ついぐなの人魚は血を泳ぐ

附録

言ノ葉案内

【みすらさま】

　正式には翠良（みすら）龗神（おがみのかみ）。一千年以上前に、どこからかやって来て翠良尾瀬（当時はただの「尾瀬」）に棲み着いた渡来神。

　龍神であるとされ、御前（ごぜん）ヶ（が）滝（たき）の滝壺とつながる地底湖に座す。

【翡翠姫】ひすいひめ、かわせみひめ

　みすら神が村人に贈り物として差し出した娘。上半身は美しい少女で、下半身は魚身の人魚。その血液には病や傷をたちどころに癒やす力があり、村の宝となった。

　しかし旅の行者（ぎょうじゃ）・乾優婆塞が「肉を食えば不老不死となる、死んだ者も生き返る」と村人を煽動したため、殺害されて食われてしまう。

　なお、翠良尾瀬には翡翠の鉱脈がある。

【乾優婆塞】けんのうばそく

　旅の行者。みすらおがみ神社の神主を務める、裏巽（うらたつみ）家の先祖。

　翡翠を食べた村人が中途半端な不死に苦しむ中、龍神みすらと交渉し、人魚供養祭を七月の末に行うことと取り決め、事態を収めた。

【人魚供養祭】にんぎょくようさい

　かつて翠良尾瀬の人々が、翡翠姫を食べた罪をつぐなうため、姫の血肉、または「人魚実」と称する蛇の卵を滝壺に投げ入れる儀式。現在は元来の儀式部分は「ついぐなの儀」と分けて呼ばれ、単なる夏のイベントとなっている。

【にくべと】

　主に肉土、肉泥と書く。人魚の肉を口にして、中途半端な不老不死を手に入れた者のなれの果て。その姿はつるりとした肉袋（子宮）で、中に胎児が入っている。

　土の中に潜って隠れ、自分の分身である胎児を食い、また新しく産み、食い殺すという輪廻を何百年も続けた果てに、袋を破って「いを」と化す。

【いを】

　偽人魚をはばかって言う語。「人魚」を「亻（にんべん）魚」、「イ魚」と書き換えてこのように呼んだ。「にくべと」がより不老不死に近づいた存在。

　しかしまだ出来損ないでしかない。

【人魚実】にんぎょざね

①かつて翠良尾瀬の人々が食べ、いまだその血の中に残る翡翠姫の実（血肉）。

②上記の翡翠姫の血肉を、より濃く受け継いでいる家々。

「人魚の血を引く家」の意。その多くは廃れ、現在血を保っているのは裏巽家の他、七つのオヤカタサマのみである。

【人魚實】にんぎょざね

「にくべと」が「いを」になるのを見て、それを守り神として祀ったもの。基本的にはオヤカタサマ七家のものを指す。「いを」には人食いと共食いの性質があるため、自分たちの身を守るため利用した。

　裏巽家は龍神みすらを直接祀るため、人魚實はいない。

【オヤカタサマ】

　人魚実②に同じ。

　願施崎（がぜざき）、垂田穂（たるたほ）、生口（いたこ）、来足（きたり）、棗ヶ岡（なつめがおか）、梲鳩（つえばと）、齢（よは）で七つ。

【三つの神具】

　乾優婆塞が龍神みすらと交渉し、人魚供養祭が定まった時に授かったもの。

　翠良尾瀬に広がった翡翠姫の血肉を回収するための道具で、「にくべと」や「いを」を退治する武器となる。

・翡翠の鈴（警報）

・赤い蝋燭（見えないものを照らす）

・使鬼（しき）銭（せん）（触れられない物を打つ古銭）

　の三つ。