割り切れない日本語

Column3 「間、髪を容れず」の「間髪」の読みは「かんはつ」「かんぱつ」のどっち？

　今回は「間、髪を容れず」について、取り上げようと思います。

　　　　　☆

　――間（かん）、髪（はつ）を容（い）れず答えた。

　上記の一文を読んで、「はて？」と小首をかしげた読者の方はいらっしゃるでしょうか。

　普通は「『間髪を容れず』で、『、』(読点)はいれないのではないか」と。

　実は「かん、はつをいれず」と区切って読むのが、正しい言い方です。

　また、「かんぱつをいれず」と「髪」を「ぱつ」と読みなくなりますが、正しくは「はつ」と読みます。

　これは私の想像なのですが、読みの誤りの原因は「間一髪（かんいっぱつ）」のせいではないかと考えています。こちらが「かんいっぱつ」と読むものですから、「かんぱつをいれず」と読んでしまうのも無理ないですよね。

「間、髪を容れず」は、元々『文選（もんぜん）』という中国の詩文集に登場する言葉です。

『文選（もんぜん）』とは、周代から南北朝にいたる約千年の間に活躍した作家の優れた誌・賦・文章を編集したもので、その作家の数は百人を超えます。六十巻にも及ぶ超大作は中国文章美の基準を作っただけでなく、日本文学にも大きな影響を与えたと言われています。(『大辞林　4.0』参照)

　そして「文選（もんぜん）」の中に、枚乗（ばいじょう）という文人が遺（のこ）したものが記載されているのですが、どういう内容だったのか、『故事成語を知る辞典』の内容を引用いたしますので見てみましょう。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊(＊2)

紀元前二世紀、前漢王朝の時代。枚乗は、呉という国の王が反乱を起こそうとしていると知り、思いとどまるように説得する文章を書いて差し出しました。その中で、このまま危険な目にあうか、それとも危険から逃れられるかは、「間、髪を容れず(間に髪の毛一本が入る余地さえないくらいの違いしかない)」だから、今すぐに挙兵をおもいとどまるべきだ、と述べています。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　上記の内容を読むと、戦いになるかどうかの状況が、枚乗（ばいじょう）によって回避されたことが分かります。

　ですが、現在使われている「間、髪を容れず」とは違う意味で使われているのですが、お分かりになったでしょうか。

　今でこそ「間、髪を容れず」は「少しの時間もないことのたとえ」という意味として使われることが多いですが、枚乗が伝えているときの意味としては「事態が非常に切迫していることのたとえ」(『故事成語を知る辞典』より引用／『精選版　日本国語大辞典』参照)として使われています。

　もしかすると、「事態が非常に切迫していることのたとえ」から、その状況を変えるために「すぐに対応する」という風に転じたのかもしれません。(……というのは、あくまで想像ですのでテキトウに聞き流してくださいませ)

　話を「間、髪を入れず」の読み方に戻しますね。

「間髪を容れず」は私が調べた限り、『明鏡国語辞典　第三版』『新明解国語辞典　第八版』『岩波国語辞典　第八版』『新選国語辞典　第十版』では「『かんぱつ』という言い方は誤り」としていました。

　一方で『三省堂国語辞典　第八版』では、「間髪（かんぱつ）」の項目があり「かんぱつ」とふりがなが振られていました。(＊１)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【かんぱつ[間髪]】『三省堂国語辞典　第八版』

ほんのわずか(の すきま・時間)。間一髪。

「間一髪の差」

・間髪を入れず。

　→間、髪を入れず。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　その上「文選（もんぜん）」のなかで登場した「間、髪を入れず」は「かん、はつをいれず」と読ませ、「間髪を入れず」は「かんぱつをいれず」としていました。

　要は、『三省堂国語辞典　第八版』では、「かんぱつをいれず」と読むことを容認しているということです。

　ただ、今のところはまだ「かんぱつ」は少数派のようなので、「かん、はつをいれず」と読む方が無難かなと思います。

◇掲載場所◇

『NIHONGO－Ⅱ－』2022年―7月―Column1

【補足】

<＊１>

『三省堂国語辞典　第八版』では、「間髪（かんぱつ）」の項目があり「かんぱつ」とふりがなが振られていました。――と上記に記載しましたが、ここから考えるに『三省堂国語辞典　第八版』では、「間髪」を一つの熟語として考えていることが伺えます。

　この点について他の五冊の辞書(『明鏡国語辞典　第三版』『新明解国語辞典　第八版』『新選国語辞典　第十版』『精選版　日本国語大辞典』『大辞林4.0』)を確認しましたが、どの辞書も「『間、髪を入れず』の『間、髪』を一語と誤って解釈した語」(『新明解国語辞典　第八版』より引用)というようなことが書いてあり、「間髪」を熟語として認めていないようでした。

　よって、「間髪」を熟語として捉えるのは、まだ一般的ではないと考えられそうです。

<＊1の内容について整理>

●「間髪」を熟語として捉えている辞書

『三省堂国語辞典　第八版』

●「間髪」を熟語として捉えるのは誤りとしている辞書(見出しあり)

『新明解国語辞典　第八版』

『新選国語辞典　第十版』

『精選版　日本国語大辞典』

『大辞林4.0』

『明鏡国語辞典　第三版』

●「間髪」を熟語として捉えるのは誤りとしている辞書(見出しなし)

『明鏡国語辞典　第三版』

<＊2>

　本文の説明で「間髪を容れず」「間髪を入れず」と、二つの表記があったことに気づいた方はいらっしゃるでしょうか。もし気づいていたら鋭いです。

　実は辞書ごとの表記に従っているので、ここでは二つの表記が存在しています。

　故事成語辞典や元々の言葉を重んじる傾向にある『精選版　日本国語大辞典』や『岩波国語辞典　第八版』を読む限り「間髪を容れず」が元の形なのかなと思うのですが、それ以外の辞書はどちらかというと「入れる」の表記の方が一般的なようです。

　これは単なる推察ですが、「入れる」が「容れる」を包括しているので(「い」『Column2「入れる」「容れる」「淹れる」の使い分け』を参照)、「いれる」と素直に読める「入れる」という表記になっていったのかもしれません。

＊「い」『Column2「入れる」「容れる」「淹れる」の使い分け』のURL

https://kakuyomu.jp/works/16817330663418963966/episodes/16817330663561905498

<＊2の内容について整理>

●「間、髪を容れず」と表記をしているもの

『明鏡国語辞典　第三版』『旺文社国語辞典　第十一版』『岩波国語辞典　第八版』『デジタル大辞泉』『精選版　日本国語大辞典』『大辞林4.0』

●「間、髪を入れず」と表記をしているもの

『新明解国語辞典　第八版』『新選国語辞典　第十版』『三省堂国語辞典　第八版』『三省堂現代新国語辞典　第六版』