　二世（にせい）皇帝（こうてい）は公室（こうしつ）（諸（しょ）公子（こうし））の誅殺（ちゅうさつ）（大々（だいだい）的な殺戮（さつりく）か）をおこなわれました。

　これより公子（こうし）・十二人（にん）がにわかに咸陽（かんよう）の市（し）に亡（な）くなられ（見（み）せしめに市場（いちば）で殺（ころ）したか？）、十の公主（こうしゅ）（女性（じょせい）皇族（こうぞく））が杜（と）（都市（とし）名（めい））に磔死（たくし）され（磔（はりつけ）か？）、財物（ざいぶつ）は県官（けんかん）（県（けん）の官吏（かんり））に入（はい）り、（罪（つみ）に）あい連（つら）なり（刑（けい）に）逮（およ）ぶ者（もの）は数（かぞ）えることができぬほどでした。

　公子（こうし）・將閭（しょうりょ）は昆弟（こんてい）（兄弟（きょうだい）か？）三人（にん）が内宮（ないきゅう）に（先に）囚（とら）えられ、その罪（つみ）はひとり後（のち）に議（ぎ）されました。二世（にせい）皇帝（こうてい）は使（つか）いを遣（つか）わして將閭（しょうりょ）に申（もう）させようとしました。

「公子（こうし）（私（わたし））は不臣（ふしん）（不忠（ふちゅう））にして、罪（つみ）はまさに死（し）すべきにございます！吏（り）に法（ほう）（刑（けい）の執行（しっこう））をいたさせてください。」

　自（みずか）ら死（し）を選（えら）ばせようとしたわけです。

　しかし將閭（しょうりょ）は申（もう）しました。

「闕（けつ）・廷（てい）（それぞれ朝廷（ちょうてい））の礼（れい）は、吾（われ）（私（わたし））はいまだかってあえて賓贊（ひんさん）（決（き）められた礼儀（れいぎ）か）に従（したが）わなかったことはございません。廊廟（ろうびょう）（祖先の廟）の位（くらい）は、吾（われ）（私（わたし））はいまだかってあえて節（せつ）（節度（せつど）か）を失（うしな）ったことはございません。命（めい）を受（うけ）け応対（おうたい）（応も、対も、答えること）し、吾（われ）（私（わたし））はいまだかってあえて辞（じ）（言葉（ことば））を失（うしな）ったこと（非礼（ひれい）を働（はたら）いたこと）はございません。何（なに）を不臣（ふしん）（臣（しん）ならず、不忠（ふちゅう））とおっしゃるのか？願（ねが）わくば罪（つみ）（の内容（ないよう））を聞（き）いて死（し）にたいものです！」

　使者（ししゃ）は申（もう）しました。

「臣（しん）（私（わたし））は謀（はかりごと）（審議（しんぎ））にあずかるをえていません、書（しょ）（文書（ぶんしょ））を奉（ほう）じて事（こと）（任務（にんむ）、命令（めいれい））に従（したが）うのみにございます！」

　つまり自分（じぶん）は知（し）らない、皇帝（こうてい）の命令（めいれい）のみであると告（つ）げたわけです。

　將閭（しょうりょ）はそこで天（てん）を仰（あお）いで「天（てん）よ」と大呼（たいこ）する（大（おお）きく叫（さけ）ぶ、絶叫（ぜっきょう）する）こと三（み）たび、「吾（われ）（私（わたし））は無罪（むざい）である！」とおっしゃいました。昆弟（こんてい）三人（にん）はみな流涕（るてい）（涙（なみだ）を流（なが）す）し、剣（けん）を抜（ぬ）いて（剣（けん）で）自殺（じさつ）されました。

　宗室（そうしつ）（皇族（こうぞく）たち）は振（ふる）い恐（おそ）れました。

　公子（こうし）・高（こう）は奔（はし）ろう（逃走（とうそう）しよう）とされましたが、族（ぞく）が収（おさ）められること（一族（いちぞく）皆（みな）殺（ごろ）し）を恐（おそ）れ、そこで上書（じょうしょ）され申（もう）されました。

