漢・大風の歌【改訂版】

坑儒の経緯と顛末

　さて盧生（ろせい）が始皇帝（しこうてい）に説（と）いて申し上げました。

「方（ほう）（方術（ほうじゅつ）か）の中（なか）に、『人主（じんしゅ）（皇帝、君主）は、時に微行（びこう）して以て惡鬼（あくき）を避ける。惡鬼（あくき）を避ければ、真人（しんじん）が至（いた）る。』とあります。願わくは上（じょう）はおるところの宮（きゅう）を人をして知らしめなければ、しかる後（のち）に不死の薬をえることができるようになるでしょう」

　始皇帝（しこうてい）はおっしゃいました。

「吾（わ）れ、真人（しんじん）を慕（した）う」

　始皇帝（しこうてい）は自（みずか）らを「真人（しんじん）」といい、「朕（ちん）」と称（しょう）されませんでした。そして咸陽（かんよう）のかたわらの二百里（り）內の宮観（きゅうかん）（建物の名称）二百七十を、複道（ふくどう）、甬道（ようどう）（トンネル？）であいつらね、帷帳（いちょう）（周りを囲むような美しい布）、鐘鼓（しょうこ）（鐘や太鼓）、美人（びじん）をしてこれらの宮観（きゅうかん）にあて、おのおの部署を案（あん）じて移動させませんでした。

　御幸（ぎょこう）されるところがあれば、そのところをいうものがあれば、罪は死（し）となりました。

　始皇帝（しこうてい）が梁山（りょうざん）宮に御幸（ぎょこう）されたとき、山上（さんじょう）より丞相（じょうしょう）の車（しゃ）・騎（き）がおおいことを見（み）られ、善（よ）からずとされました。中人（ちゅうじん）（宦官（かんがん）か）のあるものが丞相（じょうしょう）にこのことを告（つ）げ、丞相（じょうしょう）は後（のち）に車（しゃ）・騎（き）を損（そん）し、減（へ）らしました。

　始皇帝（しこうてい）は怒っておっしゃられました。「これは中人（ちゅうじん）が吾（わ）が語（ご）を漏洩（ろうえい）したのだ」と。そして案問（あんもん）、裁判され、罪に服（ふく）するものはなかったので、この話をした時にかたわらにあったものを、ことごとく殺しました。これよりのち、御行（ぎょこう）の所在（しょざい）を知るものがなくなりました。群臣の決事（けつじ）を受けるものは、ことごとく咸陽（かんよう）宮（きゅう）においてしました。

　人民を動かす大事業をたくさんおこない、果断（かだん）といえばいいですが、独断と専行がみられるようになったのかもしれません。

　侯生（こうせい）、盧生（ろせい）（共に道士（どうし））はあいともに始皇帝（しこうてい）を譏議（きぎ）（謗（そし）り罵（ののし）る）して、そして亡去（ぼうきょ）（逃亡）しました。始皇帝（しこうてい）はこれを聞き、大いに怒（いか）っておっしゃいました。

「盧生（ろせい）らを、吾（わ）れが尊賜（そんし）することはなはだ厚（あつ）し、今はそうであるのに我（われ）を誹謗（ひぼう）す。諸生（しょせい）（学者・道士（どうし））の咸陽（かんよう）にあるものを、吾（わ）れは人をして廉問（れんもん）（詰問（きつもん））させよう、あるものは妖言（ようげん）をなして黔首（けんしゅ）（国民）たちを乱すからだ。」

　ここに御史（ぎょし）をしてことごとく諸生（しょせい）（学者・道士（どうし））を案問（あんもん）させました。諸生（しょせい）はつたえてあい告引（こくいん）し、そこでみずからのがれようとしました。禁（きん）を犯（おか）すとされるもの、四百六十餘（よ）人のもの、みなこれを咸陽（かんよう）に穴（あな）埋（う）めにし（坑（こう））、天下をしてこのことを知らしめ、もって後（のち）に懲（こ）らさせました。

　ますます謫（たく）、罪人でしょうか、を発して邊（へん）（辺境）に徙（うつ）しました。

　始皇帝（しこうてい）の長子（ちょうし）（長男・嫡子（ちゃくし））・扶蘇（ふそ）が諫（いさ）めて申し上げました。

「諸生（しょせい）はみな孔子（こうし）を誦法（じゅほう）（誦（じゅ）し法とする）しています。今、上（じょう）（皇帝）はみな法を重（おも）くしてこれを繩（じょう）されました。

　臣は、天下の安（やす）んぜざることを恐れます。」と。

　始皇帝（しこうてい）は怒り、扶蘇（ふそ）をして北に蒙恬（もうてん）の軍を上郡（じょうぐん）に監（かん）させました。

　盧生（ろせい）については齊（せい）や燕（えん）にいた方術（ほうじゅつ）士で、それらの同類がここでは坑（こう）、あなうめにされたと『通鑑（つがん）』はとりつつ、一方で扶蘇（ふそ）の言葉を引き、これらが孔子（こうし）の徒であった、とも書かれています。

　扶蘇（ふそ）は儒者（じゅしゃ）も尊（とうと）ぶべきだと主張して、蒙恬（もうてん）のいる上郡（じょうぐん）へと異動させられていますが、儒学（じゅがく）が秦（しん）でどう捉（とら）えられていたかを含（ふく）めて、興味深いところです。