　時は遡り、白蓮（はくれん）が神であった頃、その名を布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）といって、日河比売（ひかわひめ）を妻に娶り、天界で優雅に暮らしていた。母神（ははがみ）の桜が散るという性質を持ち、ふわふわとした花びらの如く原初の国土を支え、国造りの神として名が知られていた。その容姿は、抜けるような白い肌、涼やかな瞳は青く輝き、すっきりと通った鼻筋に、綺麗な形の唇は桜の花びらのよう。得も言われぬ美しさだが、ほんの少し、憂いの影が見え、他を寄せ付けぬ雰囲気を纏っていた。

　妻の日河比売（ひかわひめ）は水にまつわる神で、清らかな心と、慈しみを持ち、誰からも愛される存在であった。そして、その容姿もまた、誰もが愛さずにいられないほど魅力的で、それを言葉に表すのなら、一面に白い花が咲いた中に、真紅の一輪の花が艶（あで）やかに咲いて、他を圧倒するかの如く、強い印象と華やかさがあり、誰もがそれについ見惚れてしまう。

　雅な二人は音楽を好んだ。布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）の持つ翡翠（ひすい）の笛には、花の模様が彫られていて美しく、日河比売（ひかわひめ）の琴には色鮮やかな蝶の舞う姿が描かれていた。二人の奏でる風雅な音に、他の神々は心が安らぎ癒されるのだった。

　この清らかで美しく、皆に癒しを与える日河比売（ひかわひめ）をどうしても欲してしまうのは仕方のないことだが、ついに我慢が出来ずに、その花を摘もうと手を出してしまった愚かな神がいた。

　その神の名は、火須勢理命（ほすせりのみこと）という。父神（ちちがみ）は瓊瓊杵尊（ににぎみのみこと）で母神（ははがみ）が火中で三人の子を産み、その二番目として生まれた。その容姿は端正な顔立ちだが、眉尻は上がり気味で、強い眼光は剛毅な性格をよく表していた。火の盛んに燃える中に生まれた火須勢理命（ほすせりのみこと）は、熱く燃え滾る感情の持ち主で、日河比売（ひかわひめ）を一目見た時から、その魅力に我を忘れ、激しく恋慕した。しかし、その時すでに布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）の妻になっており、その想いを遂げることなど出来るはずもなかった。それでも、募る想いが炎のように燃え上がり、その性質は止められるものではなく、ついに日河比売（ひかわひめ）を我が物にしようと捕えたが、布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）の怒りに触れ、逆に囚われた。そして、布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）の訴えにより、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）から罰を受け、下界へ追放された。

　火須勢理命（ほすせりのみこと）は、黒い沼地に落とされ、その身体を黒く光沢のある鱗が覆い、非常に恐ろしい顔の龍の姿となっていた。沼地の泥は冷たく身体にまとわりつき、ぬめぬめとした感触は不快極まりなく、低く唸り声を上げながら沼から這い出て身震いし、泥を払い落とした。空を見上げると、そこには青く光る満月が浮かび、嘲るように黒龍を見下（みお）ろしている。

「あの月はまるで、日河比売（ひかわひめ）と布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）のようだ。地に落ちた私を、二人は見下（みくだ）しているだろう。しかし、私が悪いのではない。日河比売（ひかわひめ）が美しいことが罪なのだ。そして、布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）が独り占めしていることが悪い」

　罰を受けてもなお、反省するどころか、己に非はないという。天界の神々は、そんな黒龍に嘆き、半ば呆れて、情けをかけることもなかった。

　黒龍となり、一月（ひとつき）、二月（ふたつき）と時は流れるように過ぎていった。天界では神として優雅な暮らしをしていたことを懐かしみ、今の己の姿に怒りを覚え、ついにその性質の如く、熱い炎のように燃え滾る感情を爆発させた。黒い炎を口から吹き、長く大きな身体をくねらせて空を飛び、人々の暮らす里まで行くと、すべてを薙ぎ払い、多くの命を奪った。

　それを知った日河比売（ひかわひめ）は、嘆き悲しみ、その地へ降り立ち、

「黒龍よ、怒りを鎮めなさい」

　と声をかけた。その声が届いたのか、黒龍は暴れることを止めて振り返ると、

「日河比売（ひかわひめ）ではないか。やはり、私の元へ来たのだな」

　と嬉しそうに自信たっぷりな様子で言った。しかし、そのすぐ後に、布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）も降り立ち、日河比売（ひかわひめ）の傍らに立った。それを見た黒龍は、再び怒りの炎が燃え上がり、ひどく暴れると、人里はすべてが黒く焼け焦げてしまった。

「もう、これ以上の情けは無用。お前を根の国へ流す」

　布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）は伊邪那美命（いざなみのみこと）に頼み、この場に根の国への門を開かせた。根の国とは、死者の魂の行く場所であり、そこには穢れた魂も送られていたため、悪霊邪鬼の根源とされている。そこにいる伊邪那美命（いざなみのみこと）は黄泉津大神（よもつおおかみ）と呼ばれ、根の国の主宰神（しゅさいしん）として、その国を治めていた。

「行け！」

　布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）が袖を大きく振ると、強い風が吹き、黒龍は根の国へ続く門へと吸い込まれて行った。その時、大きな尻尾が日河比売（ひかわひめ）を捉えて強く巻き付き、そのまま引きずり込まれてしまった。黒龍と日河比売（ひかわひめ）が門を通るとすぐにそれは閉ざされて消えた。

「日河比売（ひかわひめ）！」

　どんなに叫んでも、その声は届かないだろう。嘆いているわけにもいかず、布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）は天界へ戻り、もう一度、伊邪那美命（いざなみのみこと）に頼みごとをしたが、聞く耳を持たなかった。なぜなら、一度目の頼みは、美しい布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）に頼まれたことが嬉しかったからで、二度目の頼みは、彼の妻を返して欲しいという事で、それに焼きもちを焼いたのだった。

　根の国での伊邪那美命（いざなみのみこと）の姿は、人目を憚るほど醜く腐っている。そこへ煌びやかに輝くほど美しい日河比売（ひかわひめ）が黒龍によって連れて来られたことを、ひどく怒っていた。そして、黒龍が日河比売（ひかわひめ）への狂おしいほど熱く滾る想いを抱いていることや、夫である布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）からの深い愛情を独り占めしていることを深く恨み、根の国から出してはくれなかった。