たてごと♪さんの、ことばノート

「爵位の種類」について説明ってできる？

※ 移転載しました：

https://kakuyomu.jp/works/16817330663922262667/episodes/16818023213584386811

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　こんにちは、たてごと♪ です。

　体調という概念が消失している今日このごろ（

　異世界もの。

　こうしておけば間違いない、というような世界観がある程度固まっているもので、気軽に非現実を楽しむことができる、ファンタジーでは定番の題材です。

　いや実にいいものですし、何と言ってもとにかくいいものですし、それになんかほら、その、こう……いいものですよね（

　そこでは当たり前に、貴族たちが登場してきます。

　ところが実は、その貴族の持つ爵（しゃく）位（い）というやつがですね、先に結論言うと「あやふやではっきりしないもの」だったりするんですわ。

　そこらへん今回、ちょっと掘り下げてみようと思います。

　まあ爵（しゃく）位（い）にいくつか種類が存在するのは、周知の事でしょう。

　ただ、言葉の観点から分類した場合、爵（しゃく）位（い）には「士（し）爵（しゃく）」「師（し）爵（しゃく）」「佰（はく）爵（しゃく）」の三種類しか有りません。

　それを一つずつ、見ていきましょうか。

　あ、飽くまで〝言葉の観点〟での話だってこと、くれぐれもご留意くださいね。

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　まず「士（し）爵（しゃく）」。

　〔士〕は、〈つわもの〉転じて〈能力を持つ者〉〈能力職の者〉という意味。

　〔爵〕は、〈さかづき〉転じて〈神（み）酒（き）をつぐ祭礼杯を身分ごとに別個に定めること〉という意味。

　これは個人に与えられる爵（しゃく）位（い）で、何らかの功績を挙げた者を讃（たた）えるものです。

　個人に対する勲（くん）章（しょう）なので、子孫には世襲されず、よってこの爵（しゃく）位（い）を持っていたとして、貴人とよばれる事はあっても貴族とは見なされません。

　なお、「士爵（ナイト）」を持つ男性を〝卿（サー）〟、女性を〝女史（デイム）〟と呼びますが、これらは爵（しゃく）位（い）名ではなく敬称です。

　つまり〈男性士（し）爵（しゃく）〉が〝騎士（ナイト）〟とか、〈女性士（し）爵（しゃく）〉が〝女士爵（デイム）〟というようなのは、よくある誤解。

　功績の内容もべつに戦績に限ったものではなく、技士や学士、藝（げい）士（し）なども叙（じょ）勲（くん）されます。

　ちなみに現在の日本には、勲（くん）章（しょう）や褒（ほう）章（しょう）などが制度として存在してまして。

　これらが「日本に現存する事実上の士（し）爵（しゃく）位」に相当するのかなー、とか思ったりしますが。

　そういや〝ラスボス〟で有名な某小林幸子様（さま）（）が、〝紺（こん）綬（じゅ）褒（ほう）章（しょう）〟を受章してますね。

　……ラスボスはナイトだった⁉（

　うん、僕（ぼく）っていっつも気づかなくていい事に気づくんだよね（

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　つぎに「師（し）爵（しゃく）」。

　いやそんな語（ことば）初めて見たぞ、って思われるかもしれませんが、これ〝子（し）爵（しゃく）〟の原語っすよ。

　ここでの｛子｝は〔師〕への当て字で、〔師〕の字義は〈阜（おか）を巾（おお）うほどの大軍〉転じて〈指揮官〉〈教（きょう）諭（ゆ）〉。

　なんか昔の時代には、〝孫（そん）子（し）〟だなんて呼ばれてた奴がいたらしい（）ですが、この｛子｝もやっぱり当て字で、「孫（スン）師（し）」は孫（スン）武（ウー）という戦略家に対する敬称なんですね。

　……本当に意味わからんくなるから当て字すぐにやめるんだ（

　特に際立った功績を誇示させ、手本とするために、個人ではなく一族が叙（じょ）勲（くん）されるものなので、子孫に世襲される性質を持ちます。

　なぜ世襲されるかと言えば、なんだかんだ形がそこに無いと人はそれを忘れ去ってしまうので、その功績を末代まで語り継ぐためです。

　うち、いわゆる〝男（だん）爵（しゃく）〟は、その世襲が直系長男に限定される「淡い師（し）爵（しゃく）」というわけですね。

　〝男（だん）爵（しゃく）〟〝子（し）爵（しゃく）〟と並べられたら、字（じ）面（づら）的には後者のほうが格下のように見える気もしますが、語（ことば）として解釈するとこういう事になります。

