　翌朝、朝日が昇るのを待っていたかのように、秋津大宮（あきつおおみや）の佐久花姫神（さくはなひめかみ）は、巫女（みこ）を連ねて「香具姫（かぐひめ）千年の祠（ほこら）」に入った。案内したのは素乃木妃（そのきひ）の妹、夜須姫（やすひめ）であった。

　厳重な近衛兵に守られた祠（ほこら）は、如何なるものの怪（け）も入ることが出来ないほどに、緊迫した空気に蔽われてれていた。張り詰めた空気のなかを、夜須姫（やすひめ）は佐久花姫神（さくはなひめかみ）の一行に先んじて、音もたてずに静々と祠の中に導いた。

　祠（ほこら）の正面には、白木の清々しい祭壇が設けられており、その真中には、のちに「香具姫八束之剣（かぐひめやつかのつるぎ）」が奉じられるであろう鹿角（しかつの）の剣懸（つるぎか）けが置いてある。左右には、阿津耳（あつみみ）が申した通り、天尾羽張剣（あめのおわはりのつるぎ）と伊都尾羽張剣（いつのおわはりのつるぎ）が配置されている。

　佐久花姫神（さくはなひめかみ）は、祭壇の前に来ると、あめつちの神々に恭しく首（こうべ）を垂れた。秋津洲の姫神たちを代表し、おもむろに胸に掛けた八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）を外すと、剣懸（つるぎか）けを包み込むようにして捧げた。　　

　既に、各地から奉納された五穀の種は、それぞれに小さな高槻（たかつき）の焼き物に盛られて所狭しと飾られている。

　みなみな、静かに時の知らせを待った。

「どぅおうん」

　三つの太鼓の音が、わずかの間をおいて高天原（たかまがはら）に響きわたった。一つ目は、かみむすびの神、二つ目は、たかみむすびの神、三つ目はあめのみなかぬしの神への祈りのしるしである。

　三つ目の太鼓の余韻が残る中を、金拆神（かねさくのかみ）は阿津耳（あつみみ）を従えて、祠に入ってきた。阿津耳は、細長い木箱を頭上に掲げて中央の神道（かみのみち）を進んだ。

　金拆神（かねさくのかみ）は、祭壇の前に立ち止まると、鹿角（しかつの）の剣懸（つるぎか）けのその向こうに、恭しくも厳かに拝礼をした。それは、千年の昔、ヒカネの君が八束（やつか）の剣（つるぎ）を守るために捧げた高天原（たかまがはら）の神山、天星山（あまぼしやま）の頂きであった。

　天星山（あまぼやま）への拝礼が終わると、傍らにいた阿津耳（あつみみ）が、木箱の紐（ひも）をとき、中から「香具姫八束之剣（かぐひめやつかのつるぎ）」をおもむろに取り出した。千年の呪いが封じ込められている剣である。

　金拆神（かねさくのかみ）はそれを両の手に取りあげて、鹿角（つのしか）の剣懸（つるぎか）けに捧げると、音もなく静かに置いた。金拆神（かねさくのかみ）は、そのままの姿勢で後ずさりをし、元の位置に戻った。祭壇に向かって右には、あめ族の族長、金拆神（かねさくのかみ）、左にはつち族を代表して諏訪神（すわのかみ）ジン姫が坐している。

　祠（ほこら）は、中も外も一族ゆかりの者達のみならず、浅間の姫神たちでいっぱいであった。小高い祠の周りは、集まった人々の熱気と騒（ざわ）めきにあふれていた。

　金拆神（かねさくのかみ）と諏訪神（すわのかみ）ジン姫が、そのまま身動きもせず不動の態勢に入ると、集まった人々もまた、ふたり神に続いた。たちまちに数千の人々の吐息は消えた。山々に　大いなる静寂が訪れ、高天原の山里は澄み切った霊気に包まれた。

