　秦（しん）はまた反乱（はんらん）ができにくいような政策（せいさく）もうちます。『資治通鑑（しじつがん）』は述べます。

　天下（てんか）の兵（へい）（武器）を収（おさ）めて咸陽（かんよう）にあつめ、けずって、そしてそれらを鐘（しょう）・鐻（きょ）（鐘（かね）の類（るい）か）としました。金人（きんじん）を十二、重さそれぞれ千石（せんごく）あるものを、宮庭（きゅうてい）の中（なか）に置（お）きました。

　当時（とうじ）の金属（きんぞく）は銅（どう）が主（しゅ）だったようですが、それらを集（あつ）め、武器を取（と）り上（あ）げてしまったわけです。大量（たいりょう）の武器が集（あつ）められたのでしょう。

　この金人（きんじん）については、『史記（しき）』の注（ちゅう）に「翁仲（おうちゅう）」という名（な）がこの金人（きんじん）（銅（どう）人形（にんぎょう））につけらていて、『三輔（さんほ）旧事（きゅうじ）』（三輔（さんほ）という土地（とち）の故事（こじ）を集（あつ）めた本）という書（しょ）には、「銅人（どうじん）は十二あった、それぞれ重（おも）さが三十四萬斤（まんきん）あった。漢（かん）代（だい）には長楽宮（ちょうらくきゅう）門（もん）の前（まえ）にあった」とし、漢（かん）代（だい）を通（つう）じて残（のこ）っていたことを記（しる）しています。

　三国（さんごく）時代（じだい）の董卓（とうたく）がその十をこわして錢（せん）（銅貨）をつくりましたが、のちの時代もあまりの二体（にたい）はなおあったとのことです。五胡（ごこ）十六国（じゅうろくこく）時代に石季龍（せききりゅう）がこれを鄴（ぎょう）の都市に移（うつ）し、苻堅（ふけん）がまた長安（ちょうあん）の都（みやこ）に移（うつ）して最後はけずってしまった、とのことです。

　時代（じだい）を超（こ）えて生（い）き延（の）びた金人（きんじん）ということでロマンがあります。　

　さて秦（しん）は、度（ど）、衡（こう）、石（こく）、丈（じょう）、尺（しゃく）（それぞれ物（もの）を計量（けいりょう）する単位（たんい））を一つの法（ほう）とし（統一（とういつ）したのでしょう）、定（さだ）めました。

　天下（てんか）の豪桀（ごうけつ）（豪富（ごうふ）、豪商人（ごうしょうにん）か）を咸陽（かんよう）に十二萬戸（まんこ）うつしました。

　これは税（ぜい）や、労役（ろうえき）に便利（べんり）にするためでしょうか。大量（たいりょう）の移民（いみん）です。そして都（みやこ）の建設（けんせつ）も進（すす）められました。

　諸廟（しょびょう）（先祖（せんぞ）の廟（びょう））と章台（しょうだい）（楼（ろう）という、宮殿）、上林（じょうりん）（庭園（ていえん）の名）はみな渭水（いすい）の南（みなみ）にありました。

　諸侯（しょこう）（六国の王（おう））を破（やぶ）るごとに、宮室（きゅうしつ）を写（うつ）しならい、咸陽（かんよう）の北阪（ほくはん）（坂（さか））の上（うえ）に（似（に）せたものをでしょう、を）つくりました。

　（それらの宮殿は）南（みなみ）は渭水（いすい）にのぞみ、雍門（ようもん）以東（いとう）から涇（けい）、渭（い）（河（かわ）の名（な））に至（いた）るまで、殿屋（でんおく）、複道（ふくどう）、周閣（しゅうかく）（それぞれ建築物（けんちくぶつ））がそれぞれつづき、えたところの諸侯（しょこう）の美人（びじん）（寵姫（ちょうき））、鐘鼓（しょうこ）をそれらにあてて入（い）れました。

　このあたり、離宮（りきゅう）・別館（べっかん）の表現としていただければ分（わか）かりやすいかもしれません。壮大（そうだい）な風景（ふうけい）と施設（しせつ）です。

　さて秦王（しんおう）・政（せい）、始皇帝（しこうてい）の時代、二十七年（Ｂ．Ｃ．二二〇）になりました。

　始皇帝（しこうてい）は隴西（りょうせい）、北地（ほくち）を巡（めぐ）り、雞頭山（けいとうざん）にいたり、回中（かいちゅう）をすぎました。

　長信宮（ちょうしんきゅう）（宮殿（きゅうでん）か？）を渭水（いすい）の南（みなみ）に作（つく）り、それができれば、名（な）をあらためて極廟（きょくびょう）と曰（い）いました。

　極廟（きょくびょう）より道（みち）を驪山（りざん）（山（やま）の名（な）、始皇帝（しこうてい）の墓（はか）がのちに作（つく）られた）に通（つう）じ、甘泉（かんせん）の前殿（ぜんでん）を作り、甬道（ようどう）（トンネルのような道）を築（きず）きて咸陽（かんよう）よりここにつなげました。馳道（ちどう）（整備（せいび）された道（みち））を天下（てんか）に作（つく）りました。　

　甬道（ようどう）については、「外（そと）に牆（かき）を築（きず）き、天子（てんし）は中（なか）を行（い）く、外（そと）の人をして（天子（てんし）を）見（み）えないようにさせた」と、注（ちゅう）にあります。

　馳道（ちどう）については、「馳道（ちどう）を天下（てんか）につくり、東（ひがし）は燕（えん）・齊（せい）をきわめ、南（みなみ）は吳（ご）・楚（そ）をきわむ。江湖（こうこ）のほとり、瀕海（ひんかい）（海辺（うみべ））の觀（かん）（観（かん）という楼、建造物（けんぞうぶつ））にことごとくいたる。道（みち）の広（ひろ）さは五十歩（ほ）で、三丈（じょう）すると樹（き）をうえた、厚（あつ）くその外（そと）に築（きず）き、隱（かく）すに金椎（きんつい）（通常は金（かね）の槌（つち）ですがここでは詳細はわからぬようです）をもってし、樹（うえ）えるのに青松（あおまつ）をもってした」と、これも注（ちゅう）にあります。

　このような皇帝（こうてい）の道（みち）を、始皇帝（しこうてい）は旅（たび）してまわったわけです。

　さて、二十八年（Ｂ．Ｃ．二一九）になりました。

　始皇帝（しこうてい）は東（ひがし）に郡（ぐん）、県（けん）にゆき、鄒嶧山（すうえきざん）にのぼり、石（いし）を立（た）てて功業（こうぎょう）を頌（しょう）しました。ここにおいて魯（ろ）の儒生（じゅせい）七十人を召（め）し集（あつ）め、泰山（たいざん）のもとにいたり、封禪（ほうぜん）のことを議論（ぎろん）させました。