　ああ、〝男（だん）爵（しゃく）ごとき〟と侮（あなど）る詞（ことば）もよくみられますけども。

　それは、上位の貴族から見ての話なのであって、平民からすれば「自分らにはとても真似できない、とんでもない事をやりやがったすげえ一族」ですよ。

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　あとは「佰（はく）爵（しゃく）」。

　いやそれ〝伯（はく）爵（しゃく）〟じゃないの、って思われるかもしれませんが、その説明はちょっと後回し。

　〔佰〕は〈100人〉、転じて〈集団の長（おさ）〉〈頭（かしら）〉という意味。

　「師（し）爵（しゃく）」と同じに、世襲ありの一族に対する勲（くん）章（しょう）ですが、要するに集団の長（おさ）なので、手勢すなわち軍隊を持つことが許される一族を指します。

　軍隊とはいちばん解（わか）りやすい威力ですが、これは強ければ強いほど当然、叛（はん）逆（ぎゃく）能力もそのまま高まりますからね。

　そんな力を持つことなんて、みだりに許可できるはずがありません。

　つまり、高い功績を持つはずの「師（し）爵（しゃく）」と比べてすら、さらに輪をかけて信用の篤（あつ）い一族という事になります。

　というわけで、冒険者ギルド運営諸君。

　君らは当然、国からも領主からも脅威的暴力団として敵国視レベルでマークされてるから、せいぜい増長せずに慎（つつ）ましくやっててくれたまえ（

　うええ、僕（ぼく）はギルドマスターなんてぜってーやんねえかんな（

　それで〝伯（はく）爵（しゃく）〟ですが。

　〔伯〕の字義は〈白髪の者〉、転じて〈血族の先輩〉〈長老〉なので、だから〈親の兄や姉〉の意味で「伯父（おぢ）」「伯母（おば）」などとも云（い）います。

　まあ強いて云（い）うなら〝老（ろう）師（し）爵（しゃく）〟ですね。

　軍隊を持つという性質上、領地もまた与えられているのが普通ですが、その規模の大きいものが特に〝侯（こう）爵（しゃく）〟と呼ばれます。

　この〔侯〕の字義は、〈矦（まと）（矢（や）的（まと））を射る者〉転じて〈目的にしたがって人を采（さい）配（はい）する者〉ですけども。

　ぶっちゃけ規模以外の観点では、〝伯（はく）爵（しゃく）〟との違いって無いんですよね。

　せいぜいその勢力から、待遇に差が出るくらいでしょう。

　ちなみに「士（し）爵（しゃく）」や「師（し）爵（しゃく）」も、ただ軍を保有できないってだけで、必ずしも領地を持たないわけではないですよ。

　あと〝子（し）爵（しゃく）〟が軍勢を持ってる場合も有るんでしょうけど、その場合のそれは「佰（はく）爵（しゃく）」に分類すべきでしょうね。

　まあレッテルと実態には、相違が生じることも間々あるものです。

　ほか、〝辺（へん）境（きょう）伯（はく）〟とよばれる「佰（はく）爵（しゃく）」も存在するもので。

　これは〝伯（はく）爵（しゃく）〟であるだけに、〝侯（こう）爵（しゃく）〟よりも階位は下、という扱いになる場合が多いもの。

　しかし、この「辺境」とは〈僻（へき）地（ち）〉ではなく、〈境界の辺（ほと）り〉という事でして。

　それが何の境界かと言えば、ズバリ「国境」。

　確かに、都から離れている国境付近を辺境と呼ぶわけで、都民から見れば僻（へき）地（ち）としか思えないかもしれませけれどもね。

　しかし距離の隔（へだ）たりがあるだけに、どうしても王の威光が行き届きづらくて、不安を抱えやすい地域という事になるわけで。

　くわえて、隣国へ睨（にら）みを利かせて侵略をも阻止する、という大役になるんですよ。

　そんじょそこらの器量では務まりませんし、そのため当たり前に強い勢力と、高い矜（きょう）恃（じ）も持ちます。

　そこを裏切れば敵国へと寝返られたり、その場で国を興（おこ）されたりもするでしょう。

　いくら〝侯（こう）爵（しゃく）〟より下位とはいえど、王がより扱いに気を払うのは〝辺（へん）境（きょう）伯（はく）〟のほうだろう、と想像されるわけですね。

　いやぁカッコイイすね〝辺（へん）境（きょう）伯（はく）〟！（

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　あ、話が飛びますけど、結局「的（まと）は得（え）るもの」ですよ。