　多くの人々は、まるで厳冬の透き通った氷柱（つらら）の如く、日の光を浴びて輝いた。まさに皆々、千年の時を駆け抜けて、天星山（あまぼしやま）のご神体とひとつになっている。日が昇り、そして日が傾くまで、祠のまわりは霊気に包まれたまま、静かに時が過ぎた。

　日が沈み、新月と太伯星（たいはくぼし）(金星)が山際に隠れると、星読みの司（つかさ）によって松明の旗が振り下ろされた。大歳星（おおとしぼし）が南中したしるしである。旗を合図に、祠の周りには松明が灯り、たちまち明るくなった。果たして、八束の剣に封じ込められた一族千年の罪咎（あまぼやま）は清められるのであろうか。

　「懸（か）けまくも畏（かしこ）き、かみむすびの神、たかみむすびの神、あめのみなかぬしの神に恐れみ恐れみ申す。」

　煌々と燃えさかるかがり火の中、骨太い金拆神の声が響き渡った。

　「わが千年の祖神、宇都志（うつし）ヒカネ神の末代の子、金拆（かなさく）が、ここに、ヒカネの神の御魂をお迎えし、千年の誓いが滞りなく行われますことを、あめつち三柱の大神の前に申し上げます。」

　金拆神（かなさくのかみ）が天（あめ）に拝し、土（つち）に伏すと、その場に祈りし秋津洲の民もまた、同じく拝し伏した。

　「ヒカネの神、日高見（ひたかみ）の国を治め、高天原（たかまがはら）を開きしによりて、天常立神（あめのとこたちのかみ）となる。その子、孫の子孫は、母神である宇都志香具姫神（うつしかぐひめかみ）との約束を守りて、八束（やつか）の剣（つるぎ）の祈りを絶やさず。十二年に一度の大歳（おおとし）の祀（まつ）りを重ねて、今ここに千年の時を経て、末代の子、金拆（かなさく）が八十四回目の大歳祭を迎える。ありがたきかな。宇都志香具姫神（うつしかぐひめのかみ）の怒りの荒魂（あらたま）ここに鎮まり給え。」

　続いて、後ろに控えていた佐久花姫神（さくはなのひめかみ）の甲高い声が、天を突き、天の川に届かんばかりに響いた。

　「われ、瀬戸は秋津大宮（あきつおおみや）の佐久花姫神（さくはなひめかみ）なり。秋津洲八部族（あきつしまはちぶぞく）の古き血筋の勾玉、八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）を預かりて、日々の祈りをあめつちに捧げる姫神なり。八束（やつか）の剣（つるぎ）に封じられたヒカネの君の母神、香具姫神（かぐひめかみ）千年の怒りを今ここに、八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）の御前（みまえ）に、秋津洲（あきつしま）八姫神（はちひめかみ）の名において解き放つなり。黄泉（よみ）の国に漂う荒魂を、根の国、底の国に坐（いま）す、底津禍解明神（そこつまがときあかしのかみ）に送るはわが務めなり。秋津大宮（あきつおおみや）は、もと祓戸宮（はらいどのみや）なりて、瀬織津姫神（せおりつひめかみ）、速秋津姫神（はやあきつひめかみ）、息吹戸主神（いぶきどぬしのかみ）、速佐須良比姫神（はやさすらいひめかみ）の祓戸四神（はらいどよんしん）を祀るなり。秋津姫神（あきつひめかみ）、祓戸神（はらいどのかみ）となる時、八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）を守りとせよとの仰せありて秋津大宮（あきつおおみや）の神器となる。われ、瀬戸乙姫（せとのおとひめ）、後の大戸之辺神（おおとのべのかみ）の末裔なりて、代々、これを守りつなぎて、わが胸に受け継ぐ。今、この八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）を持ちて、秋津洲八部族（あきつしまはちぶぞく）の魂を一つとなし、香具姫神（かぐひめのかみ）千年の怒りと穢れを解き放つべし。」