にゃーん（社会性フィルター）

「爵位の種類」について説明ってできる？ ⦇大長⦈

　こんにちは、たてごと♪ です。

　「あなた大変ね」よりも「あなた変ね」のほうが字（じ）面（づら）的に穏（おだ）やかなハズなのに、どうしてこんなに刺さるのですか。

　……はい（

　異世界もの。

　こうしておけば間違いない、というような世界観がある程度固まっているもので、気軽に非現実を楽しむことができる、ファンタジーでは定番の題材です。

　いや実にいいものですし、何と言ってもとにかくいいものですし、それになんかほら、その、こう……いいものですよね（

　そこでは当たり前に、貴族たちが登場してきます。

　ところが実は、その貴族の持つ爵（しゃく）位（い）というやつがですね、先に結論言うと「あやふやではっきりしないもの」だったりするんですわ。

　そこらへん今回、ちょっと掘り下げてみようと思います。

　まあ爵（しゃく）位（い）にいくつか種類が存在するのは、周知の事でしょう。

　ただ、言葉の観点から分類した場合、爵（しゃく）位（い）には「士（し）爵（しゃく）」「師（し）爵（しゃく）」「佰（はく）爵（しゃく）」の三種類しか有りません。

　それを一つずつ、見ていきましょうか。

　あ、飽くまで〝言葉の観点〟での話だってこと、くれぐれもご留意くださいね。

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　まず「士（し）爵（しゃく）」。

　〔士〕は、〈つわもの〉転じて〈能力を持つ者〉〈能力職の者〉という意味。

　〔爵〕は、〈さかづき〉転じて〈別個に定められた神（み）酒（き）をつぐための祭礼杯の種類〉という意味。

　これは個人に与えられる爵（しゃく）位（い）で、何らかの功績を挙げた者を讃（たた）えるものです。

　個人に対する勲（くん）章（しょう）なので、子孫には世襲されず、よってこの爵（しゃく）位（い）を持っていたとして、貴人とよばれる事はあっても貴族とは見なされません。

　なお、「士爵（ナイト）」を持つ男性を〝卿（サー）〟、女性を〝女史（デイム）〟と呼びますが、これらは爵（しゃく）位（い）名ではなく敬称です。

　つまり〈男性士（し）爵（しゃく）〉が〝騎士（ナイト）〟とか、〈女性士（し）爵（しゃく）〉が〝女士爵（デイム）〟というようなのは、よくある誤解。

　功績の内容もべつに戦績に限ったものではなく、技士や学士、藝（げい）士（し）なども叙（じょ）勲（くん）されます。

　ちなみに現在の日本には、勲（くん）章（しょう）や褒（ほう）章（しょう）などが制度として存在してまして。

　これらが「日本に現存する事実上の士（し）爵（しゃく）位」に相当するのかなー、とか思ったりしますが。

　そういや〝ラスボス〟で有名な某小林幸子様（サマ）（）が、〝紺（こん）綬（じゅ）褒（ほう）章（しょう）〟を受章してますね。

　……ラスボスはナイトだった⁉（

　うん、僕（ぼく）っていっつも気づかんでいい事に気づくんだよね（

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　つぎに「師（し）爵（しゃく）」。

　いやそんな語（ことば）初めて見たぞ、って思われるかもしれませんが、これ〝子（し）爵（しゃく）〟の原語っすよ。

　ここでの｛子｝は〔師〕への当て字で、〔師〕の字義は〈阜（おか）を巾（おお）うほどの大軍〉転じて〈指揮官〉〈教（きょう）諭（ゆ）〉。

　なんか昔の時代には、〝孫（そん）子（し）〟だなんて呼ばれてた奴がいたらしい（）ですが、この｛子｝もやっぱり当て字で、「孫（スン）師（し）」は孫（スン）武（ウー）という戦略家に対する敬称なんですね。

　……本当に意味わからんくなるから当て字すぐにやめるんだ（

　特に際立った功績を誇示させて、周囲に手本としてもらうために、個人ではなく一族が叙（じょ）勲（くん）されるものなので、子孫に世襲される性質を持ちます。

　なぜ世襲されるかと言えば、なんだかんだ形がそこに無いと人はそれを忘れ去ってしまうので、その功績を末代まで語り継ぐためです。

　逆に言えば、末代まで語り継ぐほどの功績でなければ、「師（し）爵（しゃく）」には叙（じょ）勲（くん）されないわけですね。

　うち、いわゆる〝男（だん）爵（しゃく）〟は、その世襲が直系長男に限定される、「淡い師（し）爵（しゃく）」だと。

　〝男（だん）爵（しゃく）〟〝子（し）爵（しゃく）〟と並べられたら、字（じ）面（づら）的には後者のほうが格下のように見える気もしますが、語（ことば）として解釈するとこういう事になります。