　これ射っちゃダメです。

　〔的〕の字義は〈白（かんじんなもの）を勺（すくいあ）げる〉、つまり〈目的物〉のこと。

　なのにそれ射抜いたら、破損しちゃうでしょ。

　それじゃあ完全真逆の、〈台無しダイナソー（？）にする〉って意味になっちゃうじゃん。

　……「台無しダイナソー」これでWeb検索したら『YouTube』でいい歌声で歌ってる曲が出てきたので、みんな考える事は同じですね（

　そもそも弓道家が「まと」って呼んでるアレ、「的（まと）」じゃないんすよ。

　｛矢（や）的（まと）｝と書いてはじめて〈矢の目的物〉、すなわち矢で射るための「矦（まと）」になるんすよ。

　ほか、｛まと｝と読む字としては「鵠（まと）」が有りますが、これは〈白（はく）鳥（ちょう）〉転じて〈獲（え）物（もの）〉って意味で。

　だから〈矦（まと）の度真ん中〉〈いちばんの狙（ねら）い所〉の事を、「正（せい）鵠（こく）」って云（い）うわけですね。

　というわけで、「まとを射る」って言いたいなら｛矦（まと）を射る｝か｛鵠（まと）を射る｝と書きなされ、そしたら丁度そのままの意味ですよ。

　ちなみに｛まと｝という音（おん）の組成は、たぶん〔真（ま）処（と）〕じゃないすかね。

　あと〈白（はく）鳥（ちょう）〉ってもともと「鵠（くぐい）」って名前なんだけど、なんで「白（はく）鳥（ちょう）」としか呼ばないようになっちゃったんだろーね、、

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　閑（かん）話（わ）休題。

　まあこれで、爵（しゃく）位（い）三種の説明がひと通り済みましたが、はい。

　あまりにも有名なあの階位が、まだ登場してませんね。

　そうですよ〝公（こう）爵（しゃく）〟ですよ。

　〝公（こう）〟とは〈厶（わたくし）（民）を八（ひら）く者〉転じて〈民の最終責任者〉の事で、要するに王族、すなわち王の血筋にある者らを指します。

　これがまた微妙なやつで、功績ではなく「王族であること」に対する勲（くん）章（しょう）なんですわ。

　〝王家〟とは〈王の構える一家〉の事なので、「王（おう）」と「王（おう）配（はい）（配偶者）」と「王（おう）子（じ）（王女含む）」しか含まれません。

　ちなみに王の親らはふつう、衝突を避けるために隠居するんですが、つまりそれに該当しない王族らは、王家の蚊帳（かや）の外。

　とはいえ王の血筋を蔑（ないがし）ろにしては、王の威光までもが失墜してしまう。

　じゃあもう王族に対しては、無条件で叙（じょ）勲（くん）してしまおう、と。

　そんな感じのものが、〝公（こう）爵（しゃく）〟の主旨なわけですよ。

　うん、一定の教育は受けてるにしても、その優劣にかかわらず認定されてしまうわけですからね、そんなんすぐ腐りますよね（

　おまけに、これを擁（よう）立（りつ）して革命を、とかキナくさいこと考える連中も集（たか）りますしね、おおこわいこわい（

　なので〝公（こう）爵（しゃく）〟は、「そもそも爵（しゃく）位（い）に相当するのかどうかが疑わしい」と。

　本来からすれば〝貴（き）族（ぞく）〟自体、平民から成り上がった者らの身分を指すもので、王族は含まれないんですね。

　あと昔の時代には、〝公（こう）〟から分かれた〝侯（こう）〟というのがあって、王家に遠慮して王族と名（な）告（の）るのを辞退した元王族を、そう称したそうで。

　そして〝侯（こう）爵（しゃく）〟とよばれる貴族はまあ、その成れの果てが発端なのでしょうけども。

　これには〝伯（はく）爵（しゃく）〟らからも陞（しょう）爵（しゃく）、つまり昇（しょう）爵（しゃく）されてくるので、要するに形（けい）骸（がい）ですね形（けい）骸（がい）、ははっ諸行無常（