「先帝（せんてい）（始皇帝（しこうてい））のつつがなき（恙き、健在（けんざい）の）時（とき）、臣（しん）（私（わたし））は入（い）れば則（すなわ）ち食（しょく）（食べ物）を賜（たまわ）ることができ、出（い）ずれば則（すなわ）ち輿（こし）に乗（の）せていただきました。御府（ぎょふ）（宮廷（きゅうてい）の宝庫（ほうこ）か？）の衣（ころも）は、臣（しん）（私（わたし））は賜（たまわ）ることができ、中廏（ちゅうきゅう）（宮中（きゅうちゅう）の厩（うまや）か？）の宝馬（ほうば）は、臣（しん）（私（わたし））は賜（たまわ）ることができました。

　臣（しん）（私（わたし））はまさに（先帝（せんてい）・始皇帝（しこうてい）の）死（し）に従（したが）うべきにそうすることができず、人（ひと）の子（こ）として不孝（ふこう）、人（ひと）の臣（しん）として不忠（ふちゅう）であります。不孝（ふこう）・不忠（ふちゅう）である者（もの）は、無名（むめい）の世（よ）に立（た）つことはございません（名（な）が現（あらわ）れることはございません）、臣（しん）（私（わたし））は請（こ）いますに（始皇帝（しこうてい）の）死（し）に従（したが）って、願（ねが）わくば驪山（りざん）の足（あし）（麓（ふもと））に葬（ほおむ）られんことを、ただ上（じょう）（二世（にせい）皇帝（こうてい））の幸（さいわ）いにこのことを哀憐（あいりん）されんことを！」

　書（しょ）（この上奏（じょうそう）文（ぶん））が奏上（そうじょう）され、二世（にせい）皇帝（こうてい）は大（おお）いによろこばれ、趙高（ちょうこう）を召（め）して書（しょ）（文書（ぶんしょ））を示（しめ）され、おっしゃいました。

「此（これ）は急（きゅう）（急（いそ）ぎ）というべきだろうか？」

　趙高（ちょうこう）は申（もう）し上（あ）げました。

「人臣（じんしん）はまさに死（し）を憂（うれ）うにいとまがありません、どうして謀（はかりごと）を変（か）えることができましょう！」

　二世（にせい）皇帝（こうてい）はその書（しょ）（文書（ぶんしょ））を可（か）とされ、錢（せん）十萬（まん）を賜（たまわ）って、それで以（もっ）て（公子（こうし）を）葬（ほうむ）られました。

　また阿房（あぼう）宮の造営（ぞうえい）を続（つづ）けさせ、驪山（りざん）の土（つち）が崩落（ほうらく）したのでこれも造営（ぞうえい）させました。ことごとく材士（ざいし）（勇敢（ゆうかん）な人（ひと））・五萬（まん）人（にん）を咸陽（かんよう）に屯衛（とんえい）（守備（しゅび）兵（へい））として徴発（ちょうはつ）し、射（しゃ）を教えさせました。

　（材士（ざいし）の）狗（いぬ）・馬（うま）・禽獸（きんじゅう）を食（た）べないといけない者（もの）（飢（う）えているもの）は多（おお）く、度（ど）（食（た）べ物（もの）・糧食（りょうしょく））は足（た）らず、調発（ちょうはつ）（徴発（ちょうはつ））を郡（ぐん）・県（けん）に命令（めいれい）をくだし、菽（まめ）、粟（あわ）、芻（まぐさ）、槀（わら）を転輸（てんゆ）させて、みな（材士（ざいし）に）みずから（自ら）で糧食（りょうしょく）をもたらさせたので、咸陽（かんよう）の三百里（り）の内（うち）はその穀（こく）（穀物（こくもつ））を食（た）べることができなくなるほどでした。