　ああ、〝男（だん）爵（しゃく）ごとき〟と侮（あなど）る詞（ことば）もよくみられますけども。

　それは、上位の貴族から見ての話なのであって、平民からすれば「自分らにはとてもマネできない、とんでもない事をやりやがったすげえ一族」ですよ。

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　あとは「佰（はく）爵（しゃく）」。

　いやそれ〝伯（はく）爵（しゃく）〟じゃないの、って思われるかもしれませんが、その説明はちょっと後回し。

　〔佰〕は〈100人〉、転じて〈集団の長（おさ）〉〈頭（かしら）〉という意味。

　「師（し）爵（しゃく）」と同じに、世襲ありの一族に対する勲（くん）章（しょう）ですが、要するに集団の長（おさ）なので、手勢すなわち軍隊を持つことが許される一族を指します。

　自動的に、軍の指揮能力が須（もと）められるので、ある個人が偉大な功績を挙げたというだけで行きなり「佰（はく）爵（しゃく）」に叙（じょ）勲（くん）されることは、通常考えられないでしょう。

　軍隊とはいちばん解（わか）りやすい威力ですが、強ければ強いほど叛（はん）逆（ぎゃく）能力も当然高まりますから、そんなみだりに許可できるはずがありません。

　つまり、高い功績を持つはずの「師（し）爵（しゃく）」と比べてすら、さらに輪をかけて信用の篤（あつ）い一族という事になります。

　というわけで、冒険者ギルド運営諸君。

　君らは当然、国からも領主からも脅威的暴力団として敵国視レベルでマークされてるから、せいぜい増長せずに慎（つつ）ましくやっててくれたまえ（

　うええ、僕（ぼく）はギルドマスターなんてぜってーやんねえかんな（

　それで〝伯（はく）爵（しゃく）〟ですが。

　〔伯〕の字義は〈白髪の者〉、転じて〈血族の先輩〉〈長老〉なので、だから〈親の兄や姉〉の意味で「伯父（おぢ）」「伯母（おば）」などとも云（い）います。

　まあ強いて云（い）うなら〝老（ろう）師（し）爵（しゃく）〟ですね。

　軍隊を持つという性質上、領地もまた与えられているのが普通ですが、その規模の大きいものが特に〝侯（こう）爵（しゃく）〟と呼ばれます。

　この〔侯〕の字義は、〈矦（まと）（矢（や）的（まと））を射る者〉転じて〈目的にしたがって人を采（さい）配（はい）する者〉ですけども。

　ぶっちゃけ規模以外の観点では、〝伯（はく）爵（しゃく）〟との違いって無いんですよね。

　せいぜいその勢力から、待遇に差が出るくらいでしょう。

　ちなみに「士（し）爵（しゃく）」や「師（し）爵（しゃく）」も、ただ軍を保有できないってだけで、必ずしも領地を持たないわけではないですよ。

　あと〝子（し）爵（しゃく）〟が軍勢を持ってる場合も有るんでしょうけど、その場合のそれは「佰（はく）爵（しゃく）」に分類すべきでしょうね。

　まあレッテルと実態には、相違が生じることも間々あるものです。

　ほか、〝辺（へん）境（きょう）伯（はく）〟とよばれる「佰（はく）爵（しゃく）」も存在するもので。

　これは〝伯（はく）爵（しゃく）〟であるだけに、〝侯（こう）爵（しゃく）〟よりも階位は下、という扱いになる場合が多いもの。

　しかし、この「辺境」とは〈僻（へき）地（ち）〉ではなく、〈境界の辺（ほと）り〉という事でして。

　それが何の境界かと言えば、ズバリ「国境」。

　確かに、都から離れている国境付近を辺境と呼ぶわけで、都民から見れば僻（へき）地（ち）としか思えないかもしれませんけれどもね。

　しかし距離の隔（へだ）たりがあるだけに、どうしても王の威光が行き届きづらくて、不安を抱えやすい土地を治めなきゃいけない。

　くわえて、隣国へ睨（にら）みを利かせて侵略をも阻止する、っていう大役になるんですよ。

　そんじょそこらの器量では務まりませんし、そのため当たり前に強い勢力と、高い矜（きょう）恃（じ）も持ちます。

　そこを裏切れば敵国へと寝返られたり、その場で国を興（おこ）されたりもするでしょう。

　いくら〝侯（こう）爵（しゃく）〟より下位とはいえど、王がより扱いに気を払うのは〝辺（へん）境（きょう）伯（はく）〟のほうだろう、と想像されるわけですね。

　いやぁカッコイイすね〝辺（へん）境（きょう）伯（はく）〟！（

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　あ、話が飛びますけど、結局「的（まと）は得（え）るもの」ですよ。