　というわけで〝王（おう）侯（こう）貴（き）族（ぞく）〟という語（ことば）は、「（王家含めた）王族」と「侯（こう）族」と「貴族」、これら三つの総称であるわけですね。

　まあなんにしろ〝公（こう）爵（しゃく）〟は、王族なんだから権力絶大。

　〝侯（こう）爵（しゃく）〟を上回る武力や領地を、保有するのが普通です。

　「王一人をのぞいては、誰（だれ）にも頭を下げる必要がない」とか、ヤヴァイにも程がありますわ。

　そして、こんなのに〝公（こう）爵（しゃく）だからっていい気になるなよ〟とか喧（けん）嘩（か）売っちゃうヤヴァイ奴は、ヤヴァイくらい迅（じん）速（そく）に潰（つぶ）されますね（

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　場合によっては公（こう）爵（しゃく）領が、そのまま国に成ったりしまして。

　その〈公（こう）爵（しゃく）が治める国〉を、特に〝公（こう）国（こく）〟と呼びますが、王の血を引く者が成すわけですから、立国はそこそこスムーズに受け入れられます。

　あるいは侯（こう）爵（しゃく）領をベースとした、〈侯（こう）爵（しゃく）が治める国〉たる〝侯（こう）国（こく）〟が興（おこ）る事も、まあ元王族ですから場合によっては有るかもしれません。

　それらと対比させるために、〈王の治める国〉もまた〝王（おう）国（こく）〟と呼ぶわけですけれども。

　ただ別に、上に王がいるからといって〝公（こう）爵（しゃく）〟〝侯（こう）爵（しゃく）〟らにそこまでの不都合が有るわけでもないので、独立が起こるというのは余程の事態です。

　そういう離（り）叛（はん）をされないように、いろいろ画策しないといけない王様って、ほんと大変そうですよねえ。

　がんばってくださいね、あっ僕（ぼく）はやりたくないっす（

　売国したいウェイン君の気持ちがとってもよく解（わか）るマン（

　ちなみに統治者が特に定まっておらず、〈民衆共同で運営されている国〉は〝共（きょう）和（わ）国（こく）〟と呼ばれるもので、現代日本もこれに該当します。

　それから〝帝（てい）国（こく）〟は〈帝（みかど）が治める国〉ですが、この〝帝（みかど）〟ってのは複数の王を取り締まる〈王の王〉なので、もーほんと「gate（ガチ） yahva（ヤヴァ）」なんですって（

　いや〝始（し）皇（こう）帝（てい）〟とかあいつオカシイだろ、たぶんぜったいにんげんじゃないね（

　ほか、〝合（がっ）衆（しゅう）国（こく）〟や〝連（れん）邦（ぽう）〟は単に〈国の集まり〉の事で、つまりアメリカ合衆国やソヴェト連邦なんかは実は、単一の国じゃないんですね。

