歴史小説のためのノートブック

『お宮の壁の中に粽を投げ込んだ話』

着想元について――お宮の壁の中に粽を投げ込んだ話

※小説本編はこちら　https://kakuyomu.jp/works/1177354054884241622

　この短編は呉（ご）（三国志の孫権（そんけん）などの呉（ご）です）の国が滅んだあと、呉（ご）出身の男がありし日のできごとを語る話です。

　題材は『捜神記（そうじんき）』と『荊楚歳時記（けいそさいじき）』からとっています。

　『捜神記（そうじんき）』は四世紀、東晋（とうしん）に仕えた干宝（かんぽう）という人物が著した本です。

　この『捜神記（そうじんき）』に呉（ご）であった不思議なできごととして、こんな話がのっています。

　呉（ご）では辺境の守りにつく将軍たちの妻子を、人質として都に住まわせていた

　人質の子どもたちは「保質童子（ほちどうじ）」と呼ばれ、おなじ保質童子（ほちどうじ）の子どもたちといつもいっしょに遊んでいた。

　ある日――具体的には永安（えいあん）三年（二六〇年）の二月のある日――見慣れない子どもが一人、保質童子（ほちどうじ）にまじっていた。

　背は四尺（約九七センチ）あまり、歳は五か六歳ごろ。青い着物をきて、ふいに遊びに加わった。

　保質童子（ほちどうじ）たちが

「どこの子なの」

　とたずねても「きみたちが楽しそうに遊んでるから来たんだ」

　と答えない。

　よく見ればその青い着物の子は爛々（らんらん）とした、人を射貫くようなおそろしい目をしている。

　保質童子（ほちどうじ）たちが怖がると

「怖いの？　ぼくは人間じゃなくて、火星なんだ。あのね、三国は司馬氏（しばし）のものになるんだよ」

　と言う。

　保質童子（ほちどうじ）たちは怖くて震えあがったが、ひとりが我に返り、走って大人を呼んできた。

　大人がやってくると火星だと名乗るその子どもは

「さようなら」

　と言って姿を消した。

　空を見れば、白い絹の布が尾を引きながら昇っていく。

　白絹は高く遠くなり、やがて消えた。

　三国は司馬氏（しばし）のものになる。つまり、呉（ご）はあえなく滅びる。

　この不吉な予言をあえて報告する者はいなかった。

　という話です。

　作中ではこの火星だという子どもは登場しませんが、保質童子（ほちどうじ）の制度は使わせてもらいました。

　『荊楚歳時記（けいそさいじき）』は六世紀の荊楚（けいそ）地方（長江（ちょうこう）の中流域一帯。現在の湖北省（こほくしょう）と湖南省（こなんしょう）のあたり）で行われていた年中行事を記した本で、作者は南朝（なんちょう）の梁（りょう）に仕えた宗凜（そうりん）です。

　この本に五月の行事として「夏至節の日、粽（ちまき）を食べる」と書かれています。

　（当時は太陰暦（たいいんれき）なので、現在の太陽暦より約一ヶ月半遅れています。なので現在の暦だと六月二一日頃である夏至も、当時は五月にやってきます）

　ただもともとは夏至に食べていたようなのですが、同じ月の五日、つまり五月五日の端午（たんご）の日にいろいろ行事があるためか、次第に粽（ちまき）を食べるのも端午（たんご）の日となっていったようです。

　『荊楚歳時記（けいそさいじき）』や小説本編では船競争の話も登場します。

　どうやら船競争は中国の江南（『荊楚歳時記（けいそさいじき）』の荊楚（けいそ）地方もふくまれます）が発祥のローカル行事だったようですが、現在では広く行われるようになりました。

　中国大陸では龍舟競漕（りゅうしゅうきょうそう）、台湾では賽龍舟（さいりゅうしゅう）、また日本でも長崎ではペーロン、沖縄ではハーリー（ハーレー）と呼ばれ開催されているようです。

　日本ドラゴンボート協会のサイトによれば、現在では国際大会も開かれるスポーツ競技に発展しているとのこと。

https://www.jdba-dragonboat.com/index.php?itemid=17

　さらに五月五日は楚（そ）の悲劇的ヒーローである屈原（くつげん）の命日であるとされてきました。

　屈原（くつげん）は戦国時代の楚（そ）に仕えた人物です。当時の楚（そ）は強大な秦（しん）に対抗するため、ほかの国と同盟を組んでいました（合従策（がっしょうさく））。

　しかし楚（そ）の王である懐王（かいおう）は合従策（がっしょうさく）を崩そうとする秦（しん）の張儀（ちょうぎ）の術中にはまり、むざむざ同盟を解消し、合従策（がっしょうさく）は崩壊してしまいます。

　屈原（くつげん）は懐王（かいおう）を何度もいさめましたが聞き入れてもらえず、絶望し、長江（ちょうこう）の支流である汨羅（べきら）に身投げしました。

　このとき人々が屈原（くつげん）を救うため競わせて船を出したのが龍舟競漕（りゅうしゅうきょうそう）のはじまりであり、汨羅（べきら）に住む魚に屈原（くつげん）の体が食べられないよう、粽（ちまき）を作り川に沈めたのが端午（たんご）の祭りのはじまりである、とされています。

　とはいえ、こういった行事の由来は諸説あるものです。

　同じ南方地域でも場所によっては、屈原（くつげん）ではなく曹娥（そうが）（後漢（ごかん）時代の女性。父が洪水で溺死し、悲嘆のあまり遺体の側で一七日間泣き続けたあと、川に身投げした）が由来だといわれていたようです。

　または屈原（くつげん）でもなく曹娥（そうが）でもなく、伍子胥（ごししょ）（春秋（しゅんじゅう）時代の呉（ご）に仕えた人物。讒言（ざんげん）され自害を命じられた。遺体は川に捨てられた）が由来だとされていた場所もあったようです。