　これ射っちゃダメです。

　〔的〕の字義は〈白（かんじんなもの）を勺（すくいあ）げる〉、つまり〈目的物〉のこと。

　なのにそれ射抜いたら、破損しちゃうでしょ。

　それじゃあ完全真逆の、〈台無しダイナソー（？）にする〉って意味になっちゃうじゃん。

　……「台無しダイナソー」これでWeb検（けん）索（さく）したら『YouTube』でいい歌声で歌ってる曲が出てきたので、みんな考える事は同じですね（

　そもそも弓道家が「まと」って呼んでるアレ、「的（まと）」じゃないんすよ。

　｛矢（や）的（まと）｝と書いてはじめて〈矢の目的物〉、すなわち矢で射るための「矦（まと）」になるんすよ。

　ほか、｛まと｝と読む字としては「鵠（まと）」が有りますが、これは〈白（はく）鳥（ちょう）〉転じて〈獲（え）物（もの）〉って意味で。

　だから〈矦（まと）の度真ん中〉〈いちばんの狙（ねら）い所〉の事を、「正（せい）鵠（こく）」って云（い）うわけですね。

　というわけで、「まとを射る」って言いたいなら｛矦（まと）を射る｝か｛鵠（まと）を射る｝と書きなされ、そしたら丁度そのままの意味ですよ。

　ちなみに｛まと｝という音（おん）の組成は、たぶん〔真（ま）処（と）〕じゃないすかね。

　あと〈白（はく）鳥（ちょう）〉ってもともと「鵠（くぐい）」って名前なんだけど、なんで「白（はく）鳥（ちょう）」としか呼ばないようになっちゃったんだろーね、、

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　閑（かん）話（わ）休題。

　まあこれで、爵（しゃく）位（い）三種の説明がひと通り済みましたが、はい。

　あまりにも有名なあの階位が、まだ登場してませんね。

　そうですよ〝公（こう）爵（しゃく）〟ですよ。

　〝公（こう）〟とは〈厶（わたくし）（民）を八（ひら）く者〉転じて〈民の最終責任者〉の事で、要するに王族、すなわち王の血筋にある者らを指します。

　これがまた微妙なやつで、功績ではなく「王族であること」に対する勲（くん）章（しょう）なんですわ。

　まず、最高権限をにぎる〈王の構える一家〉のことを〝王家〟と云（い）いますが、これには「王（おう）」と「王（おう）配（はい）（配偶者）」と「王（おう）子（じ）（王女含む）」しか含まれません。

　ちなみに王の親らはふつう、衝突を避けるために隠居するんですが、つまりそれに該当しない王族らは、王家の蚊帳（かや）の外。

　とはいえ王の血筋を蔑（ないがし）ろにしては、王の威光までもが失墜してしまう。

　じゃあもう王族に対しては、無条件で叙（じょ）勲（くん）してしまおう、と。

　そんな感じのものが、〝公（こう）爵（しゃく）〟の主旨なわけですよ。

　うん、一定の教育は受けてるにしても、その優劣にかかわらず認定されてしまうわけですからね、そんなんすぐ腐りますよね（

　おまけに、これを擁（よう）立（りつ）して革命を、とかキナくさいこと考える連中も集（たか）りますしね、おおこわいこわい（

　なので〝公（こう）爵（しゃく）〟は、「そもそも爵（しゃく）位（い）に相当するのかどうかが疑わしい」と。

　本来からすれば〝貴（き）族（ぞく）〟自体、平民から成り上がった者らの身分を指すもので、王族は含まれないんですね。

　あと昔の時代には、〝公（こう）〟から分かれた〝侯（こう）〟というのがあって、王家に遠慮して王族と名（な）告（の）るのを辞退した元王族を、そう称したそうで。

　そして〝侯（こう）爵（しゃく）〟とよばれる貴族はまあ、王の血筋は引いてるにしても、結局は平民から成り上がった者らと同格にまで身を落としたわけですからね。

　その流れで、これには〝伯（はく）爵（しゃく）〟らからも陞（しょう）爵（しゃく）、つまり昇（しょう）爵（しゃく）されてくるようにもなるので、要するに〝侯（こう）〟の形（けい）骸（がい）ですね形（けい）骸（がい）、ははっ諸行無常（

