対になるもの（考）

第6話 大団円

「鏡というのは、確かに不思議な発想で成り立っている」

　といえる。

　合わせ鏡の発想もそうであるが、それ以上に不思議なものとして、

「上下に、なぜ反転しないのか？」

　ということである。

　これを、普通に、

「当たり前のこと」

　ということで、意識している人はなかなかいないだろう。

　そして、人から、問題提起を受けて、初めて、

「ああ、そうだ。確かにおかしい」

　と感じるのではないだろうか？

　これは、

「石ころの発想」

　というものと似ているかも知れない。

　石ころのように、目の前にあっても、まったく意識することもない。

　このような、

「上下が反転しない」

　という発想も、どのように考えればいいかということであり、

「そもそも、石ころのように、考えないでもいいこと」

　というものを、無意識に判断しているということであれば、

「その発想に理屈をつけるということは無理なのではないか？」

　と考えられるだろう。

　だが、いくつか、考えられることを論議しているのだろうが、

「これと言った決定的な理屈があるわけではなく、しかも、それをそれぞれに証明できるかどうか？」

　ということになれば難しいだろう。

　一つの考え方ということで、

「本当は。そこに鏡があるから分からないということで、後ろを向いている自分がそこに隠れていると考えれば、鏡の向こうにいる自分が見ると、左右は反対になるが、上下は反対になるわけではない」

　ということだ。

　これは、一種の

「合わせ鏡」

　というものを、

「交互に見ている」

　という発想になるのではないだろうか？

　それを考えると、

「合わせ鏡」

　というのは、

「鏡の反転が、左右の反転だけで、上下ではならない」

　ということの証明として使えるのではないか？

　ということである。

　対という発想も、そこからくるものだと考えると、うまく発想できるものではないといえるのではないだろうか？

　だから、最初に書いたように、

「肉体的に、表から見える部分は、二つあって、それが対になっている」

　ということに繋がっていくのではないか？

　最初の章では、

「顔の部分」

　と、

「内臓」

　というものの比較であったが、身体にだって、

「左右対称のものがある」

　ということである。

　それが、

「手というものであり、足というものである」

　それぞれに、

「二つなければいけない」

　という意味では、顔とは違う。

　顔の場合は、五感というものでの、

「視覚」

「聴覚」

「嗅覚」

「味覚」

　というものを感じるためのものであるが、

「触覚」

　という意味では、

「身体全体」

　がその対象になっているわけであり、ある意味、

「その触覚が、他の４つの感覚に匹敵するだけの役割をしている」

　という意味で、

「手足というのは、それだけの役割を持っている」

　ということである。

　身体の中にある

「対になっているもの」

　それが、

「どれほど大切なものであるか？」

　それが、今回のお話ということになるのであった。

「もし、人間に対という概念がなかったら」

　と考えると、

「知性という意味で、人間は、最下等動物になってしまうかも知れない」

　　　　　　　　　　　　　　　　　（　　完　　）