　そりゃあ勢力も強いだろってもんですが、そんなのに一国で対抗できる中国とか、あはははまたこれも「gate（ガチ） yahva（ヤヴァ）」っすねぇ♪（

　……わらうしかできないようなじょうきょうってあるんだよ（

　そんな感じで、良くも悪くも世界でいちばんヤヴァイ国は、中国だと僕（ぼく）は思ってます。

　いやもうホント褒（ほ）めたらいいのか、貶（けな）したらいいのか、有りがたく思えばいいのか、不気味に思えばいいのか、感謝したらいいのか、憎しみを寄せたらいいのか。

　まったくワケワカランけど、物（もの）凄（すご）いって事だけはよく解（わか）る。

　まあそれが、人口がとにかく多い国ならではの多面性、ってもんなんでしょう。

　目立つ部分だけを見てたら、判断間違えますわ。

　自（みづか）ら「中華」と、中央の華と名（な）告（の）るだけの事はあるんですよ、あの国。

　　　　　†

　そんなこんなで、とある作品で〝当家もようやく公（こう）爵（しゃく）に上がる事ができまして〟なんてセリフが、出ているのを見てしまいまして。

　言葉の観点で考えるかぎり、〝公（こう）爵（しゃく）〟は成ろうと思って成る性質のものではないので、「ごめんね正直それおかしい」みたいには思ったりしましたよ。

　が、ここまで語っておいてアレですが、これって実は、そこまで気にする事でもなかったり。

　つまり最初に言った、爵（しゃく）位（い）は「あやふやではっきりしないもの」という事なんですが。

　まず、しばしば用いられる〈〝公（こう）爵（しゃく）〟〝侯（こう）爵（しゃく）〟〝伯（はく）爵（しゃく）〟〝子（し）爵（しゃく）〟〝男（だん）爵（しゃく）〟の五つで分類する爵（しゃく）位（い）制度〉を、〝五（ご）爵（しゃく）〟と云（い）います。

　これは近代日本、明治時代あたりでの〝華（か）族（ぞく）制（せい）度（ど）〟に由来するんですけども。

　ぶっちゃけこの定義って、ちょうどその華族制度以外の体系には、ほとんど適応しないんですよ。

　だから一般になされる、「duke（デューク）」を〝公（こう）爵（しゃく）〟、「baron（バロン）」を〝男（だん）爵（しゃく）〟とするような対訳は言葉の観点的にまったく妥（だ）当（とう）ではなく、デタラメと評してもいいものだったりします。

　爵（しゃく）位（い）制度ってあまりに多数乱立していて、これ正直どう解釈したらいいのって悩まされた挙げ句、そのまま答えが出ないってくらいに「意味不明」なんですわ。

　何でそんなカオスな事になったか。

　想像になりますけど、これもう「〝見栄〟でテキトー放（こ）いてるだけ」なんじゃないすかね。

　だって、「本当に意味わかんねえ」んだもん！！（

　大半の爵（しゃく）位（い）の名称について、いちおう語源だけは辿（たど）れるんですけど、でもその語（ことば）通りの意味ではほぼ、通用してないんですよ。

　異なる役割に同じ名称が貼（は）り付いてたり、同じ役割に複数の名称が貼（は）り付いてたり。

　〝companion（コンパニオン）〟やら〝member（メンバー）〟やらが「士（し）爵（しゃく）」の一種だとか、言葉的にさっぱり適合しないように思いますし。

　〝五（ご）爵（しゃく）〟すらそうですよ、待ってそれどういう意味で言ってんの、っていう。

　どう考えても正直、「マウント大好きマン（）」が〝俺（おれ）はあいつよりは下かもしれないが、少なくともこいつよりは上のはずだ〟みたいに考えて、自分のための階位を勝手に捏（でっ）ちあげたとしか思えない。

　「王より下だが公（こう）爵（しゃく）より上の爵（しゃく）位（い）」の〝大（たい）公（こう）〟とかホントそれじゃん、〈民の最終責任者の大きいやつ〉ってどういう事だってばよ。

　つか、そんなん作ったら〝公（こう）爵（しゃく）〟が最終責任者じゃなくなるじゃんかよ。

　これって企業とかで、謎（なぞ）の肩書きがどんどん発生してるのと、ほぼ同じ構図だと思うんだけども。

　そーいや〝副係長補（ほ）佐（さ）〟ってアレ、本当に何だったんだろ……まさか残業ｄｹﾞﾌﾝｹﾞﾌﾝ

　　　　　†

　そんなわけで。

　爵（しゃく）位（い）についてはもう、みなさん好き勝手に扱っちゃっていいんじゃないすかね。

　言葉としては先に挙げた三種類しか定義できないし、〝飽くまで言葉の観点での話〟って念を押したのもつまり、こういう事でして。

　あるいは混同すべきでない体系を、ぜんぶ一（いっ）緒（しょ）芥（くた）に「爵（しゃく）位（い）」と呼んでしまっているだけ、なのかもしれませんけれどもね。

　それは逆に言えば、現実の世界の国それぞれで、みなさん好き勝手に扱っちゃってる、って事ですからねえ。

　──〝「爵（しゃく）位（い）の種類」について説明ってできる？〟

　僕（ぼく）の答えは「No」です。

　ああ、〝ちょっと〟掘り下げると言ったな。

　あれは嘘（うそ）だ（