　というわけで〝王（おう）侯（こう）貴（き）族（ぞく）〟という語（ことば）は、「（王家含めた）王族」と「侯（こう）族」と「貴族」、これら三つの総称であるわけですね。

　まあなんにしろ〝公（こう）爵（しゃく）〟は、王族なんだから権力絶大。

　〝侯（こう）爵（しゃく）〟を上回る武力や領地を、保有するのが普通です。

　「王一人をのぞいては、誰（だれ）にも頭を下げる必要がない」とか、ヤヴァイにも程がありますわ。

　そして、こんなのに〝公（こう）爵（しゃく）だからっていい気になるなよ〟とか喧（けん）嘩（か）売っちゃうヤヴァイ奴は、ヤヴァイくらい迅（じん）速（そく）に潰（つぶ）されますね（

　　　　　†

　場合によっては公（こう）爵（しゃく）領が、そのまま国に成ったりしまして。

　その〈公（こう）爵（しゃく）が治める国〉を、特に〝公（こう）国（こく）〟と呼びますが、王の血を引く者が成すわけですから、立国はそこそこスムーズに受け入れられます。

　あるいは侯（こう）爵（しゃく）領をベースとした、〈侯（こう）爵（しゃく）が治める国〉たる〝侯（こう）国（こく）〟が興（おこ）る事も、まあ元王族ですから場合によっては有るかもしれません。

　それらと対比させるために、〈王の治める国〉もまた〝王（おう）国（こく）〟と呼ぶわけですけれども。

　ただ別に、上に王がいるからといって〝公（こう）爵（しゃく）〟〝侯（こう）爵（しゃく）〟らにそこまでの不都合が有るわけでもないので、独立が起こるというのは余程の事態です。

　そういう離（り）叛（はん）をされないように、いろいろ画策しないといけない王様って、ほんと大変そうですよねえ。

　がんばってくださいね、あっ僕（ぼく）はやりたくないっす（

　売国したいウェイン君の気持ちがとってもよく解（わか）るマン（

　ちなみに統治者が特に定まっておらず、〈民衆共同で運営されている国〉は〝共（きょう）和（わ）国（こく）〟と呼ばれるもので、現代日本もこれに該当します。

　それから〝帝（てい）国（こく）〟は〈帝（みかど）が治める国〉で、〈皇（すめらぎ）が治める国〉の〝皇（こう）国（こく）〟もだいたい同様ですが、この〝皇（すめらぎ）〟〝帝（みかど）〟ってのは複数の王を取り締まる〈王の王〉なので、もーほんと「gate（ガチ） yahva（ヤヴァ）」なんですって（

　いや〝始（し）皇（こう）帝（てい）〟とかアイツまじオカシイだろ、たぶんぜったいにんげんじゃないね（

　ほか、〝合（がっ）衆（しゅう）国（こく）〟や〝連（れん）邦（ぽう）〟は単に〈国の集まり〉の事で、つまりアメリカ合衆国やソヴェト連邦なんかは実は、単一の国じゃないんですね。

　そりゃあ勢力も強いだろってもんですが、そんなのに一国で対抗できる中国とか、あはははまたこれも「gate（ガチ） yahva（ヤヴァ）」っすねぇ♪（

　……わらうしかできないようなじょうきょうってあるんだよ（

　そんな感じで、良くも悪くも世界でいちばんヤヴァイ国は、中国だと僕（ぼく）は思ってます。

　いやもうホント褒（ほ）めたらいいのか、貶（けな）したらいいのか、有りがたく思えばいいのか、不気味に思えばいいのか、感謝したらいいのか、憎しみを寄せたらいいのか。

　まったくワケワカランけど、物（もの）凄（すご）いって事だけはよく解（わか）る。

　まあそれが、人口がとにかく多い国ならではの多面性、ってもんなんでしょう。

　目立つ部分だけを見てたら、判断間違えますわ。

　自（みづか）ら「中華」と、中央の華と名（な）告（の）るだけの事はあるんですよ、あの国。

　ところで現時点で、全世界中で「皇帝（エンペラー）」と呼ばれるのは日本の天皇ただ一人しか存在しないんで、みなさん天皇陛下はもっと敬ってください本当に。

　陛下がいらっしゃって、かつ基本的人権に制限を受けてまでして世界を飛び回っての御公務をお果し戴（いただ）けるおかげで、日本という国は他国から一定の敬意を払ってもらえている、って部分があるんですよ。

