　ここに範陽の人・蒯徹（かいてつ）（蒯通（かいとう）のこと、皇帝の諱（いみな）を避けて呼び名を変えているとされる）が登場します。

　蒯通は范陽（範陽）令に説いて申しました。

「ひそかに公のまさに死なんとするを聞いて、そのために弔（とむら）う。

　そうではありますが、公が蒯通をえて生きんことを賀します。」

　范陽令は申しました。

「どうしてこの事態を弔うのだ」

　蒯通はこたえて申しました。

「秦の法は重いものでした。足下が范陽令となって十年になります。人の父を殺し、人の子を孤児にし、人の足を断（た）ち、人の首に黥（げい）（罪の刺青）をする、数えきれないほどでした。そうではありますが慈父・孝子にはあえて刃がくわわることはありませんでした。公の腹中にあったのは、秦の法を畏れることだけでした。

　今、天下は大いに乱（みだ）れ、秦法は施されていません。そうでありますので、慈父・孝子はまさに刃を公の腹中にくわえて、そしてその名を成そうとしています。これが臣の公を弔った理由です。

　今、諸侯は秦にそむき、武信君の兵はまさにいたろうとしております。そうであるのに君は堅く范陽を守っており、少年（若者）はみな君を殺し、武信君に下ろうと爭っております。

　君よ、急ぎ臣を武信君にまみえさせなさい、禍（わざわい）を転（てん）じて福とすべきときは、今にあるのです。」

　そして蒯徹は武信君に説いて申し上げました。

「足下（武信君）は必ずまさに戦って勝って後に地を攻略しようとされるであろう、攻めてしかる後に城が下る、臣はひそかにこれはあやまっているとおもいます。誠に臣の計を聞かれれば、攻めないで城をくだすことができるでしょう。戰わないで地を攻略する。檄（げき）を伝えて千里が定まる。可（か）ならんや（良いではございませんか）？」

　注によると、檄（げき）とは、木簡（もくかん）で書をつくるもので、長さが尺二寸ほどのもの、徵召（ちょうしょう）（お召し）に用いるとのことです。急であれば、鳥の羽（はね）を加えてこれをはさみ込み、急疾（きゅうしつ）（急ぎ）であることを示したといいます。

　武信君は申しました。

「何のことであるか？」

　徹（蒯通）は申しました。

「範陽令の徐公（じょこう）は、死を畏（おそ）れて貪欲で、天下に先んじてくだろうとしています。君がもし彼を秦が置いている吏とみなして、さきの十城（の城主）のように誅殺（ちゅうさつ）されれば、すぐさま辺境の地の城はみな金城（きんじょう）、湯池（とうち）となり、抜くことはできないでしょう。君がもし臣になれと侯の印を範陽令に授け、朱の輪、華やかな轂（こしき）（軸か）の乗り物に乗せ、燕、趙の郊外を駆馳（くち）（走り回る）させれば、すぐさま燕、趙の城は戦うことなくくだすことができるでしょう。」