漢・大風の歌【改訂版】

第２章 項羽の時代

漢の由来、沛公への樊噲、張良の忠言

　さて物語は『資治通鑑（しじつがん）』巻九、漢紀（かんき）の一に入っていきます。

　注によると、項羽（こうう）が天下を分かちて、諸将を王とした時、沛公（はいこう）を巴（は）、蜀（しょく）、漢中（かんちゅう）に王として、漢王と言ったといいます。

　王（漢中王、つまり劉邦（りゅうほう））は怒り、項羽を攻めようとしました。蕭何（しょうか）が諫めて申しました。

「語に『天漢（てんかん）（天の河）』と申します、その称ははなはだ美しいではございませんか。」ここにおいて王は國に向かったといいます。

　項羽を滅（ほろ）ぼし、天下を有するにおよんで、ついに始封（しほう）（初めて封じられた国）によりて國名として号して漢といったのです。

　さて漢・高祖の元年（B .C 二〇六年）に入っていきます。

　冬、十月のことです。

　さて沛公は霸上（はじょう）というところにいたりました。

　さて秦王・子嬰（しえい）は素車（そしゃ）、白馬（はくば）で頸（くび）に系（つ）るに組（そ）を以ってし、皇帝の璽（じ）、符（ふ）、節（せつ）を封じて、軹道（しどう）のかたわらに降りました。

　さて、注はここの箇所、組（そ）や璽（じ）・符（ふ）・節（せつ）などについて、さまざまな注を引用しています。

　秦王の子嬰は、それらをもって、軹道（霸陵にある亭の名前）に降ったのです。

　さてです、諸将のあるものは、秦王を誅（ちゅう）せ、といいました。

　沛公はおっしゃいました。

「はじめ懷王（かいおう）が、我を遺（つかわ）されたのは、まことによく寬容（かんよう）であるためであった。かつ人がすでに降っているのに、これを殺すのは不祥（ふしょう）である。」

　そこで吏にゆだね監守（かんしゅ）しました。

　賈誼（かぎ）の論に言っています。

「秦は區區（くく）の地（雍州）で萬乘（ばんじょう）の權（けん）をいたし、八州（豫（よ）、兗（えん）、青（せい）、揚（よう）、荊（けい）、幽（ゆう）、冀（き）、幷（へい））をあげて同列を朝せしむること、百有（ゆう）餘（よ）年であった。

　しかる後、六合（りくごう）（天、地、東、西、南、北）をもって家とし、殽（こう）山、函谷関（かんこくかん）を宮とした。

　一夫（陳勝ら）が難をなして七廟（三昭（しょう）、三穆（ぼく）、と太祖の廟の七つの廟、天子はさかのぼって太祖と六人の先祖を祀（まつ）る）は墮（お）ち、身は人の手に死した。

　天下の笑いとなったのは、どうしてか？仁誼（じんぎ）をほどこさないで攻守の勢いがことなったからである」、と。

　さて沛公は西に咸陽に入りました、諸将はみな争って金帛（きんはく）・財物（ざいぶつ）の府に走ってそれらを分けましたが、蕭何はひとりまず入って秦の丞相府の圖籍（とせき）をおさめそれらを藏（ぞう）し（保管し）ました、このために沛公はつぶさに天下の厄塞（やくさい）や戸口（ここう）の多少、強弱の場所を知ることができるようになりました。

　また沛公は秦の宮室、帷帳（いちょう）、狗馬（くば）、重寶（ちょうほう）、婦女の千をもって数えるものを見て、意はここにとどまっておりたいと欲せられました。

　樊噲（はんかい）が諫めました。

「沛公は、天下をたもつを欲されますか、それとも富家（ふか）の翁（おう）となられますか？

　およそこの奢麗（しゃれい）の物は，みな秦の亡んだ原因にございます、沛公は何を用いられるというのです！

　願わくば急ぎ霸上に還り、宮中に留ることのありませんように！」

　樊噲は狗（いぬ）の屠殺人から身を起こしましたが、その識見はこのようなものでした。『資治通鑑』の注で、胡三省（こさんせい）はここに樊噲の諌言を激賞（げきしょう）しています。

　しかし沛公は樊噲の諫言を聴（き）かれませんでした。

　張良（ちょうりょう）が申しました。

「秦は無道をなし、そのために沛公はここに至ることをえられました。

　それ天下のために殘賊（ざんぞく）をのぞき、よろしく縞素（こうそ）（喪服を着ること）して弔問にくるものをたすけとされますように。今、はじめて秦に入いり、すぐにその楽しみに安んじられれば、これはいわゆる、『桀（けつ）の虐（ぎゃく）するところを助ける』というものにございます。

　かつ忠言は耳に逆（さから）いますが行いに利があり、毒薬は口に苦いものの病に利があります、願わくば沛公よ、樊噲の言を聴（き）かれよ！」

　沛公（はいこう）はそこで軍を霸上（はじょう）に還（かえ）されました。