　　　　　†

　そんなこんなで、とある作品で〝当家もようやく公（こう）爵（しゃく）に上がる事ができまして〟なんてセリフが、出ているのを見てしまいまして。

　言葉の観点で考えるかぎり、〝公（こう）爵（しゃく）〟は成ろうと思って成る性質のものではないので、「ごめんね正直それおかしい」みたいには思ったりしましたよ。

　が、ここまで語っておいてアレですが、これって実は、そこまで気にする事でもなかったり。

　つまり最初に言った、爵（しゃく）位（い）は「あやふやではっきりしないもの」という事なんですが。

　まず、しばしば用いられる〈〝公（こう）爵（しゃく）〟〝侯（こう）爵（しゃく）〟〝伯（はく）爵（しゃく）〟〝子（し）爵（しゃく）〟〝男（だん）爵（しゃく）〟の五つで分類する爵（しゃく）位（い）制度〉を、〝五（ご）爵（しゃく）〟と云（い）います。

　これは近代日本、明治時代あたりでの〝華（か）族（ぞく）制（せい）度（ど）〟に由来するんですけども。

　ぶっちゃけこの定義って、ちょうどその華族制度以外の体系には、ほとんど適応しないんですよ。

　だから一般になされる、「duke（デューク）〈司令官〉」を〝公（こう）爵（しゃく）〟、「baron（バロン）〈戦士〉」を〝男（だん）爵（しゃく）〟とするような対訳は、言葉の観点的にはまったく妥（だ）当（とう）なものではなかったりします。

　爵（しゃく）位（い）制度ってあまりに多数乱立していて、これ正直どう解釈したらいいのって悩まされた挙げ句、そのまま答えが出ないってくらいに「意味不明」なんですわ。

　何でそんなカオスな事になったか。

　想像になりますけど、これもう「〝見栄〟でテキトー放（こ）いてるだけ」なんじゃないすかね。

　だって、「本当に意味わかんねえ」んだもん！！（

　大半の爵（しゃく）位（い）の名称について、いちおう語源だけは辿（たど）れるんですけど、でもその語（ことば）通りの意味ではほぼ、通用してないんですよ。

　異なる役割に同じ名称が貼（は）り付いてたり、同じ役割に複数の名称が貼（は）り付いてたり。

　〝companion（コンパニオン）〟やら〝member（メンバー）〟やらが「士（し）爵（しゃく）」の一種だとか、言葉的にさっぱり適合しないように思いますし。

　〝五（ご）爵（しゃく）〟すらそうですよ、待ってそれどういう意味で言ってんの、っていう。

　果てには〝準（じゅん）貴（き）族（ぞく）〟とかいったい何なのよそれ、「士（し）爵（しゃく）」じゃダメなんですか。

　どう考えても正直、「マウント大好きマン（）」が〝俺（おれ）はあいつよりは下かもしれないが、少なくともこいつよりは上のはずだ〟みたいに考えて、自分のための階位を勝手に捏（でっ）ちあげたとしか思えない。

　「王より下だが公（こう）爵（しゃく）より上の爵（しゃく）位（い）」の〝大（たい）公（こう）〟とかホントそれじゃん、〈民の最終責任者の大きいやつ〉ってどういう事だってばよ。

　つか、そんなん作ったら〝公（こう）爵（しゃく）〟が最終責任者じゃなくなるじゃんかよ。

　これって企業とかで、謎（なぞ）の肩書きがどんどん発生してるのと、ほぼ同じ構図だと思うんだけども。

　そーいや〝副係長補（ほ）佐（さ）〟ってアレ、本当に何だったんだろ……まさか残業ｄｹﾞﾌﾝｹﾞﾌﾝ

　　　　　†

　そんなわけで。

　爵（しゃく）位（い）についてはもう、みなさん好き勝手に扱っちゃっていいんじゃないすかね。

　言葉としては先に挙げた三種類しか定義できないし、〝飽くまで言葉の観点での話〟って念を押したのもつまり、こういう事でして。

　あるいは混同すべきでない体系を、ぜんぶ一（いっ）緒（しょ）芥（くた）に「爵（しゃく）位（い）」と呼んでしまっているだけ、なのかもしれませんけれどもね。

　それは逆に言えば、現実の世界の国それぞれで、みなさん好き勝手に扱っちゃってる、って事ですからねえ。

　──〝「爵（しゃく）位（い）の種類」について説明ってできる？〟

　僕（ぼく）の答えは「No」です。

　いやもう、ここまでわけわからんと、さすがに疲れてしまいますわね。