　雅隆（まさたか）が田村凛花（たむらりんか）と初めて言葉を交わし、体を重ねてから数週間。雅隆（まさたか）は囚われていた。もちろん田村凛花（たむらりんか）の中（・）身（・）にである。それは中身（心）であり、中身（肉壁）であり、い（・）ら（・）な（・）い（・）と断じた全て（中身）。

　田村凛花（たむらりんか）と初めて言葉を交わした日──薬物を取りに戻った雅隆（まさたか）は、その後に田村凛花（たむらりんか）のアパートを訪れた。計画では家を訪れるつもりなどなかった。田村凛花（たむらりんか）を人知れず攫い、完成させるだけの簡単な計画だったはずだ。何か不備があった際の身代わりも準備した。田村凛花（たむらりんか）の行動範囲内の監視カメラの位置も把握しているし、これまで異常な程に田村凛花（たむらりんか）に執着していた香（かおり）の目もない。後は計画通りに事を運べばいいだけのはずだったのだが……

　雅隆（まさたか）は田村凛花（たむらりんか）に薬物を混入させた飲み物を飲ませ、そ（・）う（・）い（・）っ（・）た（・）行（・）為（・）をした。計画上、リスクしかない無駄な行為。今までの雅隆（まさたか）からすれば、有り得ない行動である。薬物を摂取させられた田村凛花（たむらりんか）は乱れに乱れ、その身のうちに蠢く欲をさらけ出した。だがどれだけ乱れようと、穢（けが）らわしい中身（心）を見せることはなかった。

　行為中の田村凛花（たむらりんか）はもちろん自身の快楽を貪欲に求めていたが、相手のことも慮っていた。どうすれば相手が喜んでくれるか、どうすればお互いに満たされるのかを考え、相手が喜んでいないと察すると、「ごめんね」と謝った。徹底的に相手のことを思いやり、自身を責める自罰的（じばつてき）思考。

　気付けば雅隆（まさたか）は囚われていた。初めて快楽に溺れた。初めて包み込まれる温かさを知った。実体のない中身（心）と、実体のある中身（肉壁）の温かさに溺れた。未完成品であるはずの田村凛花（たむらりんか）を、たまらなく愛（いと）しいと思った。

　それと同時、雅隆（まさたか）は苦しむこととなる。田村凛花（たむらりんか）を想う雅隆（まさたか）のそ（・）れ（・）は完全に思慕の情である。だが雅隆（まさたか）は、自身の中に芽生えた感情がそ（・）れ（・）だとは気付けない。田村凛花（たむらりんか）という悪魔に自身の中身を侵食され、お（・）か（・）し（・）く（・）な（・）っ（・）て（・）い（・）る（・）のだと考える。

　だが田村凛花（たむらりんか）の提供する、包み込まれるような心地良さと快楽から抜け出せず、計画を実行することもなく時間だけが過ぎていく。普通に仕事をこなし、普通に日々を過ごし、普通に田村凛花（たむらりんか）を想う。これ以上田村凛花（たむらりんか）に会ってはダメだと思い、仕事に没頭することで誤魔化そうともした。

　休日はコレクションルームがある群馬に戻り、これまでに作り上げた完成品に囲まれ、自分を整えさせようともした。田村凛花（たむらりんか）に対する欲求を何とかしようと、杏香（きょうか）や監禁している学（まなぶ）で発散したりもしたが……

　それでも我慢出来ずに何度か田村凛花（たむらりんか）と会い、全てをさらけ出させたくて薬物を使い、葛藤しながらも体を重ね合わせ、そして何度もその身の内で果てた──

　──そんな状況がそろそろ二年経とうかという頃、雅隆（まさたか）に転機が訪れる。それはいつものように学（まなぶ）の中に欲を吐き出し、息抜きにとコレクションルームから離れた街に出かけた際に起きた出来事。

　ふと雅隆（まさたか）の視界に入った、行方不明者を探すために作成されたポスター。行方不明者の名前は下野学（しものまなぶ）。そう、学（まなぶ）の両親が作成したポスターだ。それに関しては特に何も思わなかったが、連絡先の項目に書かれた名前に引っかかるものを感じた。

　連絡先の名前は母親だろうか、下野桜子（しものさくらこ）と書かれていて、どこかで聞いたことがある名前だなと、雅隆（まさたか）が自身の記憶を探る。そこで思い至った事実に、思わず雅隆（まさたか）は笑いだした。桜子（さくらこ）とは、父（・）の（・）多（・）数（・）い（・）た（・）不（・）倫（・）相（・）手（・）の（・）一（・）人（・）と（・）同（・）じ（・）名（・）前（・）だったのだ。父の不倫相手とのそ（・）う（・）い（・）っ（・）た（・）行（・）為（・）を撮影した映像データの中で、桜子（さくらこ）と呼ばれている女性がいた。

　たまたまかもしれない。だがたまたまにしては出来すぎた偶然。これだけで父が不倫相手の女に産ませたのが学（まなぶ）だと断定するのは早計に過ぎる。だが学（まなぶ）は兄と仲がいい訳ではないと言っていた。もしかすれば、兄の正樹（まさき）は何となく学（まなぶ）が自分と違（・）う（・）と気付いていたのではないだろうか。正樹（まさき）も上手く説明は出来ないが、そこには違う遺伝子を持った相手に対する違（・）和（・）感（・）という壁があったのではないだろうか。