裴エンタ

@Haienta
2021年5月15日に登録

歴史・時代・伝奇

2022年5月25日
騰蛇の牙　三月分振り返り　及び今月の更新のお知らせについて
　お久しぶりです、裴エンタです。　リアルで忙しく、しばらく作品と近況ノートの更新が滞ってしまいすみません……。ですが『騰蛇の牙』は私にとっても思い入れのある作品であり、体力の続く限り続けていきたいと思っておりますので、今後は更新が遅れそうな場合は事前に近況ノートの方に告知させていただきます。　早速ですが、外部に提出する原稿の執筆があり、今月分も更新できそうにありません。来月はどうにか更新しようと思っておりますので、よろしくお願いいたします。　では。更新の代わりと言っては何ですが、騰蛇の牙、三月の更新分について解説などを……。　張純の乱編もそろそろ佳境、三月分は匈奴や羌にスポットを当てたエピソードとなりました。なんかもうさすが騎馬民族。行動範囲と文化圏が広すぎィ！って感じで漢書買ったりシルクロードの学術書買ったり東洋美術史の講義取ったり後漢書に手を出してみたり……（いつもお世話になっている翻訳掲載・考察サイト様、ありがとうございます！）資料量がすさまじい。　まあそうした苦労の甲斐あって、個人的にはそろそろ小説全体のコンセプトというか、やりたいことができ始めてきたかなあと思います。　紹介文に『人と獣の三国志』なんて書いてますが、ぶっちゃけこの小説をあまり三国志にはしたくないな、という想いがあります。古代にあって成熟した漢という文明。彼らを包囲する数多の民族。それら全てに恵みをもたらし、大陸を繋ぐシルクロード。勇壮にして広大な古代アジアという文明圏。その崩壊の一部始終。岐路に立たされた人々の葛藤——『三国志』という言葉は私自身、本当に好きな表現なのですが。しかし“三国”にクローズアップしたその表現では、数多の国・民族をまたぐこの雄大な構図を語りつくせぬような気がするのです。　そういう点でこの小説の本当の主役というのは、古代中国に新たな風を吹かせてきた華外民族の人々や、彼らと華内を繋ぐシルクロードという営みそのものであるのでしょう。　中華文明は技術・宗教・美術など、さまざまな文化において日本文明の原点とも言える存在ですが、その中華文明の原点こそシルクロードにあり、それらを辿ることで私たち日本人もまた自分たちの生活のルーツを知ることができるのではないかと思います。作中でも述べた通り、ゴマやキュウリといったごく身近な食物もシルクロードを伝って中華へ、そして日本へ伝わったものですし、時代は違えど猫やニンジン、ハクサイあたりも同じルートを通って日本に伝わっています。　で、そうしたシルクロードの恵みを本格的に中華にもたらしたのが、かの有名な前漢の武帝です。彼は匈奴を追討し羌族を退け、二族間のシルクロードを分断し、その恵みを確保することに成功しましたが（漢代は華内でも西域風の有翼獣模様が流行ったりしたそうです）、その軍事費用に圧迫され前漢の財政は傾き、やがて滅びを迎え、のち建った後漢は領土拡大に伴う華外民族との衝突により疲弊していきます。小説内では触れられませんでしたが、後漢では三度にわたる『涼州放棄論』というものがあり、シルクロードの玄関口でありながら民族反乱の絶えず多発するこの地帯は、後漢にとってハイリスクハイリターンな土壌ではあったようです。　そういう意味で漢というのは、武帝の偉業によって栄え、その代償に滅びを迎えた国家であるのかもしれません。本作において『北の人』とする劉備を、従来通り景帝でなく『自称武帝の末裔』と定めたのも、そうした理由あってのことでもあります。　まだまだ語りたいことは山ほどありますが、さすがに長くなりすぎてしまったので、今回はこの辺りで失礼したいと思います。亀更新ですがクオリティにはこだわって参りますので、引き続き、『騰蛇の牙』をよろしくお願い申しあげます。原稿の進捗報告や資料のメモ、ぼちぼち歴史語りなどを行うTwitterのアカウントを作りました。こちらも合わせてよろしくお願いいたします。 →@haienta187
2021年8月15日
騰蛇の牙　八月分振り返り
　お久しぶりです、裴淵太です。　騰蛇の牙三章『放浪者』、いかがでしたでしょうか。　と云っても三章、まだ続くのですが……。構想・執筆に10ヶ月以上かかった関羽・劉備立志編（と私は呼んでいます）が一段落してくれたので、嬉しすぎて筆を取りました。　ここまでのお話は『関羽・劉備立志編』の皮を被った『烏丸・地方豪族編』でもありました。『儒教倫理を基盤として成り立つ高度な文明社会と、そこから様々な形で逸脱するアウトローな人々』という構図は、この小説の大きなテーマの一つです。それを形作るにあたって漢帝国にとっての異民族の存在や、各地で力を持つ豪族の存在を体験的に描写せねばならず、そのカメラ役として適任だったのが、北の地方の出身で、かつ祖父と父とを官吏に持つ地方豪族である劉備でした。　琢県は琢郡でもやや北寄りに位置していますし、永初元年（西暦一〇七年）ごろに烏丸が琢郡でも略奪を働いた記録が残っています（三章、烏丸との対談時に『曽祖父は荘園を襲った烏丸と——』と劉備が話しているのはこれだったりします）。　後年の徐州救援時には劉備自身も烏丸兵を麾下に抱えているようですし、『北の人間』としての劉備を描写するのも面白いな〜と、このような展開になりました。　関羽が烏丸に『狼の仔』と呼ばれたことや、烏丸が狼をトーテム（祖霊）としている描写は捏造です。匈奴や烏孫（後には鮮卑も）などのモンゴル系諸民族には広く狼をトーテムとする文化があったようなので、烏丸もそうだったのではないかなあと。　鮮卑のトーテムは初期は馬だったらしいぞとか、そもそも東胡系はモンゴル系なのかツングース系なのか問題とかも色々あるのですが。そこは分からないので大目に見て下さい。文字を持たない民族だったようで、記録が結構少ないのです。　さて。ここまで随分時間をかけてしまいましたが、物語はまだまだ始まったばかり。劉備は苦い初陣を経験し、関羽が騎兵の将となりましたが、史書に描かれる様子にはまだ程遠いです。　ですが彼らは初めから我々の知る彼らであったのか、ということを私は最近よく考えます。『正史の劉備と言えばチンピラ』とか『関羽と言えば気位の高い義将』とか、『物語の中での役割』をつい史書にも投影してしまいそうになりますが、史書に残るほどの逸材とは言え彼らも元はただの人間であった訳ですから。育った環境があって、家族から影響を受けて、慕った人の言葉に感動して。負けて、勝って、若さを乗り越えて。そうやって多分壮年期くらいに史書に描かれたような姿に落ち着く。人生ってそういうものじゃないかなって勝手に思っています。　『騰蛇の牙』は、そういう小説です。だから今、劉備は割とメンタル不安定だし、関羽は乗馬が下手くそだし、自分の弱さに泣く張飛がいる。まだまだ青臭い彼らが三章分の時間を使って少しずつ史書の姿に近付いている実感があって、執筆中難しいながらとても楽しかったです。　そんなこんなで五万文字くらいかけて、ひとまず劉備立志編は終了です。群像劇としてはこれからが本格的なスタートになる訳ですが、相変わらず原稿のストックがゼロなので、また暫しお待ち下さい。近況ノートの方は不定期ですがボチボチ更新させて頂きたいと思っています。　Twitter及び本サイトでの暖かいコメントやご声援、本当にありがとうございます。執筆の原動力になっています。 ↓作業中ずっとイメソンとして聞かせて頂いていた神曲様です。良ければ聞いてみてください。 https://www.youtube.com/watch?v=3qlP35kl04s
2021年5月21日
ご挨拶、並びに小説解説と次回更新のお知らせ。
　初めまして。裴淵太（はい　えんた）、と申します。シナリオ、レトリックなどについて日々勉強している文学生です。ペンネームの由来は司馬遼●郎的なアレです。　早速ですが、騰蛇（とうだ）の牙、やっと劉備さんが挙兵してくれましたので、ここはまず記念に解説のようなものを。　というのも、構想を練り始めてからここまで書くのに八ヶ月以上かかっております。色々苦労しました。演義・正史問わず三国志小説のお約束を沢山破りたい、固定観念を打破することによりある種の原点回帰を果たしたい、そういう作品です。　さて。『騰蛇の牙』における劉備の描写ですが、『英雄記』『典略』の“梟雄”的なイメージを多めに取り入れています。　念の為解説させて頂きますと、正史には陳寿（ちんじゅ）の書いた『本文』のほか、裴松之（はいしょうし）という方が付け足した『注釈（異説なども）』が入っており、その注釈にしばしば引かれる資料の一つに、『英雄記』『典略』というものがあります。どちらも魏の側から見た記録で、この二つ——特に英雄記の方の劉備はかなりワイルドで強かな印象を受けます。大好きです。惚れます。　西暦187年の大乱、『張純の乱』にて劉備が挙兵したという記述も典略にあるものです。個人的に劉備の挙兵といえば黄巾の乱、夢を抱いた若者が乱世の大海原へ漕ぎ出していく——というようなイメージが強かったのですが、そこも少しいじってややほろ苦い出立にしてみました。　男子の成人は二十歳から、兵役は二十三歳〜が基本の漢代。二十四歳での挙兵と二十七歳の挙兵では、決意や心持ちの種類もまた変わってくるだろうと考えての試みです。　劉備は正史で最も好きな武将の一人なのですが、この小説の主人公はあくまで時代です。劉備は時代を動かす重要人物の一人ということになりますが、彼の凄絶な決意の先にある、様々な戦い。数多の英雄と織りなす物語。そして関羽との関わりを、今後も楽しみにして頂ければ幸いです。　ストック切れ＋別原稿に取り掛かるため更新少し滞りますが、一月経つまでにはまた更新しますのでよろしくお願いします。ここからやっと史書のターン、数多の民族や英雄がじゃんじゃか出てくる予定です。　連載始めて間もないながらも、数々の星やフォロー（Twitterの方なども含め）、コメント等頂きありがとうございます。日々の糧になっております。
2021年5月19日
参考文献
参考文献の数が多いので、此方に記させて頂きます。現在進行形で書いているので、恐らくこれからもっと増えていく感じになるのですが、増えた分はその都度追加ということで……。以下、敬称略。《参考文献》・陳寿（一九九四）『正史三国志英傑伝I 起つ（魏書・上）』裴松之注、『中国の思想』刊行委員会編訳、徳間書店。・陳寿（一九九四）『正史三国志英傑伝III 貫く（蜀書）』裴松之注、『中国の思想』刊行委員会編訳,徳間書店。・津田資久（二〇一一）『劉備出自考』、国士舘大学文学部人文学会編、国士舘人文学。https://core.ac.uk/reader/231046278. ・劉煒（二〇〇五）『秦漢雄偉なる文明図説中国文明史 4』稲畑耕一郎監修、伊藤晋太郎訳、創元社。・東晋次（二〇〇二）『漢代任侠論ノート（三）』三重大学教育学部研究紀要。・渡邉義浩（二〇一七）『三国志辞典』大修館書店。・渡邉義浩（二〇一九）『人事の三国志——変革期の人脈・人材登用・立身出世』朝日新聞。・渡邉義浩（二〇一一）『三国志——演義から正史、そして史実へ』中公新書。・満田剛（二〇一七）『三国志　正史と小説の狭間』株式会社パンダ・パブリッシング。・坂口真澄（二〇一五）『もう一つの“三国志”異民族との戦い』株式会社KADOKAWA。・長田康宏（二〇二〇）『三国志　群雄太守県令勢力図（上）』長田康宏。・大澤良貴・荒木風羽（二〇〇八）『うまなみ三国志』メディアファクトリー。・林巳奈夫（二〇〇九）『中国古代の生活史』吉川弘文館。・沢田勲（二〇一五）『匈奴——古代遊牧国家の滅亡　新訂版』東方書店。・来村多加史（二〇〇三）『万里の長城　攻防三千年史』講談社現代新書。・伊藤清司（二〇一三）『中国の神獣・悪鬼たち——山海経の世界』慶應義塾大学古代中国研究会編、東方書店。・下見隆雄（一九七三）『礼記』明徳出版社。・串田久治（二〇〇九）『王朝滅亡の予言歌——古代中国の童謡』大修館書店。・釜田啓市（一九九九）『前漢災異説研究史』中国研究集刊。・篠田耕一（一九九三）『三国志軍事ガイド』新紀元社。・ヴォルフラム・エバーハルト（一九九一）『中国文明史』筑摩書房。・帳慢『儗　後漢書抄訳』http://blog.livedoor.jp/tyouman_/ ・那木吉拉（二〇〇八）『アルタイ・テュルク系烏孫とモンゴルの狼烏伝説の比較研究』。・中村璋八・清水浩子（二〇〇二）『風俗通義』明徳出版社。
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