1177354055324161539/episodes/1177354055381506590

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★（ ローマ （ Ro－Ma ）字（ Ji ）版（ Ba N ））こんな（ Ko N Na ）漢字（ Ka N Ji ）に（ Ni ） ローマ （ Ro－Ma ）字（ Ji ）が（ Ga ）振（ Fu ）れる（ Re Ru ）わけ（ Wa Ke ）が（ Ga ）ない（ Na I ）！？

　　https://kakuyomu.jp/works/1177354055360859507/episodes/1177354055381578835

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https://www.aozora.gr.jp/

青空（ A O Zo Ra ）文庫（ Bu N Ko ）と（ To ）は（ Wa ）？

　青空（ A O Zo Ra ）文庫（ Bu N Ko ）は（ Wa ）、誰（ Da Re ）に（ Ni ）でも（ De Mo ） アクセス （ A Ku Se Su ）できる（ De Ki Ru ）自由（ Ji Yu U ）な（ Na ）電子（ De N Shi ）本（ Ho N ）を（ Wo ）、図書館（ To Sho Ka N ）の（ No ）ように（ Yo U Ni ） インターネット （ I N Ta－Ne TTo ）上（ Jo U ）に（ Ni ）集（ A Tsu ）め（ Me ）よう（ Yo U ）と（ To ）する（ Su Ru ）活動（ Ka Tsu Do U ）です（ De Su ）。

　著作（ Cho Sa Ku ）権（ Ke N ）の（ No ）消滅（ Sho U Me Tsu ）した（ Shi Ta ）作品（ Sa Ku Hi N ）と（ To ）、「自由（ Ji Yu U ）に（ Ni ）読（ Yo ）んで（ N De ）もらって（ Mo Ra TTe ）かまわ（ Ka Ma Wa ）ない（ Na I ）」と（ To ）された（ Sa Re Ta ）もの（ Mo No ）を（ Wo ）、 テキスト （ Te Ki Su To ）と（ To ）Ｘ（ E KKu Su ）ＨＴＭＬ（ E I Chi Ti E Mu E Ru ）（一部（ I Chi Bu ）は（ Wa ）ＨＴＭＬ（ E I Chi Ti E Mu E Ru ））形式（ Ke I Shi Ki ）に（ Ni ）電子（ De N Shi ）化（ Ka ）した（ Shi Ta ）上（ U E ）で（ De ）揃（ So Ro ）えて（ E Te ）います（ I Ma Su ）。

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Ｑ（ Kyu－ ）：青空（ A O Zo Ra ）文庫（ Bu N Ko ）って（ TTe ）、何（ Na Ni ）ですか（ De Su Ka ）？

Ａ（ E－ ）：1997（ Se N Kyu U Hya Ku Kyu U Ju U Na Na ）年（ Ne N ）に（ Ni ）始（ Ha Ji ）まった（ Ma TTa ） ボランティア （ Bo Ra N Ti A ）活動（ Ka Tsu Do U ）で（ De ）、誰（ Da Re ）に（ Ni ）でも（ De Mo ） アクセス （ A Ku Se Su ）できる（ De Ki Ru ）自由（ Ji Yu U ）な（ Na ）電子（ De N Shi ）本（ Bo N ）を（ Wo ）、共有（ Kyo U Yu U ）可能（ Ka No U ）な（ Na ）もの（ Mo No ）として（ To Shi Te ）図書館（ To Sho Ka N ）の（ No ）よう（ Yo U ）に（ Ni ） インターネット （ I N Ta－Ne TTo ）上（ Jo U ）に（ Ni ）集（ A Tsu ）め（ Me ）よう（ Yo U ）として（ To Shi Te ）おり（ O Ri ）ます（ Ma Su ）。現在（ Ge N Za I ）は（ Wa ）、日本（ Ni PPo N ）国内（ Ko Ku Na I ）で（ De ）著作（ Cho Sa Ku ）権（ Ke N ）保護（ Ho Go ）期間（ Ki Ka N ）の（ No ）満了（ Ma N Ryo U ）した（ Shi Ta ）作品（ Sa Ku Hi N ）を（ Wo ）中心（ Chu U Shi N ）に（ Ni ）、 ボランティア （ Bo Ra N Ti A ）の（ No ）みなさん（ Mi Na Sa N ）の（ No ）力（ Chi Ka Ra ）に（ Ni ）よって（ Yo TTe ）電子（ De N Shi ）化（ Ka ）作業（ Sa Gyo U ）を（ Wo ）進（ Su Su ）めて（ Me Te ）います（ I Ma Su ）。青空（ A O Zo Ra ）文庫（ Bu N Ko ）は（ Wa ）そう（ So U ）いった（ I TTa ）電子（ De N Shi ）化（ Ka ）活動（ Ka Tsu Do U ）の（ No ）ため（ Ta Me ）の（ No ）、また（ Ma Ta ）その（ So No ）成果（ Se I Ka ）物（ Bu Tsu ）を（ Wo ） アーカイ （ A－Ka I ）ヴ（ Vu ）して（ Shi Te ）おく（ O Ku ）ため（ Ta Me ）の（ No ）場（ Ba ）でも（ De Mo ）あり（ A Ri ）、そこ（ So Ko ）から（ Ka Ra ） コピー （ Ko Pi－ ）された（ Sa Re Ta ）本（ Ho N ）の（ No ）集成（ Shu U Se I ）や（ Ya ）活用（ Ka Tsu Yo U ）事例（ Ji Re I ）も（ Mo ）また（ Ma Ta ）〈青空（ A O Zo Ra ）文庫（ Bu N Ko ）〉と（ To ）呼（ Yo ）ば（ Ba ）れる（ Re Ru ）こと（ Ko To ）が（ Ga ）あり（ A Ri ）ます（ Ma Su ）。詳（ Ku Wa ）しく（ Shi Ku ）は（ Wa ）「青空（ A O Zo Ra ）文庫（ Bu N Ko ）の（ No ）しくみ（ Shi Ku Mi ）」（http://www.aozora.gr.jp/aozora_bunkono_shikumi.html）を（ Wo ）ご（ Go ）一読（ I Chi Do Ku ）ください（ Ku Da Sa